منتديات يا حسين

منتديات يا حسين (http://www.yahosein.com/vb/index.php)
-   عقائد، سيرة وتاريخ (http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   سنن السابقين والمسلمين (http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=225518)

الصحيفةالسجادية 11-12-2017 12:17 AM

سنن السابقين والمسلمين
 
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

ذكر القران الكريم ان اهل الكتاب يخفون الحقائق قال الله عز وجل

﴿قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًاۖ﴾ \

مع ان القران الكريم يقول ببيان الحقيقة للناس لا كتمانها قال الله عز وجل

﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًاۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾

وقال لهم لماذا تكتمون الحقيقة مع علمكم بها

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

وسنة النبي صلى الله عليه واله هي اظهار الحقائق وبيانها لا كتمانها

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ﴾

لكن هناك من سار بسيرة هولاء الاقوام وقال بشي مخالف لما قاله النبي صلى الله عليه واله مع ان القران قال

﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًاۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾

فكيف يا قوم تتشبهون بهولاء الناس وتقولن شي و تنسبونه للنبي صلى الله عليه واله مع انه قال شي غيره فقط احب ان اذكركم بحديث رويتموه في كتبكم







وانتم سرتم بسيرة هولاء القوم الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه الكريم

حيث تقولون ان النبي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي مع علمكم بشكل واضح ان هذا الحديث وحسب قواعدكم وشروطكم للحديث انه لا يصح








وفي سند هذا الحديث رجال مطعون بهم ومن طعن بهم هم كبار محدثيكم ومشايخكم










كيف يا قوم تكتمون شي صحيح وهو حديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وتخفونه وانتم تعلمون بانه حديث صحيح وتقولون للناس ان النبي قال تارك فيكم كتاب الله وسنتي مع علمكم بضعفه وانه لا يصح حسب قواعد الحديث التي تدرسونها هل تعلمون علم يقيني ان النبي قال كتاب الله وسنتي ؟
هل عندكم علم يعيني ان النبي قال كتاب الله وسنتي وانه حديث صدر من فمه المبارك ؟ وقاله بلسانه ؟ انظروا الى انفسكم الستم من مصاديق حديث النبي في اتباعكم سنن الذين من قبلكم حيث تقولون شي والحق بخلافه اتقوا الله يا قوم فانكم محاسبون





يتبع

الصحيفةالسجادية 11-12-2017 05:33 AM

قَالَ تَعَالَىٰ: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ البقرة (140).

مالك العنزي 11-12-2017 10:40 PM

كلا الحديثين صحيح.. يعني حديث كتاب الله وسنتي وحديث كتاب الله وعترتي صحيحية على منهج اهل السنة ولكن هذا ليس فيه اشكال ولا ينفعك كشيعي او يضرني كسني. السبب انك تعتقد انك متمسك بالعترة عن طريق السنة (رواياتهم) وانا كذلك اعتقد اني متمسك بالعترة عن طريق روايات سيد العترة باتباع سنته.

فهذا ما لا تقدر على اثباته وهو اتباعك للعترة او عدم اتباعي للعترة.

هل هذا الكلام مقهوم؟ ركز جيدا على ما أقول لانه امرمهم ان تعيه.

الصحيفةالسجادية 12-12-2017 01:02 AM

عندك علم يقيني ان حديث كتاب الله وسنتي صدر من فم النبي ؟

هل قال كتاب الله وسنتي

متاكد ان الحديث صدر منه ام لا ؟

مالك العنزي 12-12-2017 01:21 AM

صح واستطيع اثبات ذلك بالادلة العلمية ولكن هل انت متأكد انه ضعيف؟ يعني جاهز للبحث وقادر على اثبات ذلك؟

الصحيفةالسجادية 12-12-2017 03:09 AM

تفضل اهلاً بك واطرح بحثك لنرى من منا على على طريق الصواب

نحن نعلم جيداً ان النبي كان يحكم بين الناس بما انزل الله عز وجل

قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ﴾ المائدة (49).

والاحكام ارجعها القران الكريم الى الله عز وجل

قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ الشورى (10).

فكان النبي هو المصدر للقوانين وهو الحاكم بين الناس بالحق والعدل بالقران الكريم لذلك يقول القران عنه

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىٰ: ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ الشورى (52).

فقولك انك بامكانك ان تثبت بالادلة العلمية تفضل واخبرنا

من كان متمسك بسنة النبي ؟ في كل من معركة الجمل وصفين والنهروان

الجميع كان مشترك فيها صحابة من كان منهم متمسك بسنة النبي

بما ان النبي ترك فيهم السنة وانه من تمسك بها لا يضل ابدا

فمن هو الذي تمسك بالسنة ومن هو الذي تركها ؟

مالك العنزي 12-12-2017 03:14 AM

همممممم....... اعتقد ان اسلوبك في النقاش لا يناسبني فاعتذر لك!


الصحيفةالسجادية 12-12-2017 07:20 AM

لا باس حياك الله :)

وليس الامر يناسب ولا يناسب انما هي مسالة عقيدة صحيحة واخرى ليست كذلك

المعتمد في التاريخ 12-12-2017 12:42 PM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: مالك العنزي
صح واستطيع اثبات ذلك بالادلة العلمية ولكن هل انت متأكد انه ضعيف؟ يعني جاهز للبحث وقادر على اثبات ذلك؟

بكل تاكيد
هل لك ان تخبرنا عن سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم المجموعة في زمانه
وعن السزة التي جمعها عمر كلها واحرقها ومنع تدوين الحديث
وهل لك ان تخبرنا ب ٥٠٠ حديث التي سمعها ابو بكر من النبي صلى الله عليه واله وسلم ثم احرقها.
كيف تتبع السنه وقد حرم عمر كتابتها وتدوينها

مالك العنزي 12-12-2017 10:23 PM

ببساطة نحن لا نعتقد بصحة مدعاك ونرى الاثار التي دلت على حرق السنة باطلة فالثابت عن عمر حثه على الرواية.
انت هل تعتقد ان النبي ترك السنة؟ وهل تعتقد ان حديث تركت فيكم كتاب الله وسنتي.. ان في متنه نكاره؟

المعتمد في التاريخ 13-12-2017 12:24 AM

هههههههههههههههههههههه
الأثار تدل على ان إبن الخطاب كان يحث على الرواية؟؟؟؟
عجيب
على من تضحكون؟؟؟
الظاهر أنك جديد على النقاش يا عزيزي
إبن الخطاب كان رب العمل بالرأي..
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يترك سنة
بل ترك كتاب الله عز وجل واهل بيته سلام الله وصلواته عليه وعليهم
بإمكانك أن تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم ترك القرآن فتسأل أين هو
فتقول تفضل هذا هو القرآن الكريم مجموع
الصحابة كانت تكتبه...
أما أن تقول أن السنة كانت مكتوبة فهذا قمة في الغباء...
السنة هي أفعال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. يعني الناس تشاهد النبي صلى الله عليه واله وسلم فتفعل كما يفعل...
هذه هي السنة...
أما الأحاديث والمرويات ووووو فهذه لا يقال عنها سنة...
هذا إن كنت تفهم ولا أخالك ستفهمها...
يعني واحد يسأل عن الصلاة فتقول له
صلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بكذا وكذا وفعل كذا وكذا وقرأ كذا وكذا
يعني الصحابي او الرواي هو الذي ينقل ما كان يفعل النبي صلى الله واله وسلم
وأنت تقتدي بهذا الفعل والعمل...
لا يقال عن الخطب والمواعظ بأنها سنة.
لا يقال عن احاديث الملاحم والفتن بأنها سنة...
فالسنة هي ما تقتدي أنت ونحن به مما جاءنا من افعال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم....
على سبيل المثال
صلاة المرابض والمرواح
هذه من اي سنة جئتوا بها؟؟؟؟
من صلى المراوح أو صلاة المرابض هذه ومن سنها للمسلمين؟؟؟
.
النبي صلى الله عليه واله وسلم تزوج
فهذه سنة
إبن تيمية متى تزوج
.
القرآن يقول ما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا...
هذه ليست سنة
هذه اوامر صادرة...
عندما النبي صلى الله عليه واله وسلم
أتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا
يقول عمر بن صاهاك إن النبي ليهجر
فينقسم الناس قسمان
قسم يريد أن يطيع الرسول صلى الله عليه واله وسلم
وقسم يقول ما قاله عمر بن صاهاك...
فحتى يأتي شخص ويقول لم يثبت عن عمر أنه حرق السنة وخالف السنة هذا يا عزيزي ضرب من الغباء
خصوصا أن عمر بن الخطاب قال
2 انهى عنهما واعاقب عليهما
اتعرف هذا الحديث الصحيح؟؟؟؟
إذا كنت تعرفه وتخالفه فأنت متبع سنة عمر بن الخطاب...
أضف إلى ذلك...
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلى بالمسلمين ما يزيد على 10 سنوات في المسجد النبوي الشريف وامام الناس والكل يراه
ترى
من أين جئتم بالتكف في الصلاة؟؟
واحد يديه على صدره
والأخر على سرته
واخر سني يسبل يديه
.
.
لماذا لن تجد شيعيا يصلي واضعا يديه على صدره او بطنه...؟
فأي سنة تتبعون؟؟؟
سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه واله وسلم 5 مرات في اليوم
أم سنة عمر بن صاهاك...
.
.
الطبقات الكبرى لابن سعد ج5 ص188
قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قالأخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقالإن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بهافلما أتوه بها أمر بتحريقهاثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعنيالقاسم يومئذ أن أكتب حديثا .
-
-
-
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=8516
منع تدوين السنة
ورأي الإفتاء السني به
السؤال
لماذا تم منع تدوين الأحاديث الشريفة لمدة عشرات السنين وأذكر الحديث عن عبد الله بن عمر قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا أتكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضى فأمسكت عن الكتاب فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصبعه إلى فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏
فقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم في جواز كتابة الحديث، فكرهها عمر وابن مسعود ‏وزيد بن ثابت وأبو موسى وأبو سعيد الخدري في جماعة آخرين من الصحابة، كما ‏كرهها بعض التابعين. وأباحها علي وابنه الحسن وأنس وعبد الله بن عمرو رضي الله ‏عنهم، والحجة للفريق الأول ما روى أبو سيعد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله ‏عليه وسلم قال: "لا تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن، ومن كتب عني شيئاً سوى القرآن ‏فليمحه" رواه مسلم.‏
والحجة للفريق الثاني قصة أبي شاهٍ اليمني في التماسه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏أن يكتب له شيئاً سمعه في خطبته عام فتح مكة" وقوله صلى الله عليه وسلم " اكتبوا لأبي ‏شاة" متفق عليه من حديث أبي هريرة.
وفي الصحيحين من حديث علي رضي الله عنه أنه ‏قال في حديث له (وما في هذه الصحيفة) ثم ذكر أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏مكتوبة فيها.
وفي البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (لم يكن أحد أكثر حديثاً ‏عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب" وفي رواية: ‏استأذن رسول الله في الكتابة فأذن له. وفي السنن: أن عبد الله بن عمرو قال يا رسول ‏الله: أكتب عنك في الرضا والغضب؟ فقال اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا ‏حق" وأشار بيده إلى فيه… ولعله صلى الله عليه وسلم أذن في الكتابة عنه لمن خشي عليه ‏النسيان، ونهى عن الكتابة عنه لمن وثق بحفظه مخافة الاتكال على الكتابة، أو نهى عن ‏كتابته حين خاف عليهم اختلاط ذلك بصحف القرآن وأذن في كتابته حين أُمِنَ من ‏ذلك، ثم زال الاختلاف، وأجمع المسلمون على تسويغ ذلك وإباحته، ولولا تدوينه لدرس ‏في الأعصر الأخيرة.‏
أما تدوين الحديث بصورة عامة فقد همَّ الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه به، ‏واستشار الصحابة رضي الله عنهم فأشاروا عليه بذلك، ثم استخار الله شهراً، ثم قال: إني ‏ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتباً، فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله عز وجل، وإني ‏والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً، رواه البيهقي. وفي هذا ما يؤكد أن علة نهي النبي ‏صلى الله عليه وسلم عن كتابة الحديث هي ما ذكرنا قبل، من خشية أن يختلط على ‏البعض القرآن بالسنة، لذا كان نهيه عن تدوين السنة عاماً، وإذنه كان خاصاً لظروف ‏وملابسات معينه.‏
وأما تدوين السنة تدويناً عاماً، فتكاد تجمع الروايات أن أول من فعله هو الخليفة الراشد ‏‏(عمر بن عبد العزيز) إذ أرسل إلى أبي بكر بن حزم عامله وقاضيه على المدينة قائلاً: (انظر ‏ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه، فإني خفت دروس العلم ‏وذهاب العلماء) وأمره أن يكتب ما عند عمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد. ‏ورغب إلى محمد بن مسلم الزهري أن يكتب بقية حديث أهل المدينة.‏
بل أرسل إلى ولاة الأمصار كلها وكبار علمائها يطلب منهم مثل هذا، فقد أخرج أبو ‏نعيم في تاريخ أصبهان أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الآفاق (انظروا إلى حديث ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجمعوه)‏
ثم بعد ذلك شاع التدوين، وظهرت الكتب. فلله الحمد والمنة أن حفظ كتابه، وهيأ ‏رجالاً حفظوا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.‏
والله أعلم.‏

المعتمد في التاريخ 13-12-2017 12:31 AM

ما عليك إلا النظر في جواب علماءك لتعلم
ان هناك نهي عن تدوين الحديث
وبإمكانك تدوين الحديث...
فيا لها من سنة هذا إذا قلنا ان السنة تعني الأحاديث والأفعال....
هههههههههههههه

مالك العنزي 13-12-2017 12:55 AM

التناقض:
قولك: النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يترك سنة
ثم قولك: السنة هي أفعال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. يعني الناس تشاهد النبي صلى الله عليه واله وسلم فتفعل كما يفعل... هذه هي السنة...

اقول: اذن النبي ترك سنة وهذا مصداق للحديث اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي (سمها ما شئت) يعني الحديث صحيح في متنه (بغض النظر عن سنده او مصدره)

بالمناسبة نحن لا نختلف حول تعريف السنة لانها عندنا هي قول وفعل وتقرير النبي وهذا ايضا تعريفكم الا انه ينضاف اليها قول وفعل الائمة.

السنة لم تكن مدونة في الكتب في عهد النبي او ابو بكر او عمر بالمعنى المشاع الان فعلا، لكنها كانت تروى وتنقل بين الصحابة والناس.

عمر بن الخطاب لم يمنع الرواية بل كان يحث عليها، انا كلامي كان هذا وكان دقيق فلم اقل انه كان يحث على تدورينها بل قلت الرواية وهذا امر معروف فهناك فرق بين ان تمنع التدوين وتمنع الرواية.

عموما استفذنا انه فعلا النبي ترك السنة، باقي الكلام اجنبي.. يعني من نقلها ومن زورها وحرفها... الخ. انت اثبت انه تركها فالحديث صحيح في مضمونه ان النبي فعلا ترك كتاب الله وسنته.. اين السنة؟ انا اقول مع من نقل القران (اهل السنة طبعا لهذا لا يمكن ان يكونوا على باطل وانتم على حق) ولكن هذا مبحث اخر.

الصحيفةالسجادية 13-12-2017 07:08 AM

كلمة حق يراد بها باطل

اين سنة النبي في اطفال الانابيب ؟

اين سنة النبي في مثل هذه الايام ؟

هناك الكثير من المسائل ؟

اين نجد لها سنة ؟

المعتمد في التاريخ 13-12-2017 09:22 AM

لا انت فهت ولا انت دريت
اين سنه الذين خلوا من قبلنا؟؟؟؟
الله عز وجل يقول ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتها.
اين نجد ما اتاهم الرسول وما نهاهم عنه. مسجلا مكتوبا حتى نتبعه
قلنا لك.
صلاه المراوح هذه اين نجدنا
التكتف في الصلاة
وتكفير بعضكم بعضا في موضع اليدين على الصدر او على السره او وضع اليد اليمنى على كوع اليسرى.
لو كانت السنه موجوده كما يظن من الحديث لما نشات المذاهب السنيه الاربعة والوهابيه.
لو كانت السنه مكتوبه وموجوده لما ضل الناس من بعد يوم الخميس.
قد قدمنا من فتاويكم ان ابن الخطاب اراد ان يجمع الاحاديث. فاستخار الله شهرا فجمع الاحاديث واحرقها.
لو كانت السنه موجوده اي محفوظه ومكتوبة لعلم ربكم بن صاهاك حكم الكلاله والرب والخمر.
.
.
.
هناك هني فعليك الاقتداء به
هذا يسمى سنة رسول الله
هل دونها النبي صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
اذا نعم
فاين هي.
مثال اخر
الصلاه على محمد
كيف هي
هل هي صلعم
اللهم صلي عليه
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه واله
صلى الله عليه وعلى ذريته وزوجاته
صلى الله عليه واله واصحابه اجمعين

المعتمد في التاريخ 13-12-2017 09:39 PM

بالمناسبة:
أنت لا تمثل السنة
لأن اهل السنة فيهم شبه إجماع على أن حديث كتاب الله وعترتي هو الموافق لكتاب الله عز وجل
حيث أمر الله عز وجل بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر...
فطاعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم تكمن في إتباعه فلا يحتاج الأمر إلى حديث...
لكن تحديد أولي الأمر يحتاج إلى تحديد.
وقد تم ذلك في يوم غدير خم...
الذي اجمع المسلمون على صحته وتواتره...
طبعا نحن نعتبركم اعرابا منافقين...
فالحديث كتاب الله وسنتي ضعيف ولا يصح بحال من الأحوال
وحال هذا الحديث كصلاة المرابض المراوح..
التي قلتم عنها يا اخي انت زعلان لأن الناس تصلي.
هي صلاة
والصلاة مستحبه
فمن هذا الباب فرضتم صحتها على الناس. مع العلم أن "السنة" تأمر بخلافها.
هههههههههههه

مالك العنزي 14-12-2017 02:31 AM

انا لم انكر حديث كتاب الله وعترتي! سبحان الله انا قلت اكثر من مرة انه صحيح والان تدعي علي انه اضعفه!

اما حديث كتاب الله وسنتي فهو صحيح سندا كما انت اثبته متنا، فلا يهم هل كانت السنة مدونة ام لا في عهد النبي بل المهم هو ان النبي فعلاتركها وانت صرحت بذلك.

باقي كلامك يرجع اليك فاين سنتكم ولماذا كفرتكم بعضكم بعضا ولك ان ترجع الى مذابح الاخباريين والاصوليين عندك وترى ماذا فعلوا من تكفير بل ومن سفك للدماء وكلهم عندكم ثقاة! لا تنسى ان من علمائك واقفة وهؤلاء لايوافقونك على ترتيب الائمة!! فلا تسالني عن التنازع والخلاف على مسائل فقهية فانتم مختلفون على اصول!!

المعتمد في التاريخ 14-12-2017 08:37 AM

كتاب الله وسنتي ليس صحيح سندا.....
.
الخطاب موجه لمن
الخطاب موجه لي ولك
كتاب الله وسنتي
كتاب الله موجود
سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم أين هي؟؟؟
اعطيتك أمثلة على انها غير موجودة (ونقصد بها مكتبوبة صحيحة من فم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم)
ولو كانت السنة موجودة لما اختلفتم بالصلاة على النبي.
ولما صليتم كل شخص يكفر الأخر في مذاهبكم.
ولما تقاتلتم على صلاة المرابض
ولعلم بن صاهاك هل الخمر حلال او حرام واحكام الربا والكلالة....
وهذ وإبن صاهاك كان في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا يعرف تلك الأحكام
بل لم يكن يعلم ما في كتاب الله.
فخلي عنك الخرافات والخزعبلات والضحك على اللحى...

الصحيفةالسجادية 14-12-2017 08:43 AM

هذا الحديث حتى لا يصمد امام ابسط بحث علمي

المعتمد في التاريخ 14-12-2017 08:45 AM

بالمناسبة
إذا كتاب الله وسنتي صحيح
وكتاب الله وعترتي صحيح
فهل ستأخذ بالإثنين معا؟؟؟
وهل ستزيد عليك بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي؟؟؟
عظوا عليها بالنواجذ؟؟؟


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:47 PM ] .