منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > هل يخرج الرسول من آية التطهير
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: هل يخرج الرسول من آية التطهير الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
17-05-2018 03:18 AM
لواء الحسين يا زهرآء
06-05-2006 09:46 AM
Malik13
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
الاخ مالك

مازلت تراوغ

ما هذا الكلام ..... تقول لي ان كنت ترى ان الرأي ............. فذلك شأنك .....ماهذا الكلام يا اخي

يا اخي ان كنت لا تملك جوابا فقلها صراحة انك لا تملك جوابا فان الانسان لا يعلم كل شيئ وهذه ليست منقصة في الانسان.

أنا لم أزعم أبدا أني أعلم كل شيء..........

لكنني نقلت لك ما قرأت من كتبنا............وهي في واقع الحال كما قلت لك:

بها من يرى أنه داخل في الآيه و هم الأغلبيه....و منهم من يرى خلاف ذلك........




أعيد عليك سؤالي : هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
وحتى هذه المشاركة
الجواب الوحيد الصريح الذي حصلت عليه كان من الاخ لواء الحسين

وسوف انتظر لعلي احصل على اجابات اخرى

و هل أنت تقوم بحملة جمع تواقيع ؟؟؟

ان كنت ترى أن أخي لواء الحسين أتاك بما تريد فادخل معه بالموضوع
03-05-2006 02:50 PM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13


أنا قلت لك أن الرأي الأغلب يقول بأن رسول الله لا يخرج من الآيه...

فان كنت ترى أن الرأي المغاير للأغلبيه يعني عدم وجود رأي ثابت فذلك شأنك....



أما بخصوص توقيعك فالتافهون الذين يتهمون الشيعه بالأباطيل كثر...فنرد على كل تافه منهم بموضوع؟؟

و كما قال الشاعر: لو كل كلب عوى ألقمته حجرا * * * لأصبح الصخر مثقالا بدينار

الاخ مالك

مازلت تراوغ

ما هذا الكلام ..... تقول لي ان كنت ترى ان الرأي ............. فذلك شأنك .....ماهذا الكلام يا اخي

يا اخي ان كنت لا تملك جوابا فقلها صراحة انك لا تملك جوابا فان الانسان لا يعلم كل شيئ وهذه ليست منقصة في الانسان.

وحتى هذه المشاركة
الجواب الوحيد الصريح الذي حصلت عليه كان من الاخ لواء الحسين

وسوف انتظر لعلي احصل على اجابات اخرى
01-05-2006 11:21 AM
Malik13
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
اذاً يا اخي الكريم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي

لايوجد في هذه المسألة رأي ثابت للمذهب

على العموم شكرا على تجاوبك


أنا قلت لك أن الرأي الأغلب يقول بأن رسول الله لا يخرج من الآيه...

فان كنت ترى أن الرأي المغاير للأغلبيه يعني عدم وجود رأي ثابت فذلك شأنك....



أما بخصوص توقيعك فالتافهون الذين يتهمون الشيعه بالأباطيل كثر...فنرد على كل تافه منهم بموضوع؟؟

و كما قال الشاعر: لو كل كلب عوى ألقمته حجرا * * * لأصبح الصخر مثقالا بدينار
01-05-2006 11:18 AM
لواء الحسين
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
اذاً اخي الكريم

فان البيت هو محمد
فالبتالي النبي لا يخرج من الاية
هذا مافهمته من كلامك اخي لواء الحسين فان كان غير ذلك فصححه لي بارك الله فيك

حسب علمي المحدود
نعم .

والسلام
01-05-2006 11:14 AM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
على فكره استاذ عيسى...

انتبهت الآن لتوقيعك...

ان كان مالكا يقصد الشيعه بكلامه فهو كذاب....الشيعه يريدون الطعن برسول الله ؟؟ ما هذا الافتراء الوقح؟؟

هذا خارج الموضوع يا اخي

وان كنت تريد تبيان موضوع توقيعي فافتح موضوع مستقل

والكلام موجه ايضا للاخ علي بن ناصر
01-05-2006 11:10 AM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
الاستاذ عيسى....

أولا: الذي أعطيته رقم 2 لا يتنافى مع الذي أعطيته رقم 1....

فعلى سبيل المثال لو قلت: ان القدر المتيقن هو مشاركة رونالدو في منتخب البرازيل...فهذا لا يعني أن رونالدينيو لن يشارك...

و بالتالي فقولي أن القدر المتيقن هو كون علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين لا يعني خروج رسول الله ...

ثانيا: تعيد السؤال و كأنك لم تقرأ كلامي...

قلت أن هناك آراء متنوعه في هذا الباب منها من يقول أنه روحي فداه منهم (وهي الآراء الأكثر انتشارا)

و منها من يقول أنه ليس منهم...


هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟

اذاً يا اخي الكريم

لايوجد في هذه المسألة رأي ثابت للمذهب

على العموم شكرا على تجاوبك
01-05-2006 11:03 AM
علي بن ناصر
إقتباس:

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين

من هم؟؟!! وضح كلامك

من يطعن في النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟؟!!
هذه حماقة منك ان تقول مثل هذا الكلام
الحين صار لما نذكر أن ابو بكر وعمر كاذبان وغادران وخائنان..من كتبك..صار نطعن في الصحابة؟؟!!
01-05-2006 10:53 AM
Malik13 على فكره استاذ عيسى...

انتبهت الآن لتوقيعك...

ان كان مالكا يقصد الشيعه بكلامه فهو كذاب....الشيعه يريدون الطعن برسول الله ؟؟ ما هذا الافتراء الوقح؟؟
01-05-2006 10:49 AM
Malik13
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
اخي مالك

أي الراين هو راي المذهب بارك الله فيك 1 أم 2

الاستاذ عيسى....

أولا: الذي أعطيته رقم 2 لا يتنافى مع الذي أعطيته رقم 1....

فعلى سبيل المثال لو قلت: ان القدر المتيقن هو مشاركة رونالدو في منتخب البرازيل...فهذا لا يعني أن رونالدينيو لن يشارك...

و بالتالي فقولي أن القدر المتيقن هو كون علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين لا يعني خروج رسول الله ...

ثانيا: تعيد السؤال و كأنك لم تقرأ كلامي...

قلت أن هناك آراء متنوعه في هذا الباب منها من يقول أنه روحي فداه منهم (وهي الآراء الأكثر انتشارا)

و منها من يقول أنه ليس منهم...


هل هناك مانع أو اشكال شرعي في الاجتهاد في هذه المسأله ؟؟
01-05-2006 10:38 AM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لواء الحسين
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا ,( لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد ), إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله, و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .

وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام

عزيزي هاشمي لونت المكان الذي بينت فيه نظرتي إلى جوابك
فإذا فهمت ذلك كان بها و إذا كان غير ذلك أرجوا أن تعلمني بموضع العسر في الفهم لنشرحه أكثر على وسعنا .

اذاً اخي الكريم

فان البيت هو محمد
فالبتالي النبي لا يخرج من الاية
هذا مافهمته من كلامك اخي لواء الحسين فان كان غير ذلك فصححه لي بارك الله فيك
01-05-2006 10:30 AM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
1- و هناك آراء مغايره تقول بخلاف ذلك...و على ما يبدو هي الأغلب و الأقوى...


2- لكن المقدار المتقين هو أن علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين...
========================================

اخي مالك

أي الراين هو راي المذهب بارك الله فيك 1 أم 2
29-04-2006 02:46 PM
لواء الحسين
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لواء الحسين
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
سلام على من اتبع الهدى
أولا مع وجود الأساتذة مثل الأخ الفاضل بوحسن , و أخي العزيز الفاضل مالك حفظهم الله تعالى لا يسعني إلا أن أقعد وأتتلمذ من جنابهم .
و لكن بما أن زميلنا المحترم طلب مني الإجابة , إرتئيت أن أتقدم بما يسعني ذكره .
ثانيا , إن إجابتي قد تحمل شذرات نورية و مسكات عرفانية لا يستذوقها كل أحد , و ينكرها لذلك , فإن كنت منهم فإعذرني إن لم أواصل معك النقاش .
ذلك لأن بعض المعاني أو لنقل كل المعاني العرفانية , لا يمكن أن يفهم بعيدا
عن ينبوع علم محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين فلا يتمكن من لم يقبل ولايتهم عليهم السلام و إتبعهم بإحسان أن يفهم تلك المعاني , و أمر آخر إنه يصعب علي أو بالأحرى الأولى أخشى من طرحها لردها عند عدم فهمها و جعلها في خانة الشركيات لجهل معناها من قبل بعض .
أما الجواب حسب علمي المحدود القليل :
إنني أطلب منك أن تنظر إلى أول مشاركتي تراني قد فصلت بين محمد و آل محمد في التعبير ل ( اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ) فلو أردنا أن نبين و هذا ما أقوله تعبيرا ,( لأن حقيقتهم واحدة من نور واحد و كلهم محمد ), إن في التعبير يفصل بين محمد و آل محمد و الذي بيانه أن رسول الله محمد صلى الله عليه و آله لا يعبر عنه في الجمع الذي هو صلى الله عليه و آله منهم ألا و هو جمع ( آل محمد ) إما للتشريف و الإظهار و هو من المعلومات و إما للظهور أو الإظهار لجانب النبوة في شخص الرسول صلى الله عليه و آله و بطون الولاية فيه صلى الله عليه و آله, و في آل محمد للظهور أو الإظهار لجانب الولاية و بطون النبوة فيهم .
و الإفتراق الحاصل في الجنبتين في النشئة الدنيوية قد ترجع إلى تنزل الحقائق و إفتراقها بعد إتحادها , في عالم الكثرات بعد الوحدة , والله العالم .
وإشارة أخرى هو أن البيت في حقيقة ( لفظ )أهل البيت هو رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار , و هم ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) و هم بيوت الهداية و أولهم أميرالمؤمنين عليا عليه السلام (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ) و هم حقيقة أهل البيت و هم أولى بالكعبة المشرفة بنور أميرالمؤمنين عليا عليه السلام و هم آل الله و هم أول الخلق خلقا و أفضلهم أصلا لا مقارنة . و هذ غيض من فيض و لساننا الكن بل ليصمت و يدنا عليلة و عقلنا قاصرة وووو لبلوغ معرفة حقيقة فضائلهم عليهم السلام
لقد جاوزت حدي إذ تجاسرت فكتبت شيئا على قدر علمي للتعريف بفضائلهم و لكن فعلت ذلك حبا لهم لأن هذا القلب يأبى و إلا أن يظهر حبه لهم آملا أن يغتسل من المعاصي و الآثام الموبقات بنور طهر ولايتهم عليه السلام , و أنا في هذا المقام أعتذر عن كل تقصير حصلت , و إن وجد في ما كتبت صوابا فمنهم ذلك عليهم السلام منة علي , و الخطآء الوارد فمني و لست بفوق أن أخطئ , و لكم جزيل الشكر .
و هذا المقطع إقتبسته من كتابي قرة العين في ميلاد مولى الكونين , عسى أن يرى النور بتوفيق من الله المنان .


عزيزي هاشمي لونت المكان الذي بينت فيه نظرتي إلى جوابك
فإذا فهمت ذلك كان بها و إذا كان غير ذلك أرجوا أن تعلمني بموضع العسر في الفهم لنشرحه أكثر على وسعنا .
29-04-2006 01:00 PM
Malik13
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عيسى الهاشمي
اخي مالك

لم اعرف حتى الان الجواب

قل يا اخي على سبيل المثال

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول لا يخرج من آية التطهير والدليل ................

أو

ترى الشيعة الاثنى عشرية في هذا الشأن بان الرسول يخرج من آية التطهير والدليل ............

ولك جزيل الشكر


أعيد عليك مشاركتي رقم 28 بتاريخ 23/4/2006:


================================
الاستاذ عيسى...فان كان غرضك من كتبنا فكان الأجدر بك التوضيح...

أما ما نعتقده نحن فان مكانة النبي لا ترتفع و لا تنزل سواء كان من أهل البيت أم لم يكن...

فهو فوق ذلك أصلا....

و على حسب ما قرأت (و للأسف لا تتوفر عندي المصادر حاليا) فان هناك بعض الآراء التي تقول أن "البيت"

المشار اليه هو بيت علي عليه السلام....و أن رسول الله لا يدخل ضمن هذا الاطار....


و هناك آراء مغايره تقول بخلاف ذلك...و على ما يبدو هي الأغلب و الأقوى...

لكن المقدار المتقين هو أن علي و الزهراء و الحسنين عليهم السلام هم المقصودين...
========================================
28-04-2006 09:02 PM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميرزا_كويتي
أخي الكريم عيسى الهاشمي: تدبر في الصفحات السابقة و ستعرف أن:
- الرسول صلى الله عليه و آله لم يخرج من آية التطهير لا عند السنة و لا عند الشيعة
و سترى الإخوان أجابوا عن الأسئلة بالدلائل في الصفحات السابقة
وفقكم الله لكل خير
(لا تسبوا عدو الله فيسبكم) لا أقصد فيها أي من الأعضاء لكن لأبين فعل السب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم

ان ما فهمته من مشاركات الاخوة بعضهم اكد عدم خروج الرسول من الاية واستشهد بدلائل من كتب اهل السنة

والبعض الاخر كان مشككاً وغير متاكد من خروج النبي من الاية ام ان الاية تشمله وهو على راسئها

فارجو منك اخي ان تضع رأي المذهب في هذه المسألة مدعمة بالدليل لكي افهم ما تعتقدون

ولك جزل الشكر
28-04-2006 11:06 AM
ميرزا_كويتي يا شباب يا شيعة يا موالين
لماذا أسلوب السب و التجريح للأخ عيسى الهاشمي
و هو لم يسب أحدا و لم يؤذي أحدا فيكم....
الأخ سأل سؤال واحد فأجبتوه برمي النعل و الأحذية (أعزكم الله) في وجهه
صحيح أن السؤال فيه ذرة من الحزازات المذهبية لكن على الأقل
أجيبوا عن السؤال بالدليل و أغلقوا الموضوع و سلام سلام لماذا
أستغرقتم أربع صفحات فقط للاجابة عن سؤال بسيط؟؟؟؟
أخي الكريم عيسى الهاشمي: تدبر في الصفحات السابقة و ستعرف أن:
- الرسول صلى الله عليه و آله لم يخرج من آية التطهير لا عند السنة و لا عند الشيعة
و سترى الإخوان أجابوا عن الأسئلة بالدلائل في الصفحات السابقة
وفقكم الله لكل خير
(لا تسبوا عدو الله فيسبكم) لا أقصد فيها أي من الأعضاء لكن لأبين فعل السب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
28-04-2006 10:47 AM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميرزا_كويتي
بسم الله الرحمن الرحيم
العفو أخي العزيز كلن الدليل
ستجده في الصفحة الأولى أو الثانية في هذا الموضوع عند رد الزميل
أبو حسن
و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم

الظاهر انك لم تقرأ الموضوع كاملاً

فارجع الى المشاركات واقراها جيداً

هدانا الله واياك
28-04-2006 10:36 AM
ميرزا_كويتي بسم الله الرحمن الرحيم
العفو أخي العزيز كلن الدليل
ستجده في الصفحة الأولى أو الثانية في هذا الموضوع عند رد الزميل
أبو حسن
و جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
28-04-2006 10:31 AM
عيسى الهاشمي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميرزا_كويتي
الظاهر أيها الأخ الكريم أنك لم تستوعب الاجابة
و هي بصراحة لا تستحق التكرار و إعادة البرهان أين هذا التكرار وأين البرهان
باختصار شديد الرسول صلى الله عليه و آله يدخل في الآية الكريمة
و أيضا جبريل عليه السلام كان من الذين دخلوا تحت الكساء مع: لايهمني ان كان معهم ام لم يكن
فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها لاحظ العبارة السابقة انها تشمل كل من دخلوا في الآية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
أخي الكريم أنت تريد منا أن نقول إن الرسول (ص) لم يدخل في الآية حتى تقول ان مذهبنا فيه شيء لكن الرسول (ص) فعلا دخل في الآية الشريفة....أقسم بالله اني لا اريد ما تفضلت انت به بل يسعدني ان تجعلوه هو راس اهل البيت في الاية و حتى لو لم يدخل فانه رسول رب العالمين(ص) الطاهر المنزه المعصوم مع آيه أو بدونها سيظل أكمل انسان بالصفات الانسانية و أطهر و أفضل انسان خلق على الأرض أو خلقت الأرض له.....انا كلامي واضح اريد منك اثبات ما اذا كان يخرج من اية التطهير ام لا يخرج منها بالدليل وليس بالرد الانشائي.
و أخيرا اللهم صلي على محمد و آل محمد و سلم تسليما كثيرا..........
و السلام عليكم...

ولك جزيل الشكر يا اخي الكريم
28-04-2006 10:14 AM
ميرزا_كويتي الظاهر أيها الأخ الكريم أنك لم تستوعب الاجابة
و هي بصراحة لا تستحق التكرار و إعادة البرهان
باختصار شديد الرسول صلى الله عليه و آله يدخل في الآية الكريمة
و أيضا جبريل عليه السلام كان من الذين دخلوا تحت الكساء مع:
فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها لاحظ العبارة السابقة انها تشمل كل من دخلوا في الآية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) صدق الله العلي العظيم
أخي الكريم أنت تريد منا أن نقول إن الرسول (ص) لم يدخل في الآية حتى تقول ان مذهبنا فيه شيء لكن الرسول (ص) فعلا دخل في الآية الشريفة....و حتى لو لم يدخل فانه رسول رب العالمين(ص) الطاهر المنزه المعصوم مع آيه أو بدونها سيظل أكمل انسان بالصفات الانسانية و أطهر و أفضل انسان خلق على الأرض أو خلقت الأرض له......
و أخيرا اللهم صلي على محمد و آل محمد و سلم تسليما كثيرا..........
و السلام عليكم...
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:10 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin