منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-06-2018, 11:43 PM
عباس محمد س عباس محمد س غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 108216

تاريخ التّسجيل: Jan 2015

المشاركات: 2,025

آخر تواجد: 13-07-2018 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

حكم صلاة الجمعة زمن الغيبة

السؤال: حكم صلاة الجمعة زمن الغيبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد الاطلاع على المباني الشرعية التي اكدت عدم وجوب صلاة الجمعة في غياب الامام, مع ان صلاة الجمعة ورد فيها نص قرآني صريح.
الجواب:

حكم صلاة الجمعة زمن الغيبة فيه اختلاف كبير والمشهور ثلاثة اقوال :
1- الوجوب التعييني
2- الوجوب التخييري
3- عدم المشروعية او عدم الوجوب .
اما الرأي الثالث فذكرت له عدة ادلة منها :
1- ما نسب إلى ابن ادريس من وجوب الظهر ثابت بيقين ولا يعدل عنه الا بيقين مثله لان اليقين لا ينقضه الشك ابدا للاجماع وللرواية الصحيحة وليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك ابدا .
2- ان شرط انعقاد الجمعة وجود الامام المعصوم أو من نصبه وهو منتف زمن الغيبة .
3- دعاء الامام السجاد (عليه السلام) في الصحيفة ليوم الجمعة : ( اللهم ان هذا المقام مقام لخلفائك واصفيائك ..... وقد ابتزوها وانت المقدر لذلك .... حتى عاد صفوتك وخلفاؤك مغلوبين مقهورين ..... )
وهناك مناقشات لهذه الادلة الثلاثة للفقهاء الذين يقولون بالوجوب ومن ثم يبطلون هذه الادلة .
اما الاية الشريفة (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَوا إِلَى ذِكرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيعَ ذَلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمُونَ )) (الجمعة:9) وان كانت لا تدل على الوجوب الابتدائي الا انها تدل على لزوم الحضور اذا نودي لها . راجع الفقه الاستدلالي للشيخ باقر الايرواني 1/ 292- 296 .

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:07 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin