منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-03-2018, 11:47 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وقال الدكتور السني علي حسني الخربوطلي في كتابه أرض فدك ايضآ :
ص15 أنقل بالنص والهامش :

تمت البيعة بالخلافة لأبي بكر في إجتماع السقيفة الذي ضم الأنصار وثلاثة من المهاجرين ( أبوبكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح ) ، وبعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة ، وقد قام حوار وجدال بين هؤلاء المهاجرين وبين الأنصار حول أحقية كل فريق في الخلافة ، وإنتهى الأمر بترشيح عمر لأبي بكر للخلافة ، وتمت البيعة في هذا الإجتماع لأبي بكر (41)
هذا بينما كان آل الرسول ، من بني هاشم ، وفيهم علي بن أبي طالب ، مشغولين بإعداد الجثمان الطاهر الشريف للدفن (42) ولذا لم يشتركوا في ذلك الإجتماع التاريخي الذي انتهى بالبيعة لأبي بكر . ولذا امتنع علي بن أبي طالب ومعظم بني هاشم عن البيعة له (43) يتناول المؤرخون الأقدمون قضية أرض فدك ، وقضية امتناع علي بن أبي طالب عن البيعة لأبي بكر على أنهما موضوعان مستقلان ، مما يجعل من الصعب معرفة الرابطة بين الأسباب والتائج . كما أن معظم هؤلاء المؤرخين القدامى قد تناولوا القضيتين بإيجاز ، عدا ابن قتيبة في كتابه ( الإمامة والسياسة) ، فقد أمدنا بتفصيلات ماحدث بين أبي بكر بعد بيعته بالخلافة ، وبين السيدة فاطمة وعلي بن ابي طالب . وتستطيع نحن أن نستشف مما رواه ابن قتيبة أن ابابكر اتخذ بعد توليه الخلافة مباشرة قرارا عاجلا بشأن أرض فدك ، مما أثار مشاعر السيدة فاطمة

ـــــــ
(41) أنظر تفاصيل اجتماع سقيفة بني ساعدة في سيرة ابن هشام ج4 ص206 ومابعدها ، وتاريخ الطبري ج3 ص207 ومابعدها
(42) سيرة ابن هشام ج4 ص313
(43) الطبري ج2 ص446 ، المسعودي : مروج الذهب ص 258 ، ووصف المسعودي ( التبينه والإشراف ص247 ) هذا الامتناع بأنه (( أول خلاف حدث في الإسلام بعد مضي النبي صلى الله عليه وسلم ))
وقال في ص 16 :
روى ابن قتيبة (44) أن ابابكر كان حريصا على نوال بيعة علي بن أبي طالب بالخلافة ، فأرسل عمر بن الخطاب في جماعة من المسلمين ، إلى دار علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة يطلبون منه الخروج إلى ابي بكر للبيعة له ، وامتنع علي عن الخروج ، فهدد عمر بإحراق الدار (45) فخرج من كان بالدار من بني هاشم وبايعوا . أما علي فقد إمتنع عن الخروج وقال : حلفت أن لاأخرج ولاأضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن . ووقفت السيدة فاطمة على باب دارها تقول : لاعهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا ، وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، ولم تردوا لنا حقا . ورجع عمر إلى أبي بكر يلح عليه في ضرورة أخذ علي بن أبي طالب بالبيعة ، فبعث أبوبكر مولاه قنفذ مرتين ، وفي كل مرة يرفض علي الخروج إلى أبي بكر . واقترح عمر على ابي بكر إرغام علي بن ابي طالب على البيعة . وأدرك أبوبكر أن السيدة فاطمة هي مفتاح الموقف ، فقال ابوبكر : لاأكرهه على شيء ماكانت فاطمة إلى جانبه .
ثم رأى أبوبكر أن يصحب عمر قاصدين بيت السيدة فاطمة .
وبيدو أن قرار أبي بكر - كما ذكرنا - حول أرض فدك كان

ــــــــــ
(44) الإمامة والسياسة ج1 ص19-20
(40) أبو الفدا ، المختصر في أخبار البشر ج1 ص156
ص17 : سابقآ لهذه الأحداث ، فقد قال ابوبكر لعمر : انطلق بنا إلى فاطمة ، فإنا قد أغضبناها . كما يتضح ذلك أيضآ في الحوار الذي دار بين فاطمة بين السيدة فاطمة وأبي بكر .
قال أبوبكر لفاطمة : ياحبيبة رسول الله ، والله وإن قرابة رسول الله أحب الي من قرابتي ، وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي /، ولوددت يوم مات أبوك أني مت ، وابقى بعده ، أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله ، إلا أني سمعت اباك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ( لانورث ، ماتركنا فهو صدقة ) فقالت السيدة فاطمة لأبي بكر وعمر : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول ( رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن اسخط فاطمة فقد اسخطني ) ؟
فأجاب ابوبكر وعمر : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت السيدة فاطمة : فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وماأرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لاشكونكما إليه
(46) .
وهذا الحوار يدل على أن السيدة فاطمة كانت قد اعتبرت أرض فدك ميراثا من ابيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، إذ كانت الإبنة الوحيدة التي بقيت على قيد الحياة . ولكن أبابكر ضم أرض فدك إلى بيت المال ، ورأى أن الأنبياء لايورثون ، وإعتبر فدك صدقة ، وكان الرسول

ـــــــــــــــ
(46) ابن قتيبة : الإمامة والسياسة ج1 ص 19 -20
ص18
قد تصدق قبيل وفاته بماكان يملكه من مال ، وكانت نحو سبعة دنانير . ويعتبر المسعودي (47 ) أرض فدك العامل الأول في ذلك النزاع الذي ثار بين ابي بكر والسيدة فاطمة ، [u]فيقول المسعودي عند حديثه عن وفاتها (( وكانت مهاجرة له - أي لأبي بكر - منذ طالبته بإرثها عن أبيها صلى الله عليه وسلم من فدك وغيرها ، وماكان بينهما عن النزاع في ذلك إلى أن ماتت ولم يبايع علي عليه السلام ابابكر رضي الله عنه إلى أن توفيت )) اهـ
_______
(47) المسعودي - التنبيه والإشراف ص250
.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 25-03-2018 الساعة 11:50 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-03-2018, 11:36 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سؤال وجه للسيد حسين الشاهرودي :
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو الفرق بين لفظ العترة(عليهم السلام) ولفظ أهل البيت (عليهم السلام)؟؟


الجواب :
لا فرق بينهما كما يدلّ عليه حديث الثقلين، قال رسول الله (ص) : (اني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي)
حيث جعل أهل البيت بدلاً عن العترة وبياناً لها.

والمراد من العترة عليٌّ وفاطمة والأحد عشر من أولادهما.
وإنّما أطلق العترة على علي عليه السلام من باب التغليب.

وفي حديث الصادق عليه السلام عن آبائه عن الحسن بن علي عليه السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله (ص) : (اني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي)، من العترة ؟
فقال (ع) : انا والحسن والحسين (ع)، والأئمة التسعة من ولد الحسين (ع) تاسعهم مهديُّهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله (ص) حوضه.

وفي حديث آخر وقد سئل : وَمَن عترة النبي (ص) ؟
فقال : أصحاب العباء. اه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 30-03-2018, 02:43 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

قال الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى في مقالته : الخيل العربية.. أصالة وخمسة ألوان


نواصل الحديث اليوم عن الخيل بجولة مع أبي المنذر هشام بن محمد السائب الكلبي في مخطوطته الشهيرة أنساب الخيل في الجاهلية ( 876هـ) والتي حققها أحمد زكي باشا حيث قال: كان داوود نبي الله عليه السلام يحب الخيل حبّاً شديداً، فلم يك يسمع بفرس يذكر بأصل كريم وعنق وحسن وجري إلا بعث إليه , وكلها من أعراق الجياد العربية حتى جمع منها عدداً كبيراً قيل: إنها بلغت ألف فرس.

ولما توفي داوود آل ملكه وميراثه إلى ابنه سليمان نبي الله الذي قال بعد وفاة والده ( ما ورثني داوود مالاً أحب إليَّ من هذه الخيل ).

ويقال: إن سليمان طلب يوماً عرضها عليه ليعرفها بشياتها وأسمائها وأنسابها فأخذ في عرضها حتى حان موعد صلاة الظهر فصلى ومر به وقت العصر وهو يعرضها فشغلته عن صلاة العصر حتى غابت الشمس ثم انتبه فذكر الصلاة واستغفر الله وقال: ( لا خير في مال يشغل عن الصلاة وعن ذكر الله ردوها ). وكان قد عرض منها تسع مئة وبقيت مئة لم تعرض فطفق يضرب سوقها أسفاً على ما فاته من وقت الصلاة.

وأما عن المئة التي لم تعرض عليه فقد قال: ( هذه المئة أحب إليّ من التسع مئة التي ألهتني عن ذكر ربي ). اه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2018, 04:54 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في كتاب رسائل علميه في فنون مختلفة ( المجموعة الثانية ) ص 295 لأبي الطيب مولود السريري السوسي أنقل بالنص والهامش :
[/color] : ومنها إحتجاج فاطمة عليها السلام على أبي بكر - رضي الله عنه - في توريثها من أبيها فدك والعوالي بقوله تعالى : ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ) النساء - 11، ولم ينكر عليها أحد من الصحابة ، بل عدل أبوبكر إلى مارواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله عليه الصلاة والسلام : إنا معاشر الأنبياء لانورث ماتركناه صدقة (2) وهذا دليل التخصيص

_________


(2) متفق عليه قال "الذهبي " : في صحته نظر " الإبهاج" /113/2

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 07-07-2018, 03:41 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في كتاب مرآة الزمان في تاريخ الأعيان ( ذيل مرآة الزمان ) - سبط ابن الجوزي - 1- 22 ج2 ص 180 :
ذكر مقتل زكريا :
ذكر وهب وغيره : أن مريم لما حملت بعيسى إتهمت اليهود زكريا بها ، فلما إستبان حملها طاف إبليس مجالس بني إسرائيل فقذف زكريا بمريم ، وقال : ماكان يدخل عليها إلا هو ، وهو الذي أحبلها ، فطلبوه ، فهرب ، فأتى واديآ كثير الأشجار ، فأتاه إبليس في صورة راع فقال له : جاءك القوم ، فادع ربك أن يفتح لك شجرة ، فأدخل فيها ففعل ، وجاء القوم ، وقد بقي هدب ثوبه ، وقيل : بل أخذ به إبليس فقال لهم إبليس : هاهنا دخل ، فركبوا عليه المنشار ، وشقوه نصفين ، كما فعلوا
بشعيا ، فأوحى الله إليه : لئن قلت آه محوتك من ديوان النبوة ، فهلا التجأت إلينا وقد وكلناك إليها ، فقطعوه ، وهو ساكت ، وأمر الله الملائكة ، فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه بفلسطية وهي التي تسمى اليوم سبسطية بأرض نابلس .
وذكر ابن إسحاق عن بعض أهل العلم ، أن زكريا مات على فراشه ، ولم ينشر ، والذي نشر إنما هو شعيا وقد ذكرناه ، والأول أصح ، وعامة المؤرخين على أن زكريا نشر قبل مقتل يحيى ، إلا هارون بن المأمون فإنه قال : قتل يحيى وزكريا في الحياة ، فهرب إلى فستان فنادته شجرة : يانبي الله إلى هاهنا وانفرجت له ، فتبعوه وشقوه ، والأول أصح ، وقد نص عليه السدي وابن إسحاق والكلبي وقالوا : قتل زكريا وليحيى سبع سنين ، ومانبئ إلا بعد قتل أبيه
اهـــ

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 07-07-2018, 04:02 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في كتاب: حقائق التأويل في الوحي والتنزيل.- محمد علي حسن الحلي :
( يرثني ويرث من آل يعقوب ) العلم والمال اهــــ
وقال في تفسير قوله تعالى :: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ) أباه (دَاوُودَ وَقَالَ) سليمان لَمّا جلس على عرش المملكة (يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ) أي أصواتها وتغاريدها ، ومن ذلك قول لبيد :
فصَدَّهُمْ مَنطِقُ الدَّجاجِ عنِ العَهـ ..... ـدِ وضَرْبُ النّاقُوسِ فاجْتُنِبَا
(وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ) علماً ومالاً (إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ) اهـــــــ

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 09-07-2018, 02:01 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,285

آخر تواجد: اليوم 05:20 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في كتاب مرآة الزمان في تاريخ الأعيان ( ذيل مرآة الزمان ) - سبط ابن الجوزي - 1- 22 ج2 ص 180 :
ذكر مقتل زكريا :
ذكر وهب وغيره : أن مريم لما حملت بعيسى إتهمت اليهود زكريا بها
، فلما إستبان حملها طاف إبليس مجالس بني إسرائيل فقذف زكريا بمريم ، وقال : ماكان يدخل عليها إلا هو ، وهو الذي أحبلها ، فطلبوه ، فهرب ، فأتى واديآ كثير الأشجار ، فأتاه إبليس في صورة راع فقال له : جاءك القوم ، فادع ربك أن يفتح لك شجرة ، فأدخل فيها ففعل ، وجاء القوم ، وقد بقي هدب ثوبه ، وقيل : بل أخذ به إبليس فقال لهم إبليس : هاهنا دخل ، فركبوا عليه المنشار ، وشقوه نصفين ، كما فعلوا بشعيا ، فأوحى الله إليه : لئن قلت آه محوتك من ديوان النبوة ، فهلا التجأت إلينا وقد وكلناك إليها ، فقطعوه ، وهو ساكت ، وأمر الله الملائكة ، فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه بفلسطية وهي التي تسمى اليوم سبسطية بأرض نابلس .
وذكر ابن إسحاق عن بعض أهل العلم ، أن زكريا مات على فراشه ، ولم ينشر ، والذي نشر إنما هو شعيا وقد ذكرناه ، والأول أصح ، وعامة المؤرخين على أن زكريا نشر قبل مقتل يحيى ، إلا هارون بن المأمون فإنه قال : قتل يحيى وزكريا في الحياة ، فهرب إلى بستان فنادته شجرة : يانبي الله إلى هاهنا وانفرجت له ، فتبعوه وشقوه ، والأول أصح ، وقد نص عليه السدي وابن إسحاق والكلبي وقالوا : قتل زكريا وليحيى سبع سنين ، ومانبئ إلا بعد قتل أبيه
اهـــ

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:20 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin