منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-07-2018, 03:08 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

Lightbulb مناظرة الشيخ السني الأنجري مع الشيخ السني الفزازي عن المتعة وإنسحاب الفزازي منها


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اليكم إخوتي أهل السنه المناظرة بينهما وقد أعلن فيها الشيخ الفزازي إنسحابه في نهايتها منهزمآ هاربآ عندما صعقته الأدله

https://www.youtube.com/watch?v=B-LacX5fwZM
https://www.youtube.com/watch?v=CTvHZl8uyiA
https://www.youtube.com/watch?v=wN-SJ0sIHpY
https://www.youtube.com/watch?v=miEmjTJT900




ملاحظه : ألف الدكتور الأنجري كتابه بعنوان : زواج المتعة: قراءة جديدة في الفكر السني وتم نشر الكتاب



دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 15-07-2018, 01:39 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 15-07-2018, 10:31 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:


الفزازي ينسحب من مناظرة حول "زواج المتعة" ويصف معارضه بـ "الشيعي"
طنجة7
2016-03-14
انسحب نهاية الأسبوع الماضي (السبت 13 مارس) الشيخ السلفي محمد الفزازي من مناظرة حول زواج المتعة، وبدل مواجهة معارضه في النقاش بالحجج والأدلة قام بمغادرة مكان اللقاء مع وصفه بـ "الشيعي".
المناظرة التي كانت تجمع الفزازي مع أستاذ التربية الإسلامية وعضو جماعة العدل والإحسان محمد بن الأزرق اللنجري، اتسمت بالتوتر منذ البداية، لكن بمجرد تحدي هذا الأخير للفزازي بتقديم دليل عن تحريم "زواج المتعة"، حتى انتفض وقرر الانسحاب مشددا ان هذه الممارسة "حرام" ولا يعمل بها إلا "الشيعة".
وتبقى هذه القضية من القضايا التي لا يزال بعض "علماء المسلمين" يناقشونها لغاية عصرنا الحالي، حيث يحرم أهل السنة هذا الزواج باعتبار أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حرمه، فيما يجد جزء من الشيعة إنه حلال وأن النهي عنه كان من قبل عمر ابن الخطاب وليس الرسول.
http://www.tanja7.com/m/article.php?id=9961

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2018, 11:41 PM
البرمكي البرمكي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108768

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 255

آخر تواجد: 17-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
1 الشيخ ابن زريق ليس سني
2 كشف نفسه بنفسه (( حين قال ان الصحابة اتفقو ثم اختلفو )) ولما ذكر له الشيخ الفزازي ذالك (( انكر وقال لم اقل )) راجعو التسجيل ((لو قلت هذ الامر لرجعة نهائيا عن تحليل زواج المتعة )) هذ القول (( في الجزء الثاني ))
دليل كذبه عن المشاهد (( في الجزئ الاول وفي الدقيقة الرابعة و 5 ثواني ذكر ذالك وهذا رابط الجزء الاول
https://www.youtube.com/watch?v=B-LacX5fwZM

والسلام (( ليس كل من يدعي انه سني هو سني ))

التوقيع : [حرز أمير المؤمنين
SIZE="4"]
[/size]
- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن ، وهو :
بسم الله الرحمن الرحيم ، أي كنوش أي كنوش ، أرهشش عطيطسفيخ ، يا مطيطرون قريالسيون ، ما و ما سا ما سو ، طيسطالوس حنطوس ، مسفقلس مساصعوس ، اقرطيعوس لطفيكس (!!) هذا وما كنتَ بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ، أخرج بقدرة الله منها أيها اللعين ، بقوة رب العالمين ، أخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، أخرج منها مذؤماً مدحوراً ملعوناً كما لعنا أصحاب السبت ، وكان أمر الله مفعولا، أخرج يا ذا المحزون ، أخرج يا سورا يا سورا – سور بالإسم المخزون ، يا ططرون طرعون مراعون (!!) تبارك الله أحسن الخالقين ، يا هيا يا هيا شراهيا حياً قيوماً ، بالسم المكتوب على جبهة إسرافيل ، اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بإبن آدم ، ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين
( البحار (بحار الأنوار للمجلسي ) 91/ 228 ، مكارم الأخلاق للطبرسي 415 )


الرد مع إقتباس
قديم 22-07-2018, 11:48 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البرمكي
السلام عليكم
1 الشيخ ابن زريق ليس سني
2 كشف نفسه بنفسه (( حين قال ان الصحابة اتفقو ثم اختلفو )) ولما ذكر له الشيخ الفزازي ذالك (( انكر وقال لم اقل )) راجعو التسجيل ((لو قلت هذ الامر لرجعة نهائيا عن تحليل زواج المتعة )) هذ القول (( في الجزء الثاني ))
دليل كذبه عن المشاهد (( في الجزئ الاول وفي الدقيقة الرابعة و 5 ثواني ذكر ذالك وهذا رابط الجزء الاول
https://www.youtube.com/watch?v=B-LacX5fwZM
والسلام (( ليس كل من يدعي انه سني هو سني ))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل حياك الله
الشيخ ابن الأزرق سني منكم ليس من الشيعه
كل من نطق بالحق قلتم شيعي !

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2018, 12:08 AM
البرمكي البرمكي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108768

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 255

آخر تواجد: 17-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

كيف تردين ان يقدم له دليل عن حرمة زواج المتعة (( و الرجل يدعي انه سني ))
السني تكفيه هذه الاية
قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}
وهذه الاية توافق قول الله لرسوله الكريم ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ )

و زواج المتعة لا يدخل تحت اطار الزواج الشرعي بالنص

وقد وردت الروايات فى كتب الشيعة الامامية مصرحة بأن المتمتع بها ليست زوجة كما يلى :
1-عن بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : لا. ( الفروع من الكافي 43/2 التهذبب للطوسي 2/ 188 ، الاستبصار 3/ 147)

2 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .)

3 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة :
ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة . ( الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/148 الوسائل 14/446 .)

و لابين لكي (( ان كلمة اجر )) هيا المهر

1إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
2فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن

التوقيع : [حرز أمير المؤمنين
SIZE="4"]
[/size]
- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن ، وهو :
بسم الله الرحمن الرحيم ، أي كنوش أي كنوش ، أرهشش عطيطسفيخ ، يا مطيطرون قريالسيون ، ما و ما سا ما سو ، طيسطالوس حنطوس ، مسفقلس مساصعوس ، اقرطيعوس لطفيكس (!!) هذا وما كنتَ بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ، أخرج بقدرة الله منها أيها اللعين ، بقوة رب العالمين ، أخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، أخرج منها مذؤماً مدحوراً ملعوناً كما لعنا أصحاب السبت ، وكان أمر الله مفعولا، أخرج يا ذا المحزون ، أخرج يا سورا يا سورا – سور بالإسم المخزون ، يا ططرون طرعون مراعون (!!) تبارك الله أحسن الخالقين ، يا هيا يا هيا شراهيا حياً قيوماً ، بالسم المكتوب على جبهة إسرافيل ، اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بإبن آدم ، ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين
( البحار (بحار الأنوار للمجلسي ) 91/ 228 ، مكارم الأخلاق للطبرسي 415 )


الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2018, 06:08 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البرمكي
كيف تردين ان يقدم له دليل عن حرمة زواج المتعة (( و الرجل يدعي انه سني ))
السني تكفيه هذه الاية
قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}
وهذه الاية توافق قول الله لرسوله الكريم ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ )
و زواج المتعة لا يدخل تحت اطار الزواج الشرعي بالنص
وقد وردت الروايات فى كتب الشيعة الامامية مصرحة بأن المتمتع بها ليست زوجة كما يلى :
1-عن بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : لا. ( الفروع من الكافي 43/2 التهذبب للطوسي 2/ 188 ، الاستبصار 3/ 147)
2 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .)
3 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة :
ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة . ( الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/148 الوسائل 14/446 .)
و لابين لكي (( ان كلمة اجر )) هيا المهر
1إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
2فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن
الأخ الفاضل


أضحك الله سنك تقول المتمتع بها ليست زوجه لانها لاترث ولاطلاق لها ! ماذا تسميها ان لم تكن زوجه ! لوتزوج المسلم بكتابيه ومات لاترثه فهل هذا ينفي أنها زوجته ! ، والمتمتع بها له المهر والعده وان اشترط في العقد الارث ترث منه والآيه الثانيه التي أتيت بها نزلت في المتعه فأنت تعترف أن الأجر في الآيه المهر
اقرا هنا وتعلم :
http://www.aqaed.com/book/218/zj-motaa1-08.html

أما المناظره كما إستمعتم انتصر فيها الشيخ السني ابن الأزرق

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 07:26 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أنقل التالي :

أخرج أبو يعلى في مسنده ج 2 ص 238 رواية رقم : 939 قال : ( حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسحاق الأزرق عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن أبيه سبرة بن معبد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع استمتعوا من هذه النساء قال والإستمتاع عندنا التزويج ... الرواية )
قال محقق مسند أبي يعلى الشيخ حسين محمد أسد : ( إسناده صحيح )

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 12:33 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 02:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البرمكي
السلام عليكم
1 الشيخ ابن زريق ليس سني
2 كشف نفسه بنفسه (( حين قال ان الصحابة اتفقو ثم اختلفو )) ولما ذكر له الشيخ الفزازي ذالك (( انكر وقال لم اقل )) راجعو التسجيل ((لو قلت هذ الامر لرجعة نهائيا عن تحليل زواج المتعة )) هذ القول (( في الجزء الثاني ))
دليل كذبه عن المشاهد (( في الجزئ الاول وفي الدقيقة الرابعة و 5 ثواني ذكر ذالك وهذا رابط الجزء الاول
https://www.youtube.com/watch?v=B-LacX5fwZM
والسلام (( ليس كل من يدعي انه سني هو سني ))

من وكلك متكلما بإسم السنة حتى تقول أنه ليس سنيا...
ومن هو السني أولا...
ثم ما هذه السطحية في الجواب؟؟؟
القراءة شاذة او غير شاذة ليس مهما
المهم أنها قراءة موجودة...
.
.
العجيب
أن الشيخ اثبت من كتاب الله ان الزنا حرم في الزمن المكي
فإذا كانت المتعة قد حرمت في الزمن المكي لأنها زنا بزعمهم فعلام حللت في المدينة وفعلها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم وزمن ابو بكر وشطرا من زمن عمر؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 12:51 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 02:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

الأخت الفاضلة السلام عليك
المتعة حلال
وحرمهم عمر ولذلك هي حرام عندهم إلى يوم القيامة...
وسيأتي عمرهم هذا يوم القيامة يؤم قومه وشيعته إلى جهنم وبئس المهاد
متعتان على عهد رسول الله أنهى عنهما وأعاقب عليهما...
هو يعترف بوجودها زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ويقول أنه ينهى عنهما ويعاقب عليهما
الرجل نصب نفسه ربا لشيعته
واضل فرعون قومه وما هدى

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 01:16 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

حياكم الله اخي الفاضل المعتمد في التاريخ أحسنتم
الشيخ ابن الأزرق السني لأنه إستنتج أن المتعه حلال وناظر وغلب الشيخ الفزازي وهرب من المناظره
خاسرا المخرج من هذه الورطه رمي ابن الازرق بالتشيع وهذا مانفاه وهم يعلمون أنه ليس بشيعي

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 10:34 PM
البرمكي البرمكي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108768

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 255

آخر تواجد: 17-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الأخت الفاضلة السلام عليك
المتعة حلال
وحرمهم عمر ولذلك هي حرام عندهم إلى يوم القيامة...
وسيأتي عمرهم هذا يوم القيامة يؤم قومه وشيعته إلى جهنم وبئس المهاد
متعتان على عهد رسول الله أنهى عنهما وأعاقب عليهما...
هو يعترف بوجودها زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ويقول أنه ينهى عنهما ويعاقب عليهما
الرجل نصب نفسه ربا لشيعته
واضل فرعون قومه وما هدى
لولم يدعي ابن الازرق انه سني لالجمه الشيخ ومن كتبه
الان يمكنك ان تخالف اقوال الائمة و علمائك
هذا قول الامام علي وليس عمر
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر
الأهلية ونكاح المتعة .
عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها...وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455
وسائل الشيعة(آل البيت)-الحرالعاملي
جزء12صفحة12: عن زيد بن علي عن آبائه عن علي(عليهم السلام) قال:حرم رسول الله( صلى الله عليه وآله)يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة
عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر(
الطوسي وهو من كبار علماء الإمامية يبين أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!
"


آخر تعديل بواسطة م10 ، 24-07-2018 الساعة 10:54 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 11:01 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 605

آخر تواجد: بالأمس 11:52 AM

الجنس:

الإقامة:

م10
تم تعديل توقيع البرمكي وحذفه
لأنه من الواضح أنكم أمة ليس عندها ثقافة
راج كتب علماء السنه في هكذا امور خصوصا كتاب شمس المعارف..
سندع الإخوة يردون عليك في شأن المتعة....
ملاحظة صغيرة
ماذا ستفعل بحديث عمر بن الخطاب متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انهى عنهما وأعاقب عليهما
أما بالنسبة لحديث علي بن أبي طالب سلام الله عليه
فعلماؤك قالوا أنه لم يقصد أنه نهى عن المتعة نهائيا بل يوم خيبر فقط
فراجع أقوال علمائك وخصوصا شيخ البخاري بهذا الشأن...
فلو قالت جميع كتب الشيعة أن المتعة حرام وحرمت
سيبقى عندك الأحاديث الصحيحة في كتبكم أن عمر قال انها كانت على عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وأنه أي عمر هو من نهى عنها وعاقب عليها..
والمعروف أيضا
أن لعلي بن ابي طالب سلام الله عليه رأيا في المتعة في أنه لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي....
ورأي علي سلام الله عليه في المتعة أشهر من أن يطمسه الحديث الذي جئت به والذي يقول أن المتعة حرمت يوم خيبر مع أكل الحمر الوحشية....

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 24-07-2018, 11:03 PM
البرمكي البرمكي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108768

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 255

آخر تواجد: 17-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
الأخ الفاضل
أضحك الله سنك تقول المتمتع بها ليست زوجه لانها لاترث ولاطلاق لها ! ماذا تسميها ان لم تكن زوجه ! لوتزوج المسلم بكتابيه ومات لاترثه فهل هذا ينفي أنها زوجته ! ، والمتمتع بها له المهر والعده وان اشترط في العقد الارث ترث منه والآيه الثانيه التي أتيت بها نزلت في المتعه فأنت تعترف أن الأجر في الآيه المهر
اقرا هنا وتعلم :
http://www.aqaed.com/book/218/zj-motaa1-08.html
أما المناظره كما إستمعتم انتصر فيها الشيخ السني ابن الأزرق

اولا هذه الايات (( لعلقة لها بزواج ))

قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}
وهذه الاية توافق قول الله لرسوله الكريم ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ )

وقوله ((فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ))

حدد الله زعلى لسان نبيه ان عدد الزوجات 4 (( ززضع شروط لهذ الزواج 1 الولي 2 المهر 3 الشهود 4 المهر )) وانانتفي شرط واحد سقط الزواج
اما المتعة (( لا تدخل ضمن هذا الزواج )) ولا تعد زوجة شرعية لانها مستئجرة ويستطيع الرجل التمتع بالف منهم وفي نفس الوقت( كما لا يشترط الولي والشهود ولا الاعلان )) يعتبلر زواج مخفي (( يمكن للمراة ان تتمتع مع عدت رجال في نفس الوقت )) لانه لايوجد ما يثبت انها متمتعة مع اخر
فلهذا نقول ان زواج المتعة يعتبر زواج مخالف للشرع
وتحريمه جاء من قول الامام علي

الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 : عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة .
وليس من قول عمر
سلام

التوقيع : [حرز أمير المؤمنين
SIZE="4"]
[/size]
- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن ، وهو :
بسم الله الرحمن الرحيم ، أي كنوش أي كنوش ، أرهشش عطيطسفيخ ، يا مطيطرون قريالسيون ، ما و ما سا ما سو ، طيسطالوس حنطوس ، مسفقلس مساصعوس ، اقرطيعوس لطفيكس (!!) هذا وما كنتَ بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ، أخرج بقدرة الله منها أيها اللعين ، بقوة رب العالمين ، أخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، أخرج منها مذؤماً مدحوراً ملعوناً كما لعنا أصحاب السبت ، وكان أمر الله مفعولا، أخرج يا ذا المحزون ، أخرج يا سورا يا سورا – سور بالإسم المخزون ، يا ططرون طرعون مراعون (!!) تبارك الله أحسن الخالقين ، يا هيا يا هيا شراهيا حياً قيوماً ، بالسم المكتوب على جبهة إسرافيل ، اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بإبن آدم ، ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين
( البحار (بحار الأنوار للمجلسي ) 91/ 228 ، مكارم الأخلاق للطبرسي 415 )


الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2018, 12:34 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:


الأخ الفاضل البرمكي الحمد لله أنك تعترف أن الشيخ الفزازي لم يفحم الشيخ ابن الأزرق ولم يلجمه
وأنت أفلست فماكان منك الا الذهاب لكتبنا عبر منتدياتكم علها تسعفك فنسخت لنا ماينسخ غيرك بلامعرفه !!
وهذا الرد من مركز الأبحاث العقائديه :
على الروايه الاولى :
عند مراجعة سند الحديث نجد فيه: الحسين بن علوان: لم ينص على توثيقه، بعكس أخيه، ونسبه البعض الى العامة أو الزيدية، وهو الى الزيدية أقرب بدلالة من يروي عنهم (أنظر: رجال الشيخ، الكشي، الخلاصة، رجال النجاشي، الوجيزة، منتهى المقال، نقد الرجال، وغيرها). عمرو بن خالد: نسب الى العامية، وذكروا أنه بتري زيدي بل من رؤسائهم، وهو الأقرب (أنظر: الكشي، رجال الشيخ، النجاشي، الخلاصة، منتهى المقال، وغيرها).

على الروايه الثانيه :
قال السبب جعفر: اما رواية المفضل ورواية ابن سنان لو صحتا فإنهما تشيران إلى أن هذا الأمر قد أصبح منبوذاً يشنعون به على فاعله ويعيرونه به ولعل ذلك بسبب الحملة الإعلامية المعادية من قبل القائلين بالتحريم التي يعتبرونها من الزنا والفجور هذا,ولا ترى لماذا نظر الخصوص هذه الروايات النادرة ولم ينظر إلى العشرات الأخرى التي تقرر خلاف ما يسعى إلى تقريره وإثبات.
أما الرواية الثالثه :
فقال جعفر مرتضى إنها لا تدل على التحريم بل تدل على انحراف الناس عن ممارسة هذا الأمر وإن جماعة خاصة هي التي تستعمله ولعل ذلك يعود لأسباب غير سليمة ولا شريفة ومن المعلوم ان سوء الاستفادة من التشريع لا تعني لزوم رفع اليد عنه, وإلا لزم رفع اليد عن وجوب الصلاة فضلاً عما سواها حين يساء الاستفادة منها وتستخدم وسيله لخداع الناس.

ورددنا عليك في كون المتمتع بها زوجه وليست زانيه لها عده ومهر وعقد وأنت زعمت أن المتمتع بها تتمتع بعدة رجال مع من تتمتع به وتركت الروايات التي تقول بالتمتع بالمأمونه ولديكم الزواج العرفي
إستخدام الشيء بغير الطريق السوي لايجعله محرما وهذه قاعده معروفه



التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2018, 01:04 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في مركز الأبحاث العقائديه :
وهنالك روايات أخرى تثبت عدم نسخ هذا الحكم وبقاءه الى اليوم، ففي (الوسائل) باسانيد كثيرة الى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام): هل نسخ آية المتعة شيء؟
قال: لا, ولولا ما نهى عنها عمر ما زنى إلا شقي.

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2018, 01:49 AM
البرمكي البرمكي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 108768

تاريخ التّسجيل: Jun 2015

المشاركات: 255

آخر تواجد: 17-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

الأخ الفاضل البرمكي الحمد لله أنك تعترف أن الشيخ الفزازي لم يفحم الشيخ ابن الأزرق ولم يلجمه
وأنت أفلست فماكان منك الا الذهاب لكتبنا عبر منتدياتكم علها تسعفك فنسخت لنا ماينسخ غيرك بلامعرفه !!
وهذا الرد من مركز الأبحاث العقائديه :
على الروايه الاولى :
عند مراجعة سند الحديث نجد فيه: الحسين بن علوان: لم ينص على توثيقه، بعكس أخيه، ونسبه البعض الى العامة أو الزيدية، وهو الى الزيدية أقرب بدلالة من يروي عنهم (أنظر: رجال الشيخ، الكشي، الخلاصة، رجال النجاشي، الوجيزة، منتهى المقال، نقد الرجال، وغيرها). عمرو بن خالد: نسب الى العامية، وذكروا أنه بتري زيدي بل من رؤسائهم، وهو الأقرب (أنظر: الكشي، رجال الشيخ، النجاشي، الخلاصة، منتهى المقال، وغيرها).
على الروايه الثانيه :
قال السبب جعفر: اما رواية المفضل ورواية ابن سنان لو صحتا فإنهما تشيران إلى أن هذا الأمر قد أصبح منبوذاً يشنعون به على فاعله ويعيرونه به ولعل ذلك بسبب الحملة الإعلامية المعادية من قبل القائلين بالتحريم التي يعتبرونها من الزنا والفجور هذا,ولا ترى لماذا نظر الخصوص هذه الروايات النادرة ولم ينظر إلى العشرات الأخرى التي تقرر خلاف ما يسعى إلى تقريره وإثبات.
أما الرواية الثالثه :
فقال جعفر مرتضى إنها لا تدل على التحريم بل تدل على انحراف الناس عن ممارسة هذا الأمر وإن جماعة خاصة هي التي تستعمله ولعل ذلك يعود لأسباب غير سليمة ولا شريفة ومن المعلوم ان سوء الاستفادة من التشريع لا تعني لزوم رفع اليد عنه, وإلا لزم رفع اليد عن وجوب الصلاة فضلاً عما سواها حين يساء الاستفادة منها وتستخدم وسيله لخداع الناس.
ورددنا عليك في كون المتمتع بها زوجه وليست زانيه لها عده ومهر وعقد وأنت زعمت أن المتمتع بها تتمتع بعدة رجال مع من تتمتع به وتركت الروايات التي تقول بالتمتع بالمأمونه ولديكم الزواج العرفي
إستخدام الشيء بغير الطريق السوي لايجعله محرما وهذه قاعده معروفه

الاعلان شرط اساسي في الزواج (( و الشهود )) تدري ليه يا وهيج
حفضا على شرف المرئة من الدرجة الاولي واخراجها من دائرة الاتهام بالزنا
2 حفضا على الانساب (( يمكن للاب ان يتمتع بابنته دون علمه او للابن ان تيمتع بمن تمتع بها ابوه او العكس او حتي باخته وامه دون علمه
وكل هذا يصب في باب التحريم
3 مهما ساهمو في تضعيف بعض الاحديث (( تبقي المتعة نقطى سوداء في عقسدة الاثني عشريه ))

التوقيع : [حرز أمير المؤمنين
SIZE="4"]
[/size]
- يُكتب ويُشد على العضد الأيمن ، وهو :
بسم الله الرحمن الرحيم ، أي كنوش أي كنوش ، أرهشش عطيطسفيخ ، يا مطيطرون قريالسيون ، ما و ما سا ما سو ، طيسطالوس حنطوس ، مسفقلس مساصعوس ، اقرطيعوس لطفيكس (!!) هذا وما كنتَ بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين ، أخرج بقدرة الله منها أيها اللعين ، بقوة رب العالمين ، أخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، أخرج منها مذؤماً مدحوراً ملعوناً كما لعنا أصحاب السبت ، وكان أمر الله مفعولا، أخرج يا ذا المحزون ، أخرج يا سورا يا سورا – سور بالإسم المخزون ، يا ططرون طرعون مراعون (!!) تبارك الله أحسن الخالقين ، يا هيا يا هيا شراهيا حياً قيوماً ، بالسم المكتوب على جبهة إسرافيل ، اطردوا عن صاحب هذا الكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانة وتابع وتابعة وساحر وساحرة وغول وغولة وكل متعبث وعابث يعبث بإبن آدم ، ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين
( البحار (بحار الأنوار للمجلسي ) 91/ 228 ، مكارم الأخلاق للطبرسي 415 )


الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2018, 02:27 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,657

آخر تواجد: اليوم 09:19 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ الفاضل البرمكي أنت لاتنكر أن المتعه كانت حلالا فهل خفي على الله ماتقول ؟!
الأمر الآخر قد يتزوج الأخ أخته من الرضاعه وهو لايعلم ووو حالات كثيره حدثت هكذا فهل هذا يعني أننا نحرم الرضاع ونقول حتى لاتختلط الأنساب

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2018, 12:29 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 02:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

لست بحاجة لا إلى شهود ولا إلى من يحزنون..
الشهود هم فقط للشهادة في حال تم التشكيك
إقتباس:
وذهب بعض أهل العلم إلى عدم اشتراط الشهود في النكاح إذا حصل الإعلان قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " لا ريب في أن النكاح مع الإعلان يصح وإن لم يشهد شاهدان .
------------------------------------
زواج عبر التلفون
إقتباس:
السؤال:
رجل أراد الزواج بامرأة تعيش وحيدة في مصر ، فسألها عن وليها ، فأجابت أن لها أخا يعيش في تونس ، فاتصل به هاتفيا ، وقالا سويا كلمات الإيجاب والقبول ، وبارك الأخ هذا الزواج ، إلا أن الزوج سأله عن شهود عنده يحضرون هذا الإيجاب والقبول ، قال : لا . ثم تم نسيان أمر الشهود فأخبرت العروس أختها ، وحضرت العروس وأختها وجارتها إلى الزوج ، فأعطاها مهرها ، ثم انصرفت الأخت والجارة وتركن العروس ، وقال الزوج : بقى الشاهدان ، ولكن نستطيع أن نشهد الشاهدين ، ولو بعد الدخول ، ودخل بها . فهل هذا العقد صحيح ؟ وهل شهادة شاهدين يصحح هذا العقد ؟ وهل هناك كفارة لهذا ؟
.
.
.
أما إن كان قد حصل إعلان العقد واشتهر بين الناس أن فلانا قد تزوج بفلانة : فهو نكاح صحيح ؛ لأنه حينئذ يكون قد استوفى شروط صحة النكاح من هذا الإيجاب والقبول الذي حصل عبر الهاتف وهو صحيح ، إذا أمن التلاعب وكنت قد تحققت فعلا أن الذي كلمك في الهاتف ، وعقد للمرأة : هو أخوها .
فإن لم تكن قد تحققت ـ عند عقد النكاح ـ من أن الذي عقد لك النكاح : هو أخو المرأة ، لم يصح هذا العقد ، لعدم تحقق وجود الولي عند العقد .
.
سبحان الله
لا شيخ
لا شهود
والعقد صحيح

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2018, 12:32 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,999

آخر تواجد: اليوم 02:19 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
ويرى بعض أهل العلم أنّه يصح بغير شهود : منهم الشيعة, وعبد الرحمن ابن مهدي, ويزيد بن هارون, وابن المنذر, وداود, وفعله ابن عمر, وابن الزبير .
وروي عن الحسن بن علي أنّه تزوج بغير شهادة, ثمّ أعلن النكاح .
قال ابن المنذر : لا يثبت في الشاهدين في النكاح خبر .
وقال يزيد بن هارون : أمر الله تعالى بالإشهاد في البيع دون النكاح, فاشترط أصحاب الرأي الشهادة للنكاح, ولم يشترطوها للبيع .
وإذا تمّ العقد فأسروه وتواصوا بكتمانه صح مع الكراهة, لمخالفته الأمر بالإعلان, وإليه ذهب الشافعي, وأبو حنيفة, وابن المنذر . وممّن كره ذلك عمر, وعروة, والشعبي, ونافع . وعند مالك أنّ العقد يفسخ .
روى ابن وهب عن مالك في الرجل يتزوج المرأة بشهادة رجلين ويستكتمهما ؟ قال يفرق بينهما بتطليقة, ولا يجوز النكاح, ولها صداقها إن أصابها, ولا يعاقب الشاهدان )) .
وأمّا نحن فلا نشترط الشهود في الزواج لروايات عن المعصومين (عليهما السلام) منها :
عن أبي جعفر (عليه السلام) : (( إنّما جعلت البينة من أجل المواريث )) .
وفي الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في الرجل يتزوج بغير بينة قال : (( لا باس )) .
عن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) أنّه قال لأبي يوسف القاضي : (( إنّ الله أمر في كتابه بالطلاق, وأكد فيه شاهدين, ولم يرض بهما إلّا عدلين, وأمر في كتابه بالتزوج, فأهمله بلا شهود, فأثبتم شاهدين فيما أهمل, وأبطلتم الشاهدين فيما أكد)) .
وعن موسى الكاظم (عليه السلام) بعد سؤال عن الرجل هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بينة قال : ((إن كانا مسلمين مأمونين, فلا باس )).
ثمّ إن الفارق بين الزواج والزنا هو العقد برضا الطرفين, ولا يشترط الأعلام والاشتهار, وهذا من سماحة الإسلام أن لم يشدد في الزواج, فجعله بدون شهود, وبينما شدد في الطلاق, فجعله بشروط متعددة, ومنها الشاهدان العادلين .
منقول

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:15 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin