منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-10-2014, 07:11 PM
الصدري2 الصدري2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 38026

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 420

آخر تواجد: 15-07-2016 04:27 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
لماذا؟
الروايه عندكم بسند صحيح رواها المعصوم
فهل المعصوم اراد اذية رسول الله صل الله عليه وسلم؟
اين صحح علماؤنا هذه الرواية المكذوبة ......؟؟؟؟؟
اي رواية فيها طعن برسول الله نضرب بها عرض الجدار ، لأنها لا يمكن ان تصدر من اي معصوم ؟


وبمناسبة رفع الصوت في وجه نبينا هو من الاذى ، ارجو ان تكحل عينك بهذه الرواية من مسند احمد بن حنبل :

حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو نعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال النعمان بن بشير قال
استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة
عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب اليك من أبى ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فاهوى إليها فقال
يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

مسند احمد ابن حنبل ج4 ص 275

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 07:14 PM
الباتني الباتني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 70014

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 264

آخر تواجد: 19-06-2018 12:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أيوب 6
قل "الاجابة لم تعجبني" وليس "لم تجب"
الذي يتعمد اذية النبي لبغضه له فهو كافر
اما من يؤذي النبي بدون ان يتعمد ذلك سواء قال كلمة كرهها النبي او فعل ما لا يبيحه الشرع فآذى النبي لرؤيته ذلك...... فهذا لا شيء عليه
مثال علي بن ابي طالب اراد ان ينكح بنت ابي جهل فشكت فاطمة الامر الى النبي ليخطب ان هذا يؤذيها ويؤذيه فما حكم علي بن ابي طالب وهو لم يتعمد اذية فاطمة وابيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
إذا أردت ان تعرف النواصب الحقيقيين يا سي قاسم كرم " مع اني لا أدري من تكون" فهم بالضبط من يتغنى بهذه الموضوعة على علي سلاام الله عليه ... وذلك ليكون مكيال من ماتت سيدة نساء العالمين وهي عليه غاضبة ساخطة , بوزن متوازي مع الحبيب الذي أوصته حبيبته ان يدفنها ليلا ولا ياذن لمؤذيها ....
وأضف لك يا سي قاسم كرم أن الذي وضع هذه الفرية على علي سلام الله عليه هو أبو بكر وعمر لأنهما لما أعلم النبي صلوات الله عليه وآله العالم بأن فاطمة بضعة منه فمن أغضبها أغضبه , وأن مشروعهما اغتصاب الخلافة و حقها , وحين يأتي الأوان ستغضب عليهما لا محالة ... ففبركا "ومعهما طلحة "هذه الفرية ضد علي سلام الله عليه للتقليل من ذنبهما في عيون الأغبياء من المنتسبين لأمة محمد , وتبرئة ساحتهما ... لعن الله من كاد لمحمّد وآله من الأولين والآخرين.

الدليل موجود لمن أراد الحقيقة.

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 07:22 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
لماذا؟

الروايه عندكم بسند صحيح رواها المعصوم

فهل المعصوم اراد اذية رسول الله صل الله عليه وسلم؟
شكراً عزيزنا الناصبي العابد والساجد
ولكن هذه الآية نزلت حصرياً في عمر وابو بكر .. اليس كذلك ؟؟
لان الروايات تقول بهذا على مااظن .. فأنا لست متخصصاً وانما مستفسراً باحثاً عن الحقيقة
اليس الامر اعظم من تهوينكم له .. سيما أن الله سبحانه خص الامر بآية ؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:21 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الباتني

إذا أردت ان تعرف النواصب الحقيقيين يا سي قاسم كرم " مع اني لا أدري من تكون" فهم بالضبط من يتغنى بهذه الموضوعة على علي سلاام الله عليه ... وذلك ليكون مكيال من ماتت سيدة نساء العالمين وهي عليه غاضبة ساخطة , بوزن متوازي مع الحبيب الذي أوصته حبيبته ان يدفنها ليلا ولا ياذن لمؤذيها ....
وأضف لك يا سي قاسم كرم أن الذي وضع هذه الفرية على علي سلام الله عليه هو أبو بكر وعمر لأنهما لما أعلم النبي صلوات الله عليه وآله العالم بأن فاطمة بضعة منه فمن أغضبها أغضبه , وأن مشروعهما اغتصاب الخلافة و حقها , وحين يأتي الأوان ستغضب عليهما لا محالة ... ففبركا "ومعهما طلحة "هذه الفرية ضد علي سلام الله عليه للتقليل من ذنبهما في عيون الأغبياء من المنتسبين لأمة محمد , وتبرئة ساحتهما ... لعن الله من كاد لمحمّد وآله من الأولين والآخرين.

الدليل موجود لمن أراد الحقيقة.
الآية واضحة ونزلت في ابو بكر وعمر
ولو كان الامام عليه السلام فعل كما يتهمونه لنزلت آية بها
فالصدق جلي والكذب جلي
والحقيقة ستظهر من خلال الحوار والادلة التي تطابق القران والسنة ولاغير

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:27 PM
أيوب 6 أيوب 6 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 105821

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 800

آخر تواجد: 12-03-2016 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: canada

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصدري2

كيف يكون الاذى بدون تعمد ؟؟
الا يفسح هذا العذر المجال لمخالفة رسول الله ؟؟
الاذى يختلف عن الخطأ ...
الخطأ قد يكون بإهمال او غفلة ...

إنما الاذى تكون عن تعمد ، والا فهي ليست اذى ..
وكلام الاخ صاحب الموضوع واضح جدا ....
اذن في هذه الحالة يكفر صاحب الامر
لان الشيعة لهم اسلوب غير صحيح في التعامل مع النصوص لذلك يجب ان نفصل في الامر

مثلا يقول تعالى: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
يقول موسى: قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
ياتيك يهودي يقول ان موسى ضال فهنا نقول له نحن نفصل في هذا الامر

هل وصلك المثال واضحا ؟

ماهي الاجابة عن السؤال: ما حكم من يؤذي نبي الله ابراهيم عليه السلام ؟؟

التوقيع :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي رحمه الله


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:30 PM
أيوب 6 أيوب 6 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 105821

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 800

آخر تواجد: 12-03-2016 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: canada

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصدري2

مثالك هذا فيه اكبر اذية وطعن لرسول الله صلى الله عليه وآله .............
لا يهمنا رايك
علي بن ابي طالب صحابي مثله مثل بقية الصحابة غير معصوم لم يتعمد اذية النبي او فاطمة على كل حال

التوقيع :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي رحمه الله


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:43 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أيوب 6
لا يهمنا رايك
علي بن ابي طالب صحابي مثله مثل بقية الصحابة غير معصوم لم يتعمد اذية النبي او فاطمة على كل حال
لو لم يكن تعمداً .. ماكانت بحاجة ان ينزل الله سبحانة آية !!
لانه لم يكونوا هم حصرياً يرفعون اصواتهم
فوق صوت النبي مما يدل انهم كانوا يريدون الايذاء والا لكان الله وحسب الروايات خص غيرهم ايضاً
فما تقول ياعزيزي الشيعي ايوب

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:55 PM
الباتني الباتني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 70014

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 264

آخر تواجد: 19-06-2018 12:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
هما رضي الله عنهما لم يرفعى صوتهما على النبي صل الله عليه وسلم ولكنهما اي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا صوتهما بحضور النبي لان حصلت مشاده بينهما لاجل الاسلام فارتفعت اصواتهما

ولم تكن الايه نازله بخصوص رفع الاصوات بحضرة النبي فنزلت الايه الكريمه لتعلم الصحابه هذا الامر فهل رفعا اصواتهمنا بحضور النبي فوق صوت النبي صل الله عليه وسلم مره اخرى؟
مادام أصح كتاب بعد كتاب الله ! قال ان أبا بكر وعمر سبب نزول الآية الخطيرة فقل ما شئت , ... والقرّاء ليسوا كلهم وهابية ... فأغلبهم أصحاب عقول يميزون

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:57 PM
أيوب 6 أيوب 6 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 105821

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 800

آخر تواجد: 12-03-2016 03:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: canada

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
لو لم يكن تعمداً .. ماكانت بحاجة ان ينزل الله سبحانة آية !!
لانه لم يكونوا هم حصرياً يرفعون اصواتهم
فوق صوت النبي مما يدل انهم كانوا يريدون الايذاء والا لكان الله وحسب الروايات خص غيرهم ايضاً
فما تقول ياعزيزي الشيعي ايوب
لا يوجد في رفع الصوت اذية اصلا للنبي بل هذا من باب الادب لا اكثر
لذلك اجد الحوار في هذه النقطة خارج عن سؤالك

التوقيع :
لسانك لا تذكر به عورة امرئ ... فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي رحمه الله


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 08:58 PM
الباتني الباتني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 70014

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 264

آخر تواجد: 19-06-2018 12:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
الآية واضحة ونزلت في ابو بكر وعمر
ولو كان الامام عليه السلام فعل كما يتهمونه لنزلت آية بها
فالصدق جلي والكذب جلي
والحقيقة ستظهر من خلال الحوار والادلة التي تطابق القران والسنة ولاغير

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:32 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أيوب 6
لا يوجد في رفع الصوت اذية اصلا للنبي بل هذا من باب الادب لا اكثر
لذلك اجد الحوار في هذه النقطة خارج عن سؤالك
وماهو دليلك انما كانت من باب الادب
وحتى لو كان من باب الادب
اليس التذكير بالادب لغير المؤدب ؟؟ ام ماذاا؟؟

وكيف هذه النقطة خارج الموضوع وقد تدخل بها رب السموات والارض لانه تأذى منها ومن الذين رفعوا اصواتهم ؟
ان عجزت عن الاجابة عليك ان تعترف وتنسحب متقبلا شكري الجزيل لمداخلاتك ياشيعي ياسيد ايوب
لان هذا الموضوع في بدايته ولان عمر وابو بكر لم يكتفيا بهذا الايذاء فهناك اموراً كثيرة وموثقة ويبقي ان نسندها هنا ونثبتها بالادلة والصحيحة التي يقبلها العاقل الباحث عن المصداقية في كتب التاريخ التي نقلت لنا هذه الامور ولنعرف الحقائق
انا طلبت ادلة يقبل بها العقل والمنطق وليس ان تقول مايعجبك لدفع الشبهة
مايصير ياعيني ماهكذا تورد البعورة ياايوب

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:37 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الباتني
مادام أصح كتاب بعد كتاب الله ! قال ان أبا بكر وعمر سبب نزول الآية الخطيرة فقل ما شئت , ... والقرّاء ليسوا كلهم وهابية ... فأغلبهم أصحاب عقول يميزون

رضي الله عنهما وارضاهما اللهم احشرني معهما في فردوسك الاعلى ومازادنا طعنكم بهم الا حباً لهم

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:39 PM
الصدري2 الصدري2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 38026

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 420

آخر تواجد: 15-07-2016 04:27 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أيوب 6
اذن في هذه الحالة يكفر صاحب الامر
لان الشيعة لهم اسلوب غير صحيح في التعامل مع النصوص لذلك يجب ان نفصل في الامر

مثلا يقول تعالى: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
يقول موسى: قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
ياتيك يهودي يقول ان موسى ضال فهنا نقول له نحن نفصل في هذا الامر

هل وصلك المثال واضحا ؟

ماهي الاجابة عن السؤال: ما حكم من يؤذي نبي الله ابراهيم عليه السلام ؟؟

اجابة غير واضحة ، وقياسك على النبي موسى غير مناسب في هذا المقام .....

الاذى يجب ان يكون متعمدا وإلا فهو جهل او غفلة ...

وسؤاك حول النبي ابراهيم محاولة اتغيير الموضوع ...

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:39 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
شكراً عزيزنا الناصبي العابد والساجد
ولكن هذه الآية نزلت حصرياً في عمر وابو بكر .. اليس كذلك ؟؟
لان الروايات تقول بهذا على مااظن .. فأنا لست متخصصاً وانما مستفسراً باحثاً عن الحقيقة
اليس الامر اعظم من تهوينكم له .. سيما أن الله سبحانه خص الامر بآية ؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا تسميني الناصبي مع العلم اني اتقرب الى الله بحب ال البيت والله والله

مع العلم واقسم بالذي رفع السموات من غير عمد انا اعتقد جازماً ان الاثني عشريه هم نواصب


الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:44 PM
الصدري2 الصدري2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 38026

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 420

آخر تواجد: 15-07-2016 04:27 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أيوب 6
لا يوجد في رفع الصوت اذية اصلا للنبي بل هذا من باب الادب لا اكثر
لذلك اجد الحوار في هذه النقطة خارج عن سؤالك


هل انت افهم من ابي بكر ؟؟؟
ابا بكر اهوى على عائشة لأنها رفعت صوتها على النبي وزجرها ...... وانت تقول ان رفع الصوت من باب الادب ؟؟؟؟

الا تقرأ القرأن ؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ.

من اي ملة انت ؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:45 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
رضي الله عنهما وارضاهما اللهم احشرني معهما في فردوسك الاعلى ومازادنا طعنكم بهم الا حباً لهم
نسأل الله ان يحشرك معهما اينما حشرو

قل آميييييييييييييييييييييييييييين
ونحن لانطعن بهم الا مانراه من طعن في صحاحكم
وستأتيك لاحقاً ومن كتبكم انهم ليسوا اهلاً للاحترام وكثيراً مااذو الرسول وال بيته
اللهم احشر هذا الناصبي الغالي على قلوبنا مع من يحب وبالاخص عمر وابو بكر امييييييييييييييييييييييييييين
وتدلل ياعابد وساجد

التوقيع :




آخر تعديل بواسطة قاسم كرم ، 30-10-2014 الساعة 10:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:51 PM
الصدري2 الصدري2 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 38026

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 420

آخر تواجد: 15-07-2016 04:27 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أيوب 6
لا يهمنا رايك
علي بن ابي طالب صحابي مثله مثل بقية الصحابة غير معصوم لم يتعمد اذية النبي او فاطمة على كل حال
السؤال : هل آذى عليا نبينا بحق ام بباطل ؟؟
وهل ان نبينا كان محقا في اعتراضه على عليا ام غير محق ؟؟
ومقدما ، مهما تكن اجابتك فقد طعنت في نبينا ...

الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 10:54 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العابد الساجد
لماذا تسميني الناصبي مع العلم اني اتقرب الى الله بحب ال البيت والله والله

مع العلم واقسم بالذي رفع السموات من غير عمد انا اعتقد جازماً ان الاثني عشريه هم نواصب

هذا نفاق وتخبط ياعزيزي
فمرة تسمينا الروافض ومرة تقسم اننا نواصب
على كل حال انا احترم رأيك وانت حر وماتعتقد فنحن لانشترية بفلس احمر كما نقول في العراق
ولكنك تهرب من الاجابة ياايها الناصبي المحترم وعزيز قلبنا
صدقني من الامس وانا اعشق النواصب والدواعش وتلاحظ كيف احترمهم من اليوم
وصاعداً
واما تسميتهم بالنواصب .. عادي هم اسمهم النواصب كما نحن لانزعل من الروافض
فكونووووووو شويه سبورت sportاعزتنا النواصب
ولاتزعلون علينا

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 11:01 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,620

آخر تواجد: 20-10-2018 01:39 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصدري2

من اي ملة انت ؟؟؟؟؟؟
هو يقول انا شيعي

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-10-2014, 11:03 PM
العابد الساجد العابد الساجد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106321

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 359

آخر تواجد: 20-03-2015 11:26 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصدري2
هل انت افهم من ابي بكر ؟؟؟
ابا بكر اهوى على عائشة لأنها رفعت صوتها على النبي وزجرها ...... وانت تقول ان رفع الصوت من باب الادب ؟؟؟؟

الا تقرأ القرأن ؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ.

من اي ملة انت ؟؟؟؟؟؟

يا اخي لم يكونو يعلمون والله تعالى اخبرهم بان هذا لا يجوز كما فعل علي رضي الله عنه واغضب رسول الله صل الله عليه وسلم((كتاب عين الحياة للمجلسي - باب الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة - الجزء 1 - ص 360.
وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].


قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 - 114 :

"بحث روائي .... ثم ذكر روايات كثيرة وقال .....
و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.
هكذا يعلم رسول الله اصحابه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:59 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin