منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > حسين المؤيد
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: حسين المؤيد الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
07-02-2018 09:25 PM
ابو درع العكراوي طعن الوهابية في الله عز وجل وشتيمتهم له شتيمة لم يشتمها احد من العالمين :



-في كتاب " طبقات الحنابلة " الجزء الأول كما مر ، صفحة / 32 و هو كتاب معتمد عند الاخوة الوهابية في السعودية يقول ما يسمى بالامام أبو يعلى وهو من اعلام المجسمة :[ و الله عز و جل على العرش و الكرسي موضع قدميه.]

-و في الصحيفة ذاتها يقول:[ و السموات و الأرض يوم القيامة في كفه و يضع قدمه في النار فـتـنـزوي و يخرج قوما من النار بيده.]

- و في الكتاب المسمى " عقيدة أهل السنة و الجماعة " طبع مؤسسة قرطبة الأندلس ، صحيفة / 14-15 يقول ابن عثيمين المشبه:[ و نؤمن بأن لله عينين اثنتين حقيقيتين.] و يقول:[ و أجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان.]

- و في كتاب " معارج القبول " الجزء الأول تأليف حافظ حكمي ، صحيفة / 36 يقول:[ ثم نظر في الساعة الثانية في جنة عدن و هي مسكنه الذي يسكن.] و ينسب هذا الكفر للنبي  و العياذ بالله.

- و في كتاب " فتاوى العقيدة " الذي مر ذكره ، صحيفة / 88 يقول محمد بن صالح العثيمين:[ لأن الله وسع كرسيه السموات و الأرض و السموات و الأرض كلها بالنسبة للكرسي موضع القدمين.]

- و في الكتاب المسمى " تفسير ءاية الكرسي " لمحمد بن عثيمين ، صحيفة / 27 يقول ما نصه:[ و الكرسي هو موضع قدمي الله عز وجل.]

- و في كتاب " رد الدارمي على بشر المريسي " ، صحيفة / 69 ، طبع دار الكتب العلمية يقول:[ يضع الجبار فيها – أي في النار – قدمه فإذا كانت جهنم لا تضر الخزنة الذين يدخلونها و يقومون عليها فكيف تضر الذي سخرها لهم.]

- و يقول في صحيفة / 69:[ قال رسول الله: فيدلي فيها رب العالمين قدمه فينـزوي بعضها إلى بعض.]
- و يقول في صحيفة /70:[ قال رسول الله: إن الله يطوي المظالم فيجعلها تحت قدميه.]

- و في الكتاب المسمى " فتاوى العقيدة " لمحمد بن صالح العثيمين ، صحيفة / 112 يقول:[ إن الله يأتي إتيانا حقيقيا.]

- و يقول في صحيفة / 114 يقول:[ فإن ظاهره ثبوت إتيان الله هرولة و هذا الظاهر ليس ممتنعا على الله فيثبت لله حقيقة.]
07-02-2018 09:18 PM
ابو درع العكراوي -طھط´ظˆظٹظ‡ ط§ظ„ظˆظ‡ط§ط¨ظٹط© ظ„طµظˆط±ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط·ط¹ظ†ظ‡ظ… ط¨ظ‡ ظˆط´طھظ…ظ‡ظ… ظ„ظ‡ ط´طھظٹظ…ط© ظ„ظ… ظٹط´طھظ…ظ‡ط§ ط§ط***ط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظپظٹ ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ! :



- ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ " ط·ط¨ظ‚ط§طھ ط§ظ„ط***ظ†ط§ط¨ظ„ط© " ط§ظ„ط¬ط²ط، ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظƒظ…ط§ ظ…ط± طŒ طµظپط***ط© / 32 ظˆ ظ‡ظˆ ظƒطھط§ط¨ ظ…ط¹طھظ…ط¯ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط§ط®ظˆط© ط§ظ„ظˆظ‡ط§ط¨ظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© ظٹظ‚ظˆظ„ ظ…ط§ ظٹط³ظ…ظ‰ ط¨ط§ظ„ط§ظ…ط§ظ… ط£ط¨ظˆ ظٹط¹ظ„ظ‰ ظˆظ‡ظˆ ظ…ظ† ط§ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ…ط¬ط³ظ…ط© :[ ظˆ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆ ط¬ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ط±ط´ ظˆ ط§ظ„ظƒط±ط³ظٹ ظ…ظˆط¶ط¹ ظ‚ط¯ظ…ظٹظ‡.]

-ظˆ ظپظٹ ط§ظ„طµط***ظٹظپط© ط°ط§طھظ‡ط§ ظٹظ‚ظˆظ„:[ ظˆ ط§ظ„ط³ظ…ظˆط§طھ ظˆ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ظپظٹ ظƒظپظ‡ ظˆ ظٹط¶ط¹ ظ‚ط¯ظ…ظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظ†ط§ط± ظپظ€طھظ€ظ†ظ€ط²ظˆظٹ ظˆ ظٹط®ط±ط¬ ظ‚ظˆظ…ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط§ط± ط¨ظٹط¯ظ‡.]

- ظˆ ظپظٹ ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط³ظ…ظ‰ " ط¹ظ‚ظٹط¯ط© ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط³ظ†ط© ظˆ ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© " ط·ط¨ط¹ ظ…ط¤ط³ط³ط© ظ‚ط±ط·ط¨ط© ط§ظ„ط£ظ†ط¯ظ„ط³ طŒ طµط***ظٹظپط© / 14-15 ظٹظ‚ظˆظ„ ط§ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† ط§ظ„ظ…ط´ط¨ظ‡:[ ظˆ ظ†ط¤ظ…ظ† ط¨ط£ظ† ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظٹظ†ظٹظ† ط§ط«ظ†طھظٹظ† ط***ظ‚ظٹظ‚ظٹطھظٹظ†.] ظˆ ظٹظ‚ظˆظ„:[ ظˆ ط£ط¬ظ…ط¹ ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط³ظ†ط© ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ط¹ظٹظ†ظٹظ† ط§ط«ظ†طھط§ظ†.]

- ظˆ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ " ظ…ط¹ط§ط±ط¬ ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆظ„ " ط§ظ„ط¬ط²ط، ط§ظ„ط£ظˆظ„ طھط£ظ„ظٹظپ ط***ط§ظپط¸ ط***ظƒظ…ظٹ طŒ طµط***ظٹظپط© / 36 ظٹظ‚ظˆظ„:[ ط«ظ… ظ†ط¸ط± ظپظٹ ط§ظ„ط³ط§ط¹ط© ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹط© ظپظٹ ط¬ظ†ط© ط¹ط¯ظ† ظˆ ظ‡ظٹ ظ…ط³ظƒظ†ظ‡ ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط³ظƒظ†.] ظˆ ظٹظ†ط³ط¨ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظƒظپط± ظ„ظ„ظ†ط¨ظٹ ïپ² ظˆ ط§ظ„ط¹ظٹط§ط° ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡.

- ظˆ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ " ظپطھط§ظˆظ‰ ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ط© " ط§ظ„ط°ظٹ ظ…ط± ط°ظƒط±ظ‡ طŒ طµط***ظٹظپط© / 88 ظٹظ‚ظˆظ„ ظ…ط***ظ…ط¯ ط¨ظ† طµط§ظ„ط*** ط§ظ„ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ†:[ ظ„ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط³ط¹ ظƒط±ط³ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ…ظˆط§طھ ظˆ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظˆ ط§ظ„ط³ظ…ظˆط§طھ ظˆ ط§ظ„ط£ط±ط¶ ظƒظ„ظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ظ†ط³ط¨ط© ظ„ظ„ظƒط±ط³ظٹ ظ…ظˆط¶ط¹ ط§ظ„ظ‚ط¯ظ…ظٹظ†.]

- ظˆ ظپظٹ ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط³ظ…ظ‰ " طھظپط³ظٹط± ط،ط§ظٹط© ط§ظ„ظƒط±ط³ظٹ " ظ„ظ…ط***ظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† طŒ طµط***ظٹظپط© / 27 ظٹظ‚ظˆظ„ ظ…ط§ ظ†طµظ‡:[ ظˆ ط§ظ„ظƒط±ط³ظٹ ظ‡ظˆ ظ…ظˆط¶ط¹ ظ‚ط¯ظ…ظٹ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆط¬ظ„.]

- ظˆ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ " ط±ط¯ ط§ظ„ط¯ط§ط±ظ…ظٹ ط¹ظ„ظ‰ ط¨ط´ط± ط§ظ„ظ…ط±ظٹط³ظٹ " طŒ طµط***ظٹظپط© / 69 طŒ ط·ط¨ط¹ ط¯ط§ط± ط§ظ„ظƒطھط¨ ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ظٹط© ظٹظ‚ظˆظ„:[ ظٹط¶ط¹ ط§ظ„ط¬ط¨ط§ط± ظپظٹظ‡ط§ – ط£ظٹ ظپظٹ ط§ظ„ظ†ط§ط± – ظ‚ط¯ظ…ظ‡ ظپط¥ط°ط§ ظƒط§ظ†طھ ط¬ظ‡ظ†ظ… ظ„ط§ طھط¶ط± ط§ظ„ط®ط²ظ†ط© ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹط¯ط®ظ„ظˆظ†ظ‡ط§ ظˆ ظٹظ‚ظˆظ…ظˆظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ط§ ظپظƒظٹظپ طھط¶ط± ط§ظ„ط°ظٹ ط³ط®ط±ظ‡ط§ ظ„ظ‡ظ….]

- ظˆ ظٹظ‚ظˆظ„ ظپظٹ طµط***ظٹظپط© / 69:[ ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡: ظپظٹط¯ظ„ظٹ ظپظٹظ‡ط§ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظ‚ط¯ظ…ظ‡ ظپظٹظ†ظ€ط²ظˆظٹ ط¨ط¹ط¶ظ‡ط§ ط¥ظ„ظ‰ ط¨ط¹ط¶.]
- ظˆ ظٹظ‚ظˆظ„ ظپظٹ طµط***ظٹظپط© /70:[ ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡: ط¥ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظٹط·ظˆظٹ ط§ظ„ظ…ط¸ط§ظ„ظ… ظپظٹط¬ط¹ظ„ظ‡ط§ طھط***طھ ظ‚ط¯ظ…ظٹظ‡.]

- ظˆ ظپظٹ ط§ظ„ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ…ط³ظ…ظ‰ " ظپطھط§ظˆظ‰ ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹط¯ط© " ظ„ظ…ط***ظ…ط¯ ط¨ظ† طµط§ظ„ط*** ط§ظ„ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ† طŒ طµط***ظٹظپط© / 112 ظٹظ‚ظˆظ„:[ ط¥ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظٹط£طھظٹ ط¥طھظٹط§ظ†ط§ ط***ظ‚ظٹظ‚ظٹط§.]

- ظˆ ظٹظ‚ظˆظ„ ظپظٹ طµط***ظٹظپط© / 114 ظٹظ‚ظˆظ„:[ ظپط¥ظ† ط¸ط§ظ‡ط±ظ‡ ط«ط¨ظˆطھ ط¥طھظٹط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‡ط±ظˆظ„ط© ظˆ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط¸ط§ظ‡ط± ظ„ظٹط³ ظ…ظ…طھظ†ط¹ط§ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹط«ط¨طھ ظ„ظ„ظ‡ ط***ظ‚ظٹظ‚ط©.]
07-02-2018 09:09 PM
ابو درع العكراوي اولاً - اله الاخوة الوهابية عنده عينين اثنتين :

(ثنين بس !اخسى عليك) !!



مسائل الإمام ابن باز (المجموعة الثانية)،ص 10 ط دار التدمرية :


6- سئل : " إن ربکم ليس بأعور " يدل على أن العينين اثنتان ؟
الجواب : نعم.

7 – سئل : هل ثبت أکثر ؟
الجواب : لا، بل اثنتان.






ثانياً -اله الاخوة الوهابية من دون كل الالهة يملّ :



ءآلهٌ ويملُ .. لقد ذُلَّ من كلَّ وملّ فالقوي لا يمل لكنها والله الحشوية وتقديم الخزعبلات والروايات على العقل المبين ! افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ؟ بئس الاله الذي يمل حتى لو كان مللاً من صنف آخر كما يدعون من اجل ستر العورة !!


مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين،ج1،ص174 ط دار الوطن - دار الثريا :

فإذا کان هذا الحديث يدل على أن لله مللا فإن ملل الله ليس کمثل مللنا نحن، بل هو ملل ليس فيه شيء من النقص، أما ملل الإنسان فإن فيه أشياء من النقص .....


مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين،ج1،ص174 ط دار الوطن - دار الثريا :

فمن العلماء من قال إن هذا دليل على إثبات الملل لله، لکن ملل الله ليس کملل المخلوق، إذ إن ملل المخلوق نقص، لأنه يدل على سأمه وضجره من هذا الشيء، أما ملل الله فهو کمال وليس فيه نقص، ويجري هذا کسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الکمال وإن کانت في حق المخلوق ليست کمالا.







ثالثاً - آله الاخوة الوهابية هداهم الله يلبس بيجاما !!





قال البخاري في صحيحه:

وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن


ملاحظة هذا النص (يكشف عن ساقه) يدل بالدلالة التضمنية على ان هناك ما يغطي ساق الله سواء بيجاما او بنطال او دشداشة او حتى شيء آخر , وانا قلت بيجاما وانت بأمكانك ان تقول ما تشاء !!



مبروك حسين المؤيد هرب من المطر جلس تحت الميزاب !


07-02-2018 08:51 PM
ابو درع العكراوي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دكتور من غير شهاده
الشيخ حسين المؤيد اصبحت حجته عند الله القران الذي لا توجد به اية تقول ان جعلنا لكم اثني عشر امام من بعد رسول فاتبعوهم ايها المؤمنين !!! واصبحت حجته احاديث رسول الله التي روتها امهات المؤمنين والصحابة الذين امرهم الله بالقران بذكر ايات الله والحكمه !!! وترك كتاب الكافي غيره من الكتب الغير صحيحه ولا تعتبر حجه عند الله .



اصبحت حجته ايضاً ان الله له - لهاة - كبرى ويضحك سروراً بالمؤمنين حتى تُبانُ لهاته نتيجة قهقته العالية تعالى الله عن ذلك !

فرّ من خزعبلات كما تزعيم الى تجسيم وتحديد خالق الخلق , وهو قمة الكفر والمسبة لرب العباد , فأن الله غضب على النصارى عندما قالوا ان لله ولداً هو عيسى بن مريم وغضب على امة تدعي الاسلام وتكفر الناس على التوحيد وهي مع ذلك تنتقص رب العباد انتقاصا ما انتقصه احدٌ قبلهم من العالمين الا اخوانهم في هذه العقيدة الكفرية ملة اليهود المغضوب عليهم اهل الربا والتجسيم وادعاء انهم اهل النجاة دون الخلق - شعب الله المختار - وقتلة الانبياء !
05-02-2018 07:37 AM
ابوامحمد
إقتباس:
والله بو محمد انت سالفتك سالفه هههههه
الايات التي قبلها تدعو للنفره !!! ويقول ربي بعدها الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين !!! يعني نصره الله بشخص واحد فقط !!! والله هذا اكبر تكريم واكبر مدح لبشر بان جعله صاحب رسول الله الذي نصره !!! بل واضاف اليه ان ابنته اما للمؤمنين !!! بل وجعله من المطهرين من رجز الشيطان في غزوة بدر
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [سورة الأنفال : 11]

بل ومن الذين رضي الله عنهم وعلم مافي قلوبهم من اهل الشجرة وبل من السابقون من المهاجرين !!!

المشكلة لما تفلس تتهور وتحرف القران وتتقول عليّ ما لم اقله وتقلب الكلام
اولا انت حرفت اية الغار فالله سبحانه يقول (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ)
وانت تحرفها الى (الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين ) يعني نصر الله اثنين احدهما النبي
لا تقول اريد ابسط المعنى
انت حرفته بينما الله تكلم عن النبي وحده الا تنصروه فقد نصره الله اي لما اخرج الكفار ليس معه غير واحد خائف (سبق ان سالتني من اين اتيت بخائف فالقران قال لا تحزن اي لا تخاف ، وكان النبي يطمئن به لكن لم تنزل عليه السكينة)
فالله سبحانه يقول الا تنصروه فالله غني عنكم فسوف ينصره وحده كما نصره الله لما لم ينصره اي احد لما اخرجه الكفار ليس معه غير واحد خائف ، وابو بكر معه لماذا لا ينصره
فقد بينت الاية ان النبي لم ينصروه ونصره الله
وتكلم الله بضمير المثنى فقال ثان اثنين ، هما
لكن افرد الله نبيه صلى الله عليه وعلى آله وصفح عن صاحبه
فقال (فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا)
لكن في الاية التي سبقتها في نفس السورة التي ذمت ابوبكر وعاتبته لما اتكل على كثرته ولم يتكل على الله
فقال الله سبحانه (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ)
فكان ابو بكر المعاتب بهذه الاية حيث اتكل على كثرته وولى الدبر
فقال الله بعدها (ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودا لم تروها)
-فهنا انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين الذين ثبتوا معه وانزل جنودا تدافع عنهم
لكن في اية الغار صفح الله عن صاحبه ولم تنزل عليه السكينة


إقتباس:
والله هذا اكبر تكريم واكبر مدح لبشر بان جعله صاحب رسول الله الذي نصره !!! بل واضاف اليه ان ابنته اما للمؤمنين !!! بل وجعله من المطهرين من رجز الشيطان في غزوة بدر
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [سورة الأنفال : 11]

بل ومن الذين رضي الله عنهم وعلم مافي قلوبهم من اهل الشجرة وبل من السابقون من المهاجرين !!!

الله سبحانه يقول انما المؤمنون اخوة
وقال فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
لكن في هذه الاية قال اذ يقول لصاحبهلصاحبه
مثل قوله تعالى اذ يقول لصاحبه وهو يحاوره
ما ادري هل هذا مدح
ولا ادري هل نزل قوله تعالى النبي اولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم في ابو بكر
فاذا كان هو من ازواجه ، فاهل بيته اولى اكمل الاية وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ
وما ادري هل كان احد المحتلمين المجنبين وامطر الله السماء واغتسل
ما ادري وين الدليل هل كل اية تشمل ابو بكر
لماذا غمضت عن الاية التي نزلت في ابوبكر وعمر في بدر (يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ)
هذه نزلت في الثنائي المرح ابوبكر وعمر لما اشاروا رسول الله انها قريش ما ذلت منذ عزت ..والكل يعلم ان ابوبكر تشمله الاية الكريمة ومن نكث فكانما ينكث على نفسه
حيث نكتث بيعة الرضوان في خيبر حيث فر ولم يقاتل
وكانوا قد بايعوا على ان لا يفروا
حتى قال رسول الله لاعطين الراية غدا رجلا كرار غير فرار
وقد فر يوم احد وصعد على الجبل فانزل الله فيه وفي عمر ومن معهم (أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)
وتحقق ذلك


إقتباس:
وانت جاي بكتاب لواحد ايراني يقول القران خطأ !!!! وين عقلك
.
اصبح تهورك واضح
لماذا هذا الكذب
وين وجدتني اتيت بكتاب لايراني او اعرابي من نجد
هذا يذكرني بصاحبي يقول شيخ ايراني عنده قران يختلف عن هذا
قلت له منو هذا الشيخ قال ما اعرف
لكن احسان الهي ظهير وهو رجل باكستاني قال قال له مستشرق انه راى بالهند شيخ ايراني عنده قران يختلف عن هذا
فلعلك انت ايضا تعتمد على هكذا ونظرت الى نفسك دكتور ، او ترى انك تكتور في الكذب اذا تفلس

05-02-2018 06:46 AM
دكتور من غير شهاده له فضيلة نصر رسول الله عندما لم ينصره احد !!! بالاضافه الي انه من اهل بدر الذين رضي الله عنهم بالاضافه انه من اهل الشجره الذين علم الله مافي قلوبهم !!!! وجايني اخر شي تقولي كل هذوله مافيهم فضيله !!! اذن ماهي فضيلة الكليني امامك ومؤسس عقيدتك الفعلي ؟
05-02-2018 12:13 AM
سام سامي لا فضيلة للصحبة ، أبدا ، وحتى الحمار ممكن ان يكون صاحبا ،
05-02-2018 12:12 AM
سام سامي ط¹ط§ط¦ط´ط© طھط¤ظ…ظ† ط¨طھط***ط±ظٹظپ ط§ظ„ظ‚ط±ط§ظ† ظˆطھظ‚ط± ط£ظٹط¶ط§ طŒ ظˆظ„ط§ طھط´طھطھ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ طŒ ط«ط§ظ† ط§ط«ظ†ظٹظ† ظ‡ظˆ ط§ط®ط¨ط§ط± ط¹ظ† ط§ظ„ط¹ط¯ط¯ ظˆظ„ط§ ظپط¶ظٹظ„ط© ظ„ط°ظ„ظƒ ط£ط¨ط¯ط§ ظˆط***طھظ‰ ط§ظ„ظ…ط·ظٹ ظ…ظ…ظƒظ† ط§ظ† ظٹظƒظˆظ† طµط§ط***ط¨ط§طŒ ظˆط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ ظ„ط§ طھط***ط²ظ† ط§ظژظٹ ظ„ط§ طھظپط¹ظ„ ظˆظ„ظˆ ظƒط§ظ†طھ ط·ط§ط¹ط© ظ„ظ…ط§ ظ†ظ‡ظ‰ ط¹ظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµ ظˆط¢ظ„ظ‡.
04-02-2018 03:37 PM
دكتور من غير شهاده والله بو محمد انت سالفتك سالفه هههههه
الايات التي قبلها تدعو للنفره !!! ويقول ربي بعدها الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين !!! يعني نصره الله بشخص واحد فقط !!! والله هذا اكبر تكريم واكبر مدح لبشر بان جعله صاحب رسول الله الذي نصره !!! بل واضاف اليه ان ابنته اما للمؤمنين !!! بل وجعله من المطهرين من رجز الشيطان في غزوة بدر
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [سورة الأنفال : 11]

بل ومن الذين رضي الله عنهم وعلم مافي قلوبهم من اهل الشجرة وبل من السابقون من المهاجرين !!!
وانت جاي بكتاب لواحد ايراني يقول القران خطأ !!!! وين عقلك .
04-02-2018 03:25 PM
ابوامحمد
إقتباس:
بواسطة بلا شهادة
اولا اية الغار تتكلم عن رجل صاحب لرسول الله كان معه في الغار!!! ما ينفع اقول ابو محمد هو اللي بالغار !!!
الاية واضحة هي ذم وعتب وليس مدح
ان لم تنصروه فالله غني عنكم
فقد نصره لما لم ينصره صاحبه بالغار
نصره بالسكينة وجنود لم تروها
انتهى الكلام ...ليس هناك داع للاعادة
إقتباس:
بواسطة بلا شهادة
اما اية واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وهم راكعون !!! يمكن بو محمد يصلي ويركع ويعطي واحد زكاة !!! وهكذا يصبح هو الامام !!!!
حبيبي الايه هذه مثلا
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [سورة البقرة : 43]

ليس هناك علاقة بين الايتين
الثانية امرتا باقامة الصلاة وبايتاء الزكاة
واية الولاية امرتنا لمن نتولى
لا ابو محمد ولا عمر ولا غيرهم الاية اشارت الى الامام علي عليه السلام
لم يامرنا الله ان نؤدي الزكاة على حال الركوع
لكن اية الولاية اشات الى ان مولى المؤمنين الذيي ادى الزكاة على حال الركوع
وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال « نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته { إنما وليكم الله ورسوله والذين } إلى آخر الآية . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال : يا سائل ، هل أعطاك أحد شيئاً؟ قال : لا ، إلا ذاك الراكع - لعلي بن أبي طالب - أعطاني خاتمه » .
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت { إنما وليكم الله } الآية .
وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله { إنما وليكم الله ورسوله . . . } الآية . نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .
وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله .
وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : « أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله صلى الله عليه وسلم عند الظهر ، فقالوا : يا رسول الله ، إن بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا ، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعطاك أحد شيئاً؟ قال : نعم . قال : من؟ قال : ذاك الرجل القائم . قال : على أي حال أعطاكه؟ قال : وهو راكع . قال : وذلك علي بن أبي طالب ، فكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول { ومن يتولَّ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون

03-02-2018 09:12 PM
دكتور من غير شهاده اولا اية الغار تتكلم عن رجل صاحب لرسول الله كان معه في الغار!!! ما ينفع اقول ابو محمد هو اللي بالغار !!!
اما اية واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وهم راكعون !!! يمكن بو محمد يصلي ويركع ويعطي واحد زكاة !!! وهكذا يصبح هو الامام !!!!
حبيبي الايه هذه مثلا
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [سورة البقرة : 43]

هل معناها الله يامرنا نصلي ونؤتي الزكاه ونحن راكعين ؟ وهل نصبح بعدها ائمه ؟ هههههه ارايت ما اضعف وهشاشه قولك !!! .
03-02-2018 08:59 AM
ابوامحمد العضو بلا شهادة
يتبين عليك فارغ ما عندك شي تقوله غير اللف وللدوران وقلب الكلام

اية الغار ظننتها اية مدح وليس عتب وذم للذي لم ينصره بالغار فعرفت من هو صاحبه من الروايات
لكن ما عرفت العترة هم ورثوا الكتاب والامام من العترة هو سابق بالخيرات
وما عرفت من هم المؤمنين الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
من الروايات
03-02-2018 08:12 AM
دكتور من غير شهاده بو محمد انت لا تحب ان تقول الحق ابدا !!!
وتفسير ابن كثير الذي احضرت هو شاهد عليك ايضا !!! فقول قتاده واعملن بما تامر الايات والحكمه ايضا مشمول بذكرها فلا يعقل ان ينقلوا ايات الله والحكمه ولا يعملوا بها !!! وين عقلك ؟ وانها ايضا نعمه بلاشك وحظوة ليس بعدها حظوة !!! لم يمتلكها ائمتك !!!

لم ادلس انت وصفت انا ابو بكر خائف بالغار !!!! من وين جبت الخوف بالايه يا مدلس ؟

واما المضحك انك تقول ان الاية التي تقول ثم اورثنا الكتاب هي بعد النبي ههههههههههههه بالله عليك من وين جبت انها بعد ممات النبي هذا التوريث ؟؟؟؟ مو حرام عليك تحرف بكتاب الله !!! وفوق هذا وين اثني عشر امام !!!! سالفتك ما تصلح بو محمد كلش . مووووت قهر !!! بس يوم القيامه سيكون القهر اعظم . الله يكشف بصيرتك للحق
03-02-2018 07:35 AM
ابوامحمد
إقتباس:
بواسطة بلا شهادة
هدى شوشو
موضوعنا مو ابو بكر !!! امانه جاوبي علي !!! يوم القيامه اذا سالتي شنو حجتك علي اعتقادك ؟؟؟؟ تقولين القران !!! راح تقول لك الملائكة وين الايه اللي تقول واتبعوا الائمة الاثنى عشر بعد رسول الله
الله جعل بعد النبي ائمة اورثهم الكتاب
اما تقراء قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)

واللله سبحانه امرنا ان نتولى مع الله ورسوله ( وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
حيث لما ساله عبدالله بن سلام وعبادة بن صامت من نتولى فبين الله لهم ولنا من نتولى بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
03-02-2018 07:09 AM
ابوامحمد
إقتباس:
من وين جبت خاين !!! شفت التدليس شلون الا تسال نفسك هل بهتان المخالف والكذب والتشويش عليه لصالح المذهب هل يعتبر من دين الله ام من الشيطان ؟؟؟ والله من الشيطان يا اخي !!! اسال الله ان يتوب عليك ويجعلك صادقا مع نفسك ومع كل الناس لا تكذب ابدا
لا بل تدليس منك

اين قلت انا خيانة

انا قلت ان الله سبحانه عاتب اهل تبوك ان لم ينصروه فالله غني عنهم
فسوف ينصره وحده
كما نصره يوم لم ينصره اي احد (واشار الى ابوبكر الذي كان معه ولم ينصره)
فنصره الله بالسكينة وبجند لم تروها
03-02-2018 07:00 AM
ابوامحمد
إقتباس:
ابو محمد لولا هذا الامر لم يذكر حديث الكساء !!! وانت تقولي اعملوا به هههههههه
حبيبي الايه واضحه لو شنو تبي تسوي !!! ولو كانت مثل قولك اعملوا به لكانت الايه تقول واتبعوا ايات الله والحكمة في بيوتكن مثلا !!!!
زين بشرفك بو محمد لو ان النبي فعل او قال شيئا من الحكمه امام زوجاته يخص النساء مثلا !!! اليس الاجدر ان يخبرن نساء المؤمنين ؟؟؟؟؟؟ والا ما يصير هههههههه ادري مقهور ما الومك عائشة مامورة بذكر ايات الله والحكمه !!! وائمتك الاثنى عشر ليس لهم ذكر اصلا !!!

شنو هذا الخرط ،شنو مقهور
هذا تفسير بن كثير. تلميذ بن تيمية
(أَيْ وَاعْمَلْنَ بِمَا يُنَزِّل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد وَاذْكُرْنَ هَذِهِ النِّعْمَة الَّتِي خُصِّصْتُنَّ بِهَا مِنْ بَيْن النَّاس أَنَّ الْوَحْي يَنْزِل فِي بُيُوتكُنَّ دُون سَائِر النَّاس وَعَائِشَة الصِّدِّيقَة بِنْت الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَوْلَاهُنَّ بِهَذِهِ النِّعْمَة وَأَحْظَاهُنَّ بِهَذِهِ الْغَنِيمَة)
كما ان عائشة لم تعمل بالقران زلا تذكر قوله تعالى وقرن في بيوتكن
ولم تلتزم بالسنة او الحكمة حيث حذرها رسول الله ان تخرج وتنبحها كلاب الحوأب
كما انها لم تذكر قوله تعالى (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ )
بل افترت ايات في رضاعة الكبير وعملت بها
03-02-2018 12:59 AM
دكتور من غير شهاده ابو محمد لولا هذا الامر لم يذكر حديث الكساء !!! وانت تقولي اعملوا به هههههههه
حبيبي الايه واضحه لو شنو تبي تسوي !!! ولو كانت مثل قولك اعملوا به لكانت الايه تقول واتبعوا ايات الله والحكمة في بيوتكن مثلا !!!!
زين بشرفك بو محمد لو ان النبي فعل او قال شيئا من الحكمه امام زوجاته يخص النساء مثلا !!! اليس الاجدر ان يخبرن نساء المؤمنين ؟؟؟؟؟؟ والا ما يصير هههههههه ادري مقهور ما الومك عائشة مامورة بذكر ايات الله والحكمه !!! وائمتك الاثنى عشر ليس لهم ذكر اصلا !!!

واما موضوع ابي بكر عندكم روايه انه مو ابو بكر بل جبريل !!! يعني السكينه ما نزلت علي جبريل وطلع خاين ههههههههههههه زين منو بعد غير جبريل ما عرفنا !!!! زين كلمة لا تحزن عكسها لا تفرح !!!
من وين جبت خاين !!! شفت التدليس شلون الا تسال نفسك هل بهتان المخالف والكذب والتشويش عليه لصالح المذهب هل يعتبر من دين الله ام من الشيطان ؟؟؟ والله من الشيطان يا اخي !!! اسال الله ان يتوب عليك ويجعلك صادقا مع نفسك ومع كل الناس لا تكذب ابدا .

هدى شوشو
موضوعنا مو ابو بكر !!! امانه جاوبي علي !!! يوم القيامه اذا سالتي شنو حجتك علي اعتقادك ؟؟؟؟ تقولين القران !!! راح تقول لك الملائكة وين الايه اللي تقول واتبعوا الائمة الاثنى عشر بعد رسول الله ؟ واذا قلتي امام الزمان !!! راح يسؤلونج انتي والا ابوك والا جدك او جد جدك شفتوه حجيتوا معاه ؟ طبعا اثنيهم لا لا قران ولا امام ؟؟؟؟؟
بالله فهميني شلون راح تدشين الجنه !!! حب اهل البيت ؟ هم النصاري يحبون المسيح وامه وراح يدخلون جهنم من اوسع ابوابها ؟؟؟؟ شنو عذرج !!! انصحك انقذي نفسك من جهنم والله ما ينفعك الا كتاب الله تدبريه وراح تعرفين
02-02-2018 10:57 PM
هدى شوشو
إقتباس:
اين اجد ان ابو بكر هو المقصود وهو الصاحب ؟؟

والله يا ريت يجيب الاثبات انه هو من كان معه في الغار لانها اعظم و اوضح اية في تبيان كفر الرجل وكيف ان القران فضحه فضيحة ماكو مثلها
02-02-2018 10:55 PM
ابوامحمد
العضو بلا شهادة
واذكرن ما يتلى في بيوتكن
اي اعملوا به
مثل قوله تعالى لبني اسرائيل (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
فلا تفسر القران برايك وهواك
ما ادري اين نصر ابو بكر رسول الله وحده
بل العكس
الله لما عاتب المسلمين على تثاقلهم في غزوة تبوك
قال لهم ان لم تنصروه فالله غني عنكم فسوف ينصره الله وحده
كما لم ينصره اي احد في الغار واشار الى ابو بكر الذي كان معه ولم ينصره لومصاحبه ينزل الله عليه السكينةفنصره الله وحده
(فنصره الله بالسكينة وجنده )
وفي هذه الاية صفح الله عن اخر الاثنين ابوبكر فلم ينزل السكينة عليه وافرد الله نبينا وقال فانزل الله السكينة عليه وايده بجنود لم تروها
فالاية هي عتب ولوم وضرب مثل صاحبه بالغار لما لم ينصره نصره الله وحده

فالاية واضحة ان الله غني عنهم وقد نصره الله وحده
والنصر كان بالسكينة وجنود لم تروها ولم يشير الى ابو بكر بل اشار الى انه كان خائف لم تنزل عليه السكينة ولم ينصر رسول الله

فلا تفسر القران برايك وهواك


نعم ذكروا صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ان عليا مولى المؤمنين اولى بهم من انفسهم من بعده صلى الله عليه وعلى آله
ونقلوا لنا ان النبي صلى الله عليه وعلى آله ترك لنا الكتاب والعترة الطاهرة مرجعين وخليفتين من بعده صلى الله عليه وعلى آله

نعم نقلوا لنا الصحابة ان اغلب اصحاب رسول الله سوف يحدثون من بعده ويرتدون على اعقابهم القهقري وسوف يذادون الى النار
ونقلوا لنا انهم سيتنافسون على الدنيا والخلافة
وسوف يرثرون اثرة على الانصار فلا يولوهم ولا يأمروهم
ونقل القران لنا ذلك افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم (وعبر القران بالماضي لتحقق الفعل)
وكان اسرع الناس في ذلك اهل العقدبوعبيدة ابوبكر وعمر وسالم وابو عبيدة امين العقد

ونقل لنا الصحابي ابي بن كعب ان هؤلاء قد هلكوا واهلكوا وضلوا واضلوا وكان لا يتاسى عليهم وانما يتاسى على من ضلوا واضلوا
وانت تعيب على الكليني في كتابه الكافي وقد نقله من العترة الطاهرة عن ابائهم عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وقد كتبه في بغداد

وتجعل كتاب البخاري كله صحيح وقد اخذ احاديثه من النواصب من اهل البصرة حفضا وتغلط وقطع وبتر في كثير منه
وكتبه في قرية نائية من قرى بخارى لم يكن فيها اي عالم من علماء المسلمين غير واحد اظهر كتابه بعد وفاة البخاري بخمسين سنة لما مات كل من سمع من البخاري حديثه ورفضه ولم يرويه

فانت رفضت من يروي عن العترة الطاهرة عن الامام علي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله
واخذت من رجل مطرود سكن في قرى بخاري يروي عن النواصب زعموا عن ابو هريرة وزعم هذا الاخير عن النبي وربما هو من كيسه او من نبيه كعب الاحبار او من كتب اليهود والله اعلم

02-02-2018 10:55 PM
دكتور من غير شهاده اجاوبك قسومي بس ما قلت لي هل الذي يقول ذلك من المراجع العظام يعتبر فاهم لو يعتبر مخبص ؟
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:27 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin