إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معنای ترس چیست وآیا پیامبران میترسند؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • معنای ترس چیست وآیا پیامبران میترسند؟

    (چکیده ای از سخنرانیهای استاد بزرگوار شیخ محمد کاظم خاقانی نوشته شده به زبان فارسی


    یکی از صفتهای موجود در انسان ترس است وخداوند متعال در قرآن مجید بعضی از پیامبرانش را به این وصف توصیف کرده است ودر قصه حضرت موسی علیه السلام میبینیم که خداوند نسبت ترس به آن حضرت دادند وقتی که عصا یکدفعه به اژدها تبدیل شد وهنگامی که از مصر خارج شدند با ترس شدید از آن خارج شدند وقرآن میفرماید (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ) آیا این صفت یک صفت مدح است یا یک صفت ذم است نسبت به پیامبری از پیامبران خداوند؟

    یک اشتباهی در فهم دو صفت از صفتهای انسانی وجود دارد یکی صفت ترس است ودیگری صفت جبن به معنای بزدلی، جبن یک صفت ذمیمی است چرا چون دلالت بر ضعف نفس انسان از اقدام در مقابل بسیاری از مسائل که احتیاج به بیان یاجنگ کردن وایستادگی داشته باشند؛ ودر این حالت وبه خاطر ضعف نفسی که شخص دارد نمیتواند اقدام به هیچ عملی بکند مثل امر به معروف ونهی از منکروبیان کردن حقایق- شهادت دادن به نفع یک انسان مظلوم – وبسیاری از این مسائل مشابه، وبه خاطر ضعف نفس داخلی خود در بسیاری از وقتها از کرامت خود میکاهد واز بعضی از حقوق خود چشم پوشی میکند واز بسیاری از اموری که باید به خاطر آنها ایستادگی داشته باشد دوری میجوید، پس صفت جبن در واقع ضعف نفس است وهیچ پیامبری به این وصف توصیف نخواهد شد لیکن ترس به معنای برحذر بودن از وقوع یک خطری بر او ، یکی از شروط عقل است زیرا آنکه بر حذر نباشد به عنوان عاقل شمرده نمیشود، پس فرق بسیار زیاد است بین ترس از خطرها وبین جبن وبزدلی وهیچ نسبت وارتباطی دراین دو صفت وجود ندارد وترس بر أساس آن چیزی که به آن باز میگردد مختلف خواهد بود یک بار ترس از خداوند است واین یک صفت خوب است وترس از وقوع در یک خطری که احتیاج به انجام آن یا خود را در آن انداختن نیست چون هیچ ثمره ای ندارد، واگر عقل خود را استعمال کند خود را در خطرهایی که فایده ای ندارند نخواهد انداخت ودر این حالت یک امر خوبی خواهد بود وگاهی انسان حذر پیشه میکند از اموری که هیچ احتیاجی به حذر وترس ندارند ودر این حالت این حذر یک صفت خوبی نخواهد بود پس ترس از شرط عقل است وهر کس نترسد عاقل نخواهد بود.

    وامام حسین علیه السلام هنگامی که در روایتها آمده است که از مکه خارج شدند (کخروج موسی منها خائفا یترقب) آن امامی که عالم بودند به اینکه هیچ فراری از قضا وقدر الهی وجود ندارد ومیدانستند که یک روز موعودی وجود دارد که به هیچ وجه نمیتوان از آن خود را در امان بدارد وامام حسین علیه السلام خودشان فرمودند

    خط الموت علی ولد آدم کمخط القلادة علی جید الفتاة وآن را به عنوان یک امر ضروری وحتمی در زندگی توصیف کردند وبه عنوان یک امر حسن وخوب از آن اطلاق کردند، پس اگر یک امر خوبی است پس ترس برای چه؟

    این ترسی که در روایات آمده هیچ ربطی به جبن وبزدلی ندارد بلکه حذر وترسی است از اینکه یکدفعه به ایشان هجوم شود ودر مکه کشته شوند ودر این حالت حرمت خانه خداوند از بین رود ودوم این است که تمام این حقائق پنهان خواهند ماند زیرا در این حالت به امکان بنی امیه است که بگویند امام حسین ع در مکه بخاطر یک مسأله شخصی کشته شده است ویک دشمن به خاطر یک امر شخصی ایشان را کشته است پس ترس امام حسین علیه السلام این بود که در مکان وزمان غیر مناسب کشته شوند وترس از این بود که به دشمن اجازه داده شود که در اصل مسائل بازی کند وکشتن امام حسین را به طریقه ای دیگر جلوه دهند وبا کاری که امام حسین علیه السلام انجام دادند باعث شد که حکومت بنی امیه در آن وقت متفکک وضعیف گردد وامام حسین ع اصل شریعت ودین واقعی را از اعمال طاغوتهای زمان جدا ساختند تا دیگر نتوانند بگویند که اینها در حال اجرای قوانین الهی هستند.

    پس ترس در بعضی وقتها یک امر خوبی خواهد بود مثل ترس مجاهدین در راه خداوند در هر جایی که هستند تا اینکه عملشان در مکان وزمان معینی انجام شود وحذر وترس آن انسانهایی که امر به معروف ونهی از منکر میکنند تا این امر به معروف ونهی از منکر آنها در مکان وزمان معینی صورت گیرد تا مردم از آن استفاده بیشتری ببرند ودر این حالت این ترس یک امر ممدوح وخوبی خواهد بود.

    وبعضی وقتها ترس یک امر بدی خواهد بود به خاطر اینکه از چیزهایی که نباید بترسد میترسد واز مسائلی که احتیاج به حذر ندارد خود را برحذر میدارد مثلاٌ میترسد که وارد تاریکی شود بخاطر اینکه ترس از تاریکی در وجودش بصورت یک امر اصیل وباطنی شده از زمانی که یک کودک کوچک بود وحتی بعد از اینکه بزرگ شد نیز از تاریکی ترس دارد واین یک ترس بیهوده ای است پس ترس یک امری نسیت همچون عدل وظلم زیرا عدل همیشه ودر هر حالتی خوب است وظلم همیشه ودر هر حالتی بد ومذموم است وخداوند وقتی که در قرآن مجید بعضی از پیامبران خود را به ترس وصف نمود در واقع به معنای مدح بود نه مذمت واین بیان کننده این است که ترس از وقوع در امری دارند که بیفایده است وهیچ نفعی از آن نمیبرند.

    آیا ممکن است که ترس را بعضی وقتها به عنوان ترس غریزی یا عقلی توصیف کنیم؟ میگوییم آن ترسی که منشأ آن عقل ودرایت است ودر رأس تمامی انسانهای عاقل پیامبران وامامان هستند زیرا ترسشان بدون شک به امر عقلی باز میگردد که یا از واقع شدن در یک امر بیهوده وبیفایده خود را نجات میدهند یا اینکه میخواهند آن امر را در زمان ومکان معین ومناسب خود انجام بدهند.

    آیا میشود ترس یک امر غریزی وفطری باشد؟ میگوییم بله بعضی مسائل اموری فطری وغریزی هستند مثل اینکه دست انسان ناخود آگاه در مقابل حرارت واکنش نشان میدهد واین امر احتیاج به عقل ودلیل ندارد، واز امور فطری مثلا نگاه کردن به یک منظره بسیار زیبا ودر مقابل آن نگاه کردن به منظره ای بسیار وحشتناک که در این حالت به شکل طبیعی انسان از نگاه کردن به منظره زیبا شاد میشود واز نگاه کردن به منظره وحشتناک میترسد واین امری است که تمامی مردم در آن مشترک خواهند بود.

  • #2
    اللهم صلي على محمد وال محمد
    التعديل الأخير تم بواسطة الايرواني_حسين; الساعة 25-10-2016, 10:19 PM.

    تعليق

    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
    حفظ-تلقائي
    x

    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

    صورة التسجيل تحديث الصورة

    اقرأ في منتديات يا حسين

    تقليص

    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
    أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:44 PM
    ردود 0
    8 مشاهدات
    0 معجبون
    آخر مشاركة وهج الإيمان
    بواسطة وهج الإيمان
     
    أنشئ بواسطة مروان1400, 26-03-2024, 06:41 AM
    ردود 0
    11 مشاهدات
    0 معجبون
    آخر مشاركة مروان1400
    بواسطة مروان1400
     
    يعمل...
    X