عرض مشاركة مفردة
قديم 01-02-2013, 09:54 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE]وقد تعرضنا سابقاًلبعض ما استدلوا به من قبيل:
-
مانسبوه للأئمةمن حديث عن الأولياء فيه : إذا شربوا سكروا... لا فرق بينهم وبين حبيبهم..
-


مانسبوه للأئمة من حديث فيه : ليسفي الدار غيره ديار
-
مااستدلوا به من الحديث : عبدي أطعني اجعلك‏ مثلي

وقدأجبنا عليها في هذه المشاركة فراجع

http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=44[/QUOTE]





كل هذه الأحاديث التي ذكرتها هي أحاديث لا يمكنك إنكارها والإمام يقول "الراد علينا في أسفل درك من النار" وأنت عندما تنكر هذه الأحاديث إنما ترد بذلك على الأمير عليه السلام فتبوأ لنفسك مقعدا من النار هذه الأحاديث ليست بضعيفة وإنمامعتبرة وإنما لمن الوقاحة أن تتجرأ على أهل البيت قائلا أحاديثهم ضعيفة.

[QUOTE]وأما ما استدلوا به من حديث:
-
مارأيت شيئا الا ورأيت الله قبله وبعده وفيه ومعه
-
ومانسبوه للأئمةمن حديث : أولياءأمتي أعظم من أنبياء بني إسرائيل

فقدأجبنا عليه في هذه المشاركة فراجع

http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=45[/QUOTE]

هذا رسول الله صلى الله عليه وآله القائل أولياء أمتي أعظم من أنبياء بني إسرائيل وهو حديث معتبر وصحيح راجع أنت مصادرك..أقول لك شيئا أحسن إذهب وادرس إسناد في الجامعةوبعدد ذلك يحق لك أن تتكلم




[QUOTE]ثم انهم استدلوا بحديث :نحن والله الأسماءالحسنى،وزعموا أنه يدل على أن الاسماء هذه لا يمكن أن يطرأ عليها العدم !!



وكناقد تعرضنا للفرق بين الاسماء والصفات في هذه المشاركة

http://www.yahosein.com/vb/showpost....25&postcount=7

وذكرناأنأسماءه عز وجل حادثة مخلوقة تدل على ذاته وهي غيره لحدوثها،فلا تكون عين الذات. وعن إمامنا الصادق عليه السلام : والإسم غير المسمى، فمن عبدالاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبداثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذلك التوحيد، أفهمت يا هشام؟ (الكافي ج1 ص87)



وعنه عليه السلام قال : اسم الله غيره، وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله (الكافي ج1 ص113)



والتفصيل في المشاركة أعلاه. [/QUOTE]

كلام الإمام واضح "نحن والله الأسماء الحسنى"أي الأسماء التي يعرفها كل الناس وكل ما تتصف به هذه الأسماء يتصف به أهل البيت عليهم السلام وإن كانت دالة على الذات أو عين الذات فأهل البيت هم كذلك.




[QUOTE]واستدلوا بحديث :قلوبنا أوعية لمشيئةالرحمن.. على أن لا فرق بين الله وبين الولي !! وذلك ما أجاز للولي أن يقول (لا إله إلا أنا) !! وهو كما ترى مما لا يحتاج لجواب إذ كان الحديث باللغة العربية لناطقين بها !! [/QUOTE]

هذا كان خطأ ميني وأنا أعتذر من جلالة السيد احمد إذ أنه قال عن الله تعالى وليس عن نفسه "لا إله إلا أنا" و حديث قلوبنا أوعية لمشيئة الرحمن تفسيرها هو عندما يشاء الرحمن تتنزل هذه المشيئة مباشرة وتلقائيا على قلب الإمام.

[QUOTE]ثم ان من استدل بالحديث الأخيروقبل كلام النجفي الذي جوز فيه للعارف قول (لا اله الا انا) محاولا توجيهه عاد وأنكرهذاالمعنى وقال أنه كان قد فهمه خطأ من كلام النجفي !! [/QUOTE]
للمرةالعاشرة أقول لك كان خطأ ميني فسرت المضمون دون أن أفهم الحديث لم يقل عن نفسه بلعن الله "لا إله إلا أنا".




[QUOTE]لكنمن يراجع المشاركة الثالثة فيهذا الموضوع يرى كلامه صريحاً في أن العارف بنفسه يقول (سبحاني سبحاني ما أعظم شاني) كماقالها البسطامي!!



وأنه يصل الى مقام معاينة الشهود فيقول : (لا اله الا انا فاعبدني) !!



ويقول النجفي للعارف: (يمكن ان تدعي قول لا اله الا انا)!!



ثم يقول عن العارف : (هذا ليس غير الله،بلْ هو الله، فليس في الدارغيره ديار) !! وأمثال ذلك مما ذكرنا سابقاً.. [/QUOTE]

جلالة السيد احمد لا يقول للعارف يمكن ان تدعي قول لا إله الا انا





الرد مع إقتباس