|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
28-05-2014, 12:21 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان ! ( لنعود معه لقومنا وديارنا فقد وحشونا هههه)يا قوم إن محمداً ( إسم مجرد لارسول ولانبي) قد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم وأيضاً عن ابن عباس أن رسول الله اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ،وقالوا: لو أن محمداً كان نبياً لم يهزم (هكذا يعني كــذاب ) ولكنه قد قتل ! فترخصوا في الفرار حينئذ وأيضاً وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين هل هذه الأقوال للأنصار أم للمهاجرين وغيرها كثير ........ ؟! أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب وســـــــــــــؤال ثاني نفلق به هامة إبليس قبل هاماتكم فإذا أنفلقت هامته فهاماتكم تحصيل حاصل . من الأخير والأكرم والأبر عند الله عز وجل : هل هو الفرار أم الثابت الذي لم يفر ؟! وأيضاً أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب 
|
|
28-05-2014, 12:43 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
في مدرسة العُهر الفكري الفرار خير من الثابت والكرار معقــــــــــــــــول !! وماذا بعد ؟! الفرار علامة من علامات الإيمان ههـــــــــــــــهه وماذا بعد ؟! هو شجاع وحكيم وأهل لقيادة المسلمين وماذا بعد ؟! يا رافضي هو خير الخلق بعد رسول الله وماذا بعد أغرب قبح الله وجهك تقدح في الصحابة ممن بذلوا مهجهم في سبيل الله هههه لاتعليق
|
|
28-05-2014, 07:43 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بل موضع الاستدلال ان عفو الله تعالى في كتابه دليل على انهم مؤمنين لان المنافق فاقد للايمان وعمله كله اساسا باطل لعدم وجود الايمان من الاصل. حاول ان ترد على موضع الاستدلال في هذه المسألة
|
|
28-05-2014, 10:52 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
وهؤلاء قطعا أخطؤوا فهل سنحكم عليهم بالكفر او التخطئة ؟ إقتباس:
من المشهور والثابت عندنا ان ابي بكر وعمر شاركا في جمبع الغزوات وهذه الغزوات كان فيها المسلمون اقل عددا وعدة فطلبك هذا طلب متعب اولا وغير معقول وغير منطقي ثانيا فماذا ستثبت به ؟ هذا ونحن لا يرد لدينا ادوار كل صحابي في كل معركة إقتباس:
بما انه عفا عنهم يوم احد هل هذا يعني انهم مؤمنين او منافقين ؟ يعني في تلك اللحظة لحظة العفو
|
|
28-05-2014, 10:58 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
اقوال المنافقين وليست للمهاجرين و لا للانصار
إقتباس:
قال تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم
لا يتعلق بالشجاعة او القوة او النسب ولا غيرها من الامور المادية الدنيوية لان الكافر قد يكون اقوى واشجع من المسلم والا فان امامك الثاني عشر سيكون ابعد الناس الى الله ولا تقولون بهذا
|
|
28-05-2014, 06:01 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هناك سؤال منطقي وجوهري وهو من هم مردة النفاق ؟! هل هم فريق المنافقين من الأنصار أم فريق المنافقين من المهاجرين ؟! وللجواب على هذا فإن فريق المنافقين من الأنصار مكشوف بالكامل 300 شخص بالإسم والرسم معروفين ,,, وهذا الفريق بالتأكيد ليس فريق محترف للنفاق ولم يبلغ درجة مردة النفاق . أما الفريق الثاني وهو فريق المنافقين من المهاجرين فهو الفريق المحترف وفي رمشة عين تجده تحول من خندق لخندق وبنفس السرعة يعود لخندقه القديم . ـــــــــــــــــــــــــــــ وهنا مفصل تاريخي يمر عليه الكثير مرور الكرام وهو : رسول الله صلى الله عليه وآله عندما توفي عبدالله بن أبي بن سلول صلى عليه وقام على مشهده ودعاء له فأنزل الله عز وجل أمره على نبيه بعدم الصلاة على أحد منهم ,,, النتيجة أن كل من مات من فريق عبدالله بن سلول هو معروف وعدم صلاة رسول الله عليه لاتقدم ولا تؤخر في الحقيقة شئ ,,, ولكن الطامة الكبرى أن رسول الله صلى الله عليه وآله أستودع أسماءً للمنافقين عند الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وتلك الأسماء ليست تلك الثلاثمائة إسم بل هي أسماء المنافقين من المهاجرين ,, وكان صك البراءة من النفاق بيد حذيفه فكل من صلى عليه شهدوا له بالإيمان فهل صلى حذيقة على ابي بكر أو عمر أو عثمان ؟! ولن نتطرق لبقية المنافقين فبسقوط هؤلاء ستسقط البقية !! ـــــــــــــــــــــــــــــــــ بالنسبة لعثمان سنُريحكم منه ... فهو قد قتل ورمي في مقابر اليهود من غير غُسل ولا صلاة .
|
|
28-05-2014, 06:49 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
جيد أنك أقررت بأنهم منافقين مع أن إقرارك لا يُقدم ولا يؤخر لإن أساطينكم هم من قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك وإنما صوبوا سهامهم في إتجاه الهدف ولم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين و كبارهم دون صغارهم !! فأرجع للنصوص وتأملها جيداً ستجد من تنافح عنهم تحت الرمية مباشرة ,, ولو صرح أساطينكم بهذا لكانوا شيعة اليوم !! إقتباس:
وهل من التقوى الفرار من ملاقاة الله عز وجل أم أن التقي أسعد لحظات حياته ملاقاة ربه وهو راضي مرضي عنه ,, يا رجل دع الحمار جانباً وأجبني هل من فر في هذه المعركة خير ممن ثبت ؟! أم من ثبت خير ممن فر ؟! اليس الفرار من الزحف من أكبر الكبائر ؟! وأربط جوابك بمفهوم هذه الآية المباركه ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير إقتباس:
ولكنه وبأمر الله عز وجل توارى عن الأنظار وغاب لساعة وأجل مكتوب ومحتوم فلا مقارنه وحديثنا عن مفهوم هذه الآية الكريمه ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 28-05-2014 الساعة 07:03 PM.
|
|
28-05-2014, 08:03 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
حياك الله إقتباس:
الشجاعة لا تعني التقوى والقوة لا تلزم ان يكون صاحبها مقربا من الله فالكافر قد يكون شجاعا وهو ضعيف وقد يكون شجاعا وهو قوي فتزداد شجاعته بما تحصل لديه من اليقين في القوة التي أعطاها الله له فلا نجد في القرآن والسنة ما يدل لى ان الافضلية تكون بغير التقوى فهذا السؤال أي هل الذي فر من هذه المعركة يكون أفضل من الذي ثبت عند الله سؤال باطل حتى تأتي بالدليل ان الافضلية تكون بالشجاعة والقوة لا بالتقوى إقتباس:
ويعتبر امامك الثاني عشر هو القائد وهو الامير والخليفة للمسلمين ولكنه هرب خوفا على نفسه من القتل فنتج هذا عن هروبه من المعارك التالية : الحروب الصليبية : الاولى والثانية والثالثة جيش التتار : الذي جاء من الشرق وهدفه القضاء على الدولة الاسلامية وحضارتها حملات الاستعمار : والتي قادها الاسبان والانجليز والفرنسيين في كل بقاع الاسلامية من المغرب وصولا الى الهند والكثير من المعارك التي خاضها المسلمون دفاعا عن انفسهم وعلى دولتهم الاسلامية كما فعل الشيشانيون والجزائريون والتركستانيون وفي البلقان وفي فلسطين وفي لبنان... عشرات بل مئات من المعارك الكبرى والملحمات خاضها المسلمون دون امام زمانهم واميرهم لانه دخل سردابا خائفا على نفسه من القتل وهذا كما قال علمائك المانع الوحيد لخروجه الى يومنا هذا فعندما نقارن هذا ببعض المسلمين الذين تركوا ارض المعركة مرة واحدة في لحظة هلع وخوف وانحصار .. ليعفوا الله عنهم في قرآن يتلى الى يوم القيامة.. نجد ان هذا امر هين يسير
|
|
29-05-2014, 01:13 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
صاحب الغار لاذ بالفرار أبي بكر وعمر وعثمان أستزلهم الشيطان وكفروا بعد الإيمان , قال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله تعالى: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه ـــــــــــــــــــــــــــــ عزيزي القاري تابع معي السطورالعشرة الآتيه ففيها زُبدة الحديث وقد بنيتها على أسطورةالعشرة المبشرين بالجنه ! ففي أول معركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وهي معركة بدر خرج ثلاثة من الكفار يطلبون من يبارزهم فبرز لهم ثلاثة من نجباء الأنصار فأبت قريش إلا أن يكونوا من قبيلتهم فخرج علي وحمزة وعبيده بن الحارث وكلهم بين عم و إبن عم لرسول الله من خاصته من بني هاشم فكل من هؤلاء قتل قرينه وكبر المسلمون إبتهاجاً بهذا النصر المبدأي ومن بعد هذا دارت رحى الحرب وحمي وطيسها ,,, ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو أبي بكر وعمر وعثمان من كل هذا ؟!! سأخبرك .. هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,, إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك . إذاً تعال لأحد وفي أحد كان هؤلاء الثلاثة إبن أبي قحافه وأبو حفص وعثمان مع رسول الله في العريش أيضاً مركز القيادة حيث يدير المعركه من هذا الموقع إنه آمن مكان يمكن أن( يختبئوا ) فيه ههــــهه فلما دارت الدوائر وهاجم عتاة الكفر الموقع الذي فيه رسول الله لاذ هؤلاء الثلاثة بالفرار ولم يعقبوا ولم يلتفتوا لقد أنفضوا من حول رسول الله وتركوه قائماً لوحده عدا بعض المؤمنين ممن صدقوا الله في عهدهم فهل تعلم عزيزي القاري ما الفرق بين العريش والغار ؟! الغار مغلق ولو خرج منه بسبب خوفه الذي خلع قلبه لوجد القتلة أمامه أم العريش فجهاته الأربع مفتوحة ويمكن أن ينطلقوا من في سباق لإختراق الضاحية !! ههـــــــــــــــــــــــــــــــهه لقد أسلموا رسول الله صلى الله عليه وآله للأعداء لينالوا منه وينجون بأنفسهم الفرار الفرار أين أنت يا كعب الأحبار !! لقد ولوا مدبرين وزهدوا في الحور العين بدل أن يفروا الى الله جميعاً فإذا بهم يفرون من الله جميعا !! وهكذا يكون الإيمان وإلا فلا آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 29-05-2014 الساعة 01:18 AM.
|
|
29-05-2014, 01:31 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
هههه عجباً تكذب علي وأنا موجود !! أين قلت أنا هذا القول أنسخه والصقه فقولي عكس ذلك تماماً وهذا هو نسخته لك إقتباس:
فإن كان عندك مشكلة في فهم مختصر مفيد فكيف ستفهم قول أساطينكم وعلمائكم ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
29-05-2014, 01:34 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
فيسأل أين هم ويقول: ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو **** و**** و**** من كل هذا ؟!! سأخبرك .. هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,, إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك . كيف سترد عليه ؟
|
|
29-05-2014, 02:13 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لكن الفرار من الزحف شيء اخر ففيه قال الله وكانوا قد عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار إقتباس:
سأجيبك انشاء الله اما قولك هذا متعب سأجيبك انا
|
|
29-05-2014, 11:10 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك وايضا لم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين النبل لم يصب المهاجرين فعلمائي لم يفلتوه عليهم كما تقول انت وذلك لان المنافقين لا يحتاج ذكرهم الى تعيين فنحن نخرج الصحابة من جماعة المنافقين فهمت ؟
|
|
29-05-2014, 11:54 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
والعاص زوج زينب كان مشركا وكان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله بالطعام وأين كان ابوبكر وعمر لما نادى منادي عتبة في بدر اخرجوا الينا اكفاءنا من قريش لماذا لا يخرجا اليهم ، لمذا لا يقولا انا له يا رسول الله وفي بدر استشار رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه في طلب قافلة أبي سفيان ومحاربة قريش، فقام أبو بكر فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، ما آمنت منذ كفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هيئة الحرب، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس. ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلك، فقال(صلى الله عليه وآله): «اجلس»، فجلس. ثمّ قام المقداد فقال: يا رسول الله، إنّها قريش وخيلاؤها، وقد آمنا بك وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوك الهراس لخضناه معك والله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: )فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ(، ولكنّا نقول: امض لأمر ربّك فإنّا معك مقاتلون، فجزاه رسول الله(صلى الله عليه وآله) خيراً على قوله ذاك. فأنزل الله فيهم (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) الأنفال) في احد : ففي تفسير الطبري خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران..قال: لما كان يوم أحد.. ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون: قتل محمد وفي سيرة ابن إسحاق أن أنس بن النضر انتهى إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم (انهاروا) فقال: ما يجلسكم؟قالوا: قتل رسول الله قال: فما تظنون بالحياة بعده؟! قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل إذا ذكر يوم أحد كان أبو بكر يبكى ويقول: كنت أول من فاء يوم أحد فأنزل الله فيهم (حَتَّى إذا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأمر وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ووصف فرارهم إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ وقوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ وقوله تعالى وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ عبر عن انقلبتم بالماضي لتحقق هذا الأمر وهو الأنقلاب بعده صلى الله عليه وآله ثم وبخ الله الفارين من القتال وفضل أصحاب الانبياء عليهم حيث قال وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآَتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وفي غزوة الخندق فر أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فلم يبقى معه الا اثنا عشر كما في مستدرك الحاكم أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يوسف بن عبد الله بن أبي بردة عن موسى بن المختار عن بلال العبسي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما : أن الناس تفرقوا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة الأحزاب فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا فأتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا جاثي من البرد و قال : يا ابن اليمان قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم قلت يا رسول الله و الذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياء منك من البرد قال ...الخ الحديث تعليق الذهبي صحيح الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعثني خالي عثمان بن مظعون لآتيه بلحاف فأتيت النبي فاستأذنته وهو بالخندق فأذن لي وقال: من لقيت فقل لهم إن رسول الله يأمركم أن ترجعوا، وكان ذلك في برد شديد، فخرجت ولقيت الناس فقلت لهم إن رسول الله يأمركم أن ترجعوا . قال:فلا والله ما عطف عليَّ منهم اثنان أو واحد وروي عن عائشة اقتحمت حديقة ووجدت فيها عمر وجمع من الصحابة هناك تخلفوا وانزل الله فيهم (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا) وفي الحديبية بايع عمر وهو مرتاب شاك في وعد الله ثم نكث البيعة هو وابوبكر في خيبر وفي حنين اتكلوا على كثرتهم وتركوا الأتكال على الله حتى وكلهم الله الى انفسهم ففروا ولم يتب الله عليهم في هذه المرة وتخلفوا عن بعث أسامة ولعن رسول الله المتخلف عن البعث
|
|
30-05-2014, 12:43 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
فيتم تجاهل هذه المشاركة لابتعاد صاحبها عن المنهج العلمي 
|
|
30-05-2014, 04:41 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
الصدمة ثقيلة على هذا الإنسان كل ذلك موثق وليس جزافا راجع الكتب وسترى بنفسك هههههههه  لا زال يحلم ويأمل أن هؤلاء كانوا أبطال
|
|
30-05-2014, 04:53 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
فقد رد على اليهودي اذا اشكل هكذا وستجد الصدمة وستعرف من سيصدم
|
|
30-05-2014, 04:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
|
|
30-05-2014, 11:31 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
عزيزي هل تفهم لغة الإشاره ؟! هل تعرف اسماء الإشاره ؟! هل تعرف الضمائر و وظائفها ؟! كل ذلك وظفه كتاب السير والتاريخ وعلماء التفسير تحت عنوان واحد وهو ,, كبار المهاجرين من قريش ,, هم أهل هذه الأقوال والأفعال ويكفيك من كل ذلك قولهم فقال بعض أصحاب الصخرة : ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان ! يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أني أتوكم فيقتلوكم (انتهى) . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال لماذا عمر كان دائماً يسأل حذيفة بن اليمان قائلاً هل أنا من المنافقين اللذين أخبرك رسول الله بهم ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!! آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 30-05-2014 الساعة 11:33 PM.
|
|
30-05-2014, 11:42 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
إقتباس:
لماذا كان حذيفة دائماً يجيب قائلاً لا هل هو صادق ام كاذب ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
