منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-02-2010, 01:17 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking القدرية والمرجئة في البخاري ومسلم (مجوس هذه الأمة )

إن كثيرا ما نسمع أهل البدع و العدوان و بذاءة اللسان .. يرمون الشيعة الإمامية أعزهم الله بالمجوسية وهذا ليس بغريب على قوم توارثوا الكذب والإفتراء من السلف الطالح ..
متجاهلين انهم يأخذون الدين و سنة النبي الأعظم من هؤلاء المجوس ! نعم مجوس كما يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
قال الألباني :
الإشارة بقوله صلى الله عليه و سلم :
( صحيح ) " القدرية مجوس هذه الأمة . . . " الحديث وهو مخرج في مصادر عدة عندي أشرت إليها في " صحيح الجامع الصغير وزيادته " رقم ( 4318 ) [ 4442
[ تخريج الطحاوية - الإمام الطحاوي ]
الكتاب : تخريج العقيدة الطحاوية
المؤلف : الإمام الطحاوي
تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني .
عدد الأجزاء : 1
- ( صحيح )
ثنا عبد الأعلى بن حمادثنا معتمر بن سليمان قال سمعت زيادا أبا الحسن حدثني جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة عن عطاء الخراساني عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس هذه الأمة القدرية
فلا تعودوهم إذا مرضوا ولا تصلوا على جنائزهم إذا ماتوا ج 1 ص 147 .
[ ظلال الجنة - الألباني ]


وهذه وجبة خفيفة من القدرية المجوس
في الصحاح

(1 ) جرجمة حسان بن عطية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ع (الستة)
حسان بن عطية المحاربي مولاهم أبو بكر الدمشقي.
روى عن ابي امامة وعنبسة بن أبي سفيان وخالد بن معدان وسعيد بن المسيب وابن المنكدر ونافع مولى ابن عمر والقاسم بن مخيمرة وأبي الاشعث الصنعاني وأبي كبشة السلولي وأبي منيب الجرشي ومحمد بن أبي عائشة وأبي قلابة وغيرهم وأرسل عن أبي واقد الليثي.
وعنه الاوزاعي وأبو غسان المدني وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والوليد ابن مسلم وغيرهم.
قال حنبل عن أحمد وعثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان قدريا وقال سعيد بن عبد العزيز هو قدري فبلغ ذلك الاوزاعي فقال ما أغر سعيدا بالله ما أدركت أحدا اشد اجتهادا ولا اعمل منه.
ج 2 ص 219 .
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الناجي، وكان قاضيا بالبصرة وهو ضعيف له أحاديث منكرة.
ج 7 ص 270 .

الكتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
المحقق : إحسان عباس
الناشر : دار صادر - بيروت
الطبعة : 1 - 1968 م
عدد الأجزاء : 8
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(2) عباد بن منصور الناجي البصري؛
ولي القضاء لإبراهيم بن عبد الله بن حسن، ولي قضاء البصرة خمس مرات؛ قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال ابن معين: عباد بن كثير وعباد بن منصور وعباد بن راشد حديثهم ليس بالقوي. مات على بطن امرأته فجأة سنة اثنتين وخمسين ومائة، روى له الأربعة. ج 5 ص 330 .
الكتاب : الوافي بالوفيات
المؤلف : الصفدي
عدد الأجزاء : 29
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجروحين
ترجمة
790 - عباد بن منصور الناجي كنيته أبو سلمة من أهل البصرة يروي عن
أيوب وعكرمة روى عنه يزيد بن هارون وريحان بن سعيد وأهل البصرة مات سنة ثنتين وخمسين ومائة وكان قدريا داعيا إلى القدر وكان على قضاء البصرة وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة منها الخ . ج 2 ص 165 .
[ المجروحين - ابن حبان ]
الكتاب : المجروحين
المؤلف : أبو حاتم محمد بن حبان البستي
الناشر : دار الوعي - حلب
تحقيق : محمود إبراهيم زايد
عدد الأجزاء : 3
ــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(3) عبد الله بن أبي نجيح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويكنى أبا يسار مولى لثقيف.
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يونس قال: أخبرنا سفيان قال: كان بن أبي نجيح لا يخضب، ومات قبل الطاعون. وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قال محمد بن عمر: مات عبد الله بن أبي نجيح بمكة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث. ويذكرون أنه كان يقول بالقدر. ج 5 ص 483
الكتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
المحقق : إحسان عباس
الناشر : دار صادر - بيروت
الطبعة : 1 - 1968 م
عدد الأجزاء : 8
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
870 - عبد الله بن أبي نجيح واسمه يسار أبو يسار

مولى الأخنس بن شريق الثقفي المكي أخرج البخاري في العلم والجنائز وغير موضع عن شعبة والثوري وابن عيينة وإبراهيم بن نافع وابن علية عنه عن عطاء ومجاهد وعبد الله بن كثير قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد كان قدريا قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن بن أبي نجيح فقال مكي ثقة وسألته فقلت أيهما أحب إليك في مجاهد بن أبي نجيح أو خصيف فقال بن أبي نجيح أحب إلي وإنما يقال في بن أبي نجيح أنه يرى القدر . ج 2 ص 854 .
[ التعديل والتجريح - الباجي ]
الكتاب : التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
المؤلف : سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي
الناشر : دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : د. أبو لبابة حسين
عدد الأجزاء : 3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معرفة الثقات
ترجمة
عبد الله بن أبي نجيح المكي ثقة ويقال إنه كان يرى القدر ويقال إن عمرو بن عبيد افسده
.
ج 2 ص 64 .
[ معرفة الثقات - العجلي ]
الكتاب : معرفة الثقات
المؤلف : أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي
الناشر : مكتبة الدار - المدينة المنورة
الطبعة الأولى ، 1405 - 1985
تحقيق : عبد العليم عبد العظيم البستوي
عدد الأجزاء : 2




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سير أعلام النبلاء
- عبد الله بن أبي نجيح * (ع) الامام الثقة المفسر،

أبو يسار، الثقفي، المكي، واسم أبيه يسار، مولى الاخنس بن شريق الصحابي.
حدث عن مجاهد، وطاووس، وعطاء، ونحوهم، ولم أجد له شيئا عن أحد من الصحابة.
حدث عنه: شعبة، والثوري، وعبد الوارث، وسفيان بن عيينة، وابن علية، وآخرون.
وثقه يحيى بن معين وغيره.
إلا أنه دخل في القدر. ج 6 ص 125 .
الكتاب : سير أعلام النبلاء
عدد الأجزاء : 23
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ــــــــــــــــــــــــ
(4) عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي،
الإمام أبو محمد القرشي، صدوق لكنه رمي بالقدر، وروي له الجماعة، توفي سنة تسع وثمانين ومائة. وروى عن حميد، والجريري ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند وطبقتهم. وروى عنه ابن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حفص الفلاس، وبندار، ونصر الجهضمي وخلق. ج 6 ص 30
الكتاب : الوافي بالوفيات
المؤلف : الصفدي
عدد الأجزاء : 29
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
ـــــــــــــــــــــــ
قال أبي عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر . ج 2 ص 178 .
[ العلل ومعرفة الرجال -أحمد بن حنبل ]
الكتاب : العلل ومعرفة الرجال
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : المكتب الإسلامي , دار الخاني - بيروت , الرياض
الطبعة الأولى ، 1408 - 1988
تحقيق : وصي الله بن محمد عباس
عدد الأجزاء : 3

[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(5) عبد المجيد بن عبد العزيز
بن أبي رواد ويكنى أبا عبد الحميد. وكان كثير الحديث ضعيفا مرجئا. ج 5 ص 500 .

الكتاب : الطبقات الكبرى
المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري
المحقق : إحسان عباس
الناشر : دار صادر - بيروت
الطبعة : 1 - 1968 م
عدد الأجزاء : 8
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
644 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد:
قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل:
ثقة، تعلق في الارجاء، كان يقول هؤلاء الاشكال.
وقال المروذي: سألته كيف هو ؟ قال: كان مرجئا، قد كتبت عنه، وكانوا يقولون: أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة.
ج 1 ص 101 .
الكتاب : بحر الدم
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
مروزي سكن مكة يكنى أبا عبد الحميد حدثنا علان ثنا بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء وكان أعلم الناس بحديث بن جريج وكان يعلن الإرجاء . ج 5 ص 344 .
[ الكامل في ضعفاء الرجال - ابن عدي ]
الكتاب : الكامل في ضعفاء الرجال
المؤلف : عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد أبو أحمد الجرجاني
الناشر : دار الفكر - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1409 - 1988
تحقيق : يحيى مختار غزاوي
عدد الأجزاء : 7

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 02:53 PM
عزيز الشمري عزيز الشمري غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81549

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 652

آخر تواجد: 22-09-2018 02:32 PM

الجنس:

الإقامة:

Exclamation

ههههه
بعدني لم أنتهي من سلسلة الكذابين والوضاعين في البخاري ومسلم

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 03:21 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميل عبد
كنت اتمنى ان ارى موضوع لك انت وحدك هنا دون ان تنسخ وتلصق وتاخذ مواضيع غيرك وتنشرها هنا فان ناقشتك واجبتك لاتفهم الرد وتضع شبهه اخرى في نفس الموضوع وتلجأ الى المنتديات الاخرى وتستنجد بهم
لا ادري ماذا افعل معك
لمره واحد فقط ااطعني هداك الله
عموما موضوعك يتحدث عن المبتدعه وانا ساناقش المتن معك
ولكي لا يحدث سوء تفاهم في كل مره اناقشك فيها
القدريه والمرجئه هم مبتدعه فهل توافقني في هذا؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 03:25 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عزيز الشمري
ههههه
بعدني لم أنتهي من سلسلة الكذابين والوضاعين في البخاري ومسلم

ليتك تقرأ سيره اجدادك فمنهم سنه ومنهم الشيعه الحقيقيون
ونحن احفاد حاتم الطائي لا يمكن ان يكون منا روافض للشيخين الصديق والفاروق رضي الله عنهما

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 03:38 PM
عزيز الشمري عزيز الشمري غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81549

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 652

آخر تواجد: 22-09-2018 02:32 PM

الجنس:

الإقامة:

عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين : إن صح سماع أبي حازم من ابن عمر و لم يخرجاه و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما إن صح لأبي حازم سماع عن ابن عمر رضي الله عنهما
المستدرك على الصحيحين مجلد الأول الصفحة 159

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 03:45 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميل الشمري
انا لم اناقش في صحه الحديث انا اناقش المتن بمعنى الشبهه ومن هم القدريه والمرجئه
ولهذا سالت الزميل عبد سؤالي
إقتباس:

ولكي لا يحدث سوء تفاهم في كل مره اناقشك فيها
القدريه والمرجئه هم مبتدعه فهل توافقني في هذا؟



الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 04:58 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:


دون ان تنسخ وتلصق وتاخذ مواضيع غيرك وتنشرها



يا منيعي لماذا تأخذون دينكم من المجوس
وتخالفون النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وأي مواضيع التي أتي بها من منتديات
أخرى
الحاج قوقل أصدق منك ومن شيخك
الكذاب ابو هريرة
أقول هات رابط المواضيع
التي تدعي أني نسختها من منتديات
أخرى وأنا منتظر روابط المواضيع
وإذا لم تأتي سوف أرفع عليه
دعوة الى الأدارة بأنك تفتري وتكذب
تفهم يا ناصبي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 16-02-2010, 10:27 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

لوجبة الثانية
ترجمة عبد الوارث
(1) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
س مب ف ك " عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري مولاهم البصري إمام حافظ مقرى ثقة، ولد سنة اثنتين ومائة، وعرض القرآن على " س مب ف ك " أبي عمرو ورافقه في العرض على حميد بن قيس المكي، روى القراءة عنه ابنه عبد الصمد وبشر بن هلال و " س ف ك " محمد بن عمر القصبي و " س ف ك " أبو محمد المنقري وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن أبي عمر القرشي و " س ف ك " عمران بن موسى القزاز وعون بن الحكم وعبد العزيز بن أبي المغيرة القرشي، وكان ثقة حجة موصوفاً بالعبادة والدين والفصاحة والبلاغة ولكنه اتهم بالقدر قال أ؛مد كان يرى القدر ولا يدعو إليه، قال أبو عمرو الجرمي ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث إلا حماد بن سلمة، مات في آخر ذي الحجة سنة تسع أو أول المحرم سنة ثمانين ومائة بالبصرة وله ثمان وسبعون سنة وصلى عليه ابن سوار العنبري. ج 1 ص 213 .
الكتاب : غاية النهاية في طبقات القراء
المؤلف : ابن الجزري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة عبد الوارث بن عسعيد بن ذكوان
3510- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان

التميمي مولاهم
البصري التنوري أبو عبيدة الحافظ عن أيوب وأبي التياح ويحيى البكاء وعنه ابنه عبد الصمد وأبو معمر المقعد ومسدد مقرئ فصيح مفوه ثبت صالح لكنه قدري . ج 3 ص 199 .
الكتاب :الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
المؤلف : حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
- عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة القرشى العامرى المدنى:
مولى بنى عامر بن لؤى، ويقال: الثقفى، ويقال له: عباد بن إسحاق بن كنانة، نزل البصرة. روى عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى، وأبيه إسحاق بن عبد الله، والحسن البصرى، وسعيد المقبرى، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الزهرى، ومسلم بن أبى مسلم صاحب أبى هريرة، وآخرين كثيرين. روى عنه أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن علية، وحاتم بن وردان، وحماد بن سلمة، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، ويوسف بن خالد السمتى، وآخرون. وقال ابن المدينى: سمعت سفيان وسُئل عن عبد الرحمن بن إسحاق، قال: كان قدريًا فنفاه أهل المدينة، فجاءنا فيها وقتل الوليد فلم نجالسه .
ج 3 ص 199 .

الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(2) عبد الرحمن بن إسحاق
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة
المدني نزيل البصرة ويقال له عباد صدوق رمي بالقدر من السادسة بخ م 4
ج 1 ص 336 .
[ تقريب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد - سوريا
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : محمد عوامة
عدد الأجزاء : 1
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(3) عطاء بن ميمونة :
عطاء بن أبي ميمونة البصري

أبو معاذ واسم أبي ميمونة منيع ثقة
رمي بالقدر من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س ق . ج 1 ص 392 .
[ تقريب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد - سوريا
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : محمد عوامة
عدد الأجزاء : 1
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(4) عمرو بن الهيثم بن القطن :
عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري عن بن أبي عروبة وأبي حنيفة وعنه أحمد وبندار وجماعة قدري صدوق . ج 2 ص 90 .
الكتاب : من له رواية في الكتب الستة
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
عمرو بن الهيثم بن قطن، أبو قطن، الزبيدي:

وثقه أحمد.
وقال إبراهيم الحربي: حدثنا أحمد بن حنبل يومأ عن أبي قطن، فقال له رجل: إن هذا بعدما رجع من عندكم إلى البصرة تكلم في القدر، وناظر عليه، فقال أحمد: نحن نحدث عن القدرية، لو فتشت أهل البصرة وجدت ثلثهم قدرية. ج 1 ص 120 .
الكتاب : بحر الدم
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع
]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عمرو بن الهيثم بن قطن أبو قطن البصري
عن بن أبي عروبة وأبي حنيفة وعنه أحمد وبندار وجماعة قدري صدوق مات . ج2 ص 90 .
الكتاب :الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
المؤلف : حمد بن أحمد أبو عبدالله الذهبي الدمشقي
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع
]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة
(5) عمير ان هانئ العنسي :
6492 - عمير بن هانئ العنسى الدارانى.
ومن كلام له (عليه السلام)
[في النهي عن سماع الغيبة وفي الفرق بين الحقّ والباطل]
أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِيهِ وَثِيقَةَ دِين وَسَدَادَ طَرِيق، فَلاَ يَسْمَعَنَّ فِيهِ أَقَاوِيلَ الرِّجَالِ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ يَرْمِي الرَّامِي، وَتُخْطِيءُ السِّهَامُ، وَيَحِيكُ الْكَلاَمُ، وَبَاطِلُ ذلِكَ يَبْورُ، وَاللهُ سَمِيعٌ وَشَهِيدٌ.
أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ إِلاَّ أَرْبَعُ أَصَابِعَ.
فسئل(عليه السلام) عن معنى قوله هذا، فجمع أصابعه ووضعها بين أذنه وعينه ثمّ قال:
الْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ سَمِعْتُ، وَالْحَقُّ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُ!
تابعي.
روى عن معاوية، وابن عمر، وجماعة.
وعنه معاوية بن صالح، والاوزاعي، وطائفة.
وثقه العجلى.
وقال الفسوى: لا بأس به.
وقال أبو داود: كان قدريا. ج 3 ص 297 .
المصدر
الكتاب : ميزان الاعتدال
عدد الأجزاء : 4
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ع (الستة) عمير بن هانئ العنسي (1) أبو الوليد الدمشقي الداراني
.
روى عن معاوية ومالك بن يخامر وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعنه ابن عمير وعبد الرحمن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو عمرو ومسلمة ابن عمرو الشامي والعلاء بن عتبة اليحصبي وعثمان بن أبي العاتكة وسعيد بن بشير ومعاوية ابن صالح وجماعة.
قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قدريا . ج 8 ص 133 .
المصدر
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 01:02 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
يا منيعي لماذا تأخذون دينكم من المجوس
وتخالفون النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وأي مواضيع التي أتي بها من منتديات
أخرى
الحاج قوقل أصدق منك ومن شيخك
الكذاب ابو هريرة
أقول هات رابط المواضيع
التي تدعي أني نسختها من منتديات
أخرى وأنا منتظر روابط المواضيع
وإذا لم تأتي سوف أرفع عليه
دعوة الى الأدارة بأنك تفتري وتكذب
تفهم يا ناصبي
نعم ما زلت اقول انك تاخذ مواضيعك من المنتديات فهل تريدني ان اضع لك الروابط هنا ؟
اجبني بنعم او لا
وانا ما زلت انصحك ان تضع موضوعا يليق بحجمك كتوم وجيري وسبايس تون
واخيرا اسالك فاجب على سؤالي ولا تتهرب
هل توافقني ان القدريه والمرجئه هم من المبتدعه ؟
السؤال بسيط نعم ام لا

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 01:34 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

يا ناصبي أولاً دعني أكمل سلسلة
القدرية والمرجئة
ويأتي دور الروافض في صحيح
البخاري ومسلم
النباح
أنت أجب وبعد أسئل
لماذا تأخذون دينكم من القدرية والجرجئة
وهو مجوس هه

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 01:55 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
يا ناصبي أولاً دعني أكمل سلسلة
القدرية والمرجئة
ويأتي دور الروافض في صحيح
البخاري ومسلم
النباح
أنت أجب وبعد أسئل
لماذا تأخذون دينكم من القدرية والجرجئة
وهو مجوس هه

ساجيبك على انهم مبتدعه واظن هي اجابتك لكي ادخل في صلب الموضوع
هل في روايات البخاري ومسلم من تكلمت عنهم من الرواه الذين ذكرتهم اذا انتصر لبدعته ياخذون بحديثه
طبعا لا فهم ياخذون حديثه بصدقه ويتركون بدعته فلا يروون عنها
وهم كالرواه الروافض وهم مبتدعه كذلك عند علماء الحديث فان راى العلماء انه ينتصر لبدعته فلا يؤخذ حديثه بينما ان راوا صدقه بشرط عدم الانتصار لبدعته ياخذون حديثه
هل فهمت الان ام بعد

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 02:47 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:




ياخذون حديثه بصدقه ويتركون بدعته فلا يروون عنها


وي وي وي
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم و إن ماتوا فلا تشهدوهم
والنواصبي يأخذون منهم دينهم
شلون يعني يدخل
فلتر تصفية
تدخلونه فلتر

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 06:39 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

قلت لك يا عبد
الموضوع اكبر من حجمك فلا يصح ان اناقش شيئا انت لا تفهمه
راجع ما كتبت في مشاركتي السابقه واسال من هم اعلم منك ثم تعال ناقشنا

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 10:01 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:

الموضوع اكبر من حجمك فلا يصح ان اناقش شيئا انت لا تفهمه


يا ناصبي لا يشرفني أن ناقش واحد مثلك مروغ يكذب
يغدر ويفجر مثل جدك معاوية
لا تخاف الله عندما تكذب
ولا تستحي من الناس
بل واضح تكذب على نفسك
وتحمل جهل مطق ( مركب )
كل عتبي على الأخوة في منتديات حسين
فاتحين لك مجال تتطاول على الوالين
ذهب منتديات النواصب ونظر كيف يعاملون
شيعة آل محمد عليهم السلام ، كيف يتعاملون معهم
السب والشتم وقلت الأدب
أقول هذا ميراثكم من ابن أكلت الأكباد
أقراء التاريخ
في معركة صفين يصل جيش معاوية عليه لعنة وسوء العذاب الى المشرعة
فيمنع جيش أمير المؤمنين من شرب الما فلما استولى جيش الإمام على الماء
لم يمنع الماء على جيش الملعون معاوية
وقال إذن ما هو الفرق بيننا واينهم
أقول هذا الموضوع ليس للنقاش
بل هو من أجل ذكر القدرية والمرجئة
مجوس هذه الأمة والحكم المسلم الذي يفقه
كيف يأخذ دينه من مجوس هذه الأمة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ


آخر تعديل بواسطة عبد العباس الجياشي ، 17-02-2010 الساعة 10:04 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 03:22 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

يا عيد انا لم اكذب عليك ولم اراوغ والعكس صحيح فانت لا تريد ان تفهم ما اريد قوله
وارجوك ان تقرا كلامي جيدا قبل ان ترد علينا
القدريه والمرجئه هم بالاصل مسلمون ولا يستطيع احد ان يكفرهم وانا لا ادافع عنهم وهم المبتدعه
وحالهم حال الفرق الاسلاميه التى ضلت الطريق الصحيح كالمعتزله وغيرهم من الطوائف وقول الرسول عليه الصلاه والسلام صنفان من امتي هو ادل الكلام على انهم مسلمين لكنهم اضلوا الطريق الصحيح كبعض الفرق الاخرى كما ذكرنا
فالمبتدع من القدرية والمرجئة قد يكون منهم صادقون لأنهم يعتقدون بصدق بدعتهم , ومن هنا فهو لا يكذب في بعض الأمور وهي التي يقبلها علماء الحديث منهم , وهذا هو سر النقل عن المبتدعة في بعض الأمور التي يتأكد من أنه لم يكذب فيها كونه يعتقد أن بدعته صحيحة.فان رووا عنه حديثا ينصر بدعته فلا يقبل حديثه ولا كرامه
كمثال البخاري يروي عن بعض الشيعه المغالين فان راى بالشيعي صدقه
روى له وقبل بحديثه لانه يرى صدقه في قوله وان راى انه ينصر بدعته فلا يقبل حديثه ويهمل
فيا ترى ايهما افضل ان يروي علماء الحديث عن كذاب يروي الاف الاحاديث وينسبها زورا للمعصوم عندكم
ام يروي العلماء عن صاحب بدعه لكنه صادق في قوله ان كان قوله لا ينصر بدعته ؟


الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 04:42 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

أنت ما يضرك ياناصي أنا هنا في منتديات أسجل
أساء هل البدع الذين يروي عنهم البخاري
فلا تزعل
ولكن ما تقول في الكذابين والوضاعين
في البخاري
ههههههههههههههههههههههه

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2010, 05:33 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

قال الذهي
6110 - عمر بن أبي زائدة [ خ، م، س ]، أخو زكريا
.
ثقة [ معروف ] (1).
قال أحمد: هو في الحديث مستقيم،
وكان يرى القدر.
وقال يحيى القطان: كان يرى القدر. ج 3 ص 197 .
الكتاب : ميزان الاعتدال
عدد الأجزاء : 4
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

ـــــــــــــــــ
قال العقيلي
عمر بن أبي زائدة
كان يرى القدر ،
وفي الحديث مستقيم . حدثنا عبد الله بن أحمد قال : قال أبي : عمر بن أبي زائدة أخو زكريا بن أبي زائدة ليس به بأس وكان يرى القدر . حدثنا محمد بن صالح قال : حدثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : قال عمر بن أبي زائدة : كتب أيوب بن أبي السفر وزكريا الشعبي يسألانه قال يحيى : وكان عمر بن أبي زائدة يرى القدر . ج 6 ص 38 .
الكتاب : الضعفاء الكبير للعقيلي
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
http://www.alsunnah.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 18-02-2010, 02:46 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

ترجمة :
- العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب،
ويقال: أبو محمد الدمشقى. روى عن حزام بن حكيم الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وزيد بن أرطأة، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن بُسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن دينار، وعلى بن أبى طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن عبد الرحمن، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه صدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، والأوزاعى، وعثمان بن حصين بن علاق، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وقال أحمد: صحيح الحديث. وعن يحيى: ثقة، قيل له: فى حديثه شىء؟ قال: لا، ولكن يرى القدر. قال على بن المدينى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، وكان يرى القدر، تغير عقله. ج 3 ص 489 .
الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
ـــــــــــــــــــــــــ
ترجمة العلاء في الكواكب النيرات :
العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب

ويقال أبو محمد معدود في أهل دمشق صاحب مكحول عن حرام بن حكيم الدمشقي وأبي الأشعث الصنعاني وزيد بن أرطاة وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه الأوزاعي والهيثم وعيسى بن موسى القرشي ومعاوية بن صالح الحضرمي وغيرهم أطلق يحيى بن معين وعلى بن المديني ويعقوب بن سفيان ودحيم وأبو داود القول بتوثيقه لكنه خلط قال أبو داود كان يرى القدر وتغير عقله
ج 1 ص 38 .
[ الكواكب النيرات - أبو البركات ]
الكتاب : الكواكب النيرات
المؤلف : محمد بن أحمد بن يوسف أبو البركات الذهبي الشافعي
عدد الأجزاء : 1


ــــــــــــــــــــــــ
ترجمة العلاء في تقريب التهذيب
العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب

الدمشقي صدوق فقيه لكن رمي بالقدر وقد اختلط من الخامسة مات سنة ست وثلاثين وهو بن سبعين سنة م 4
ج 1 ص 434 .
[ تقريب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد - سوريا
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : محمد عوامة
عدد الأجزاء : 1

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 18-02-2010, 04:16 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
أنت ما يضرك ياناصي أنا هنا في منتديات أسجل
أساء هل البدع الذين يروي عنهم البخاري
فلا تزعل
ولكن ما تقول في الكذابين والوضاعين
في البخاري
ههههههههههههههههههههههه
يبدو انك في موقف محرج كعادتك انتقلت من المبتدعه الى الكذابين
هيا اذكر لي كاذب واحد فقط وسوف يتم الرد عليك ولا تنسخ لي جريده كما يفعل اخوك عزيز الشمري

الرد مع إقتباس
قديم 18-02-2010, 12:35 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: بالأمس 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

قال المنيعي الكذاب

إقتباس:

هيا اذكر لي كاذب واحد فقط وسوف يتم الرد عليك ولا تنسخ لي جريده كما يفعل اخوك عزيز الشمري


خذ يا منيعي الكابين
بشير بن المهاجر: براء مهملة مكررة، روى عن سعيد بن المسيب،

روى عنه ابن عمران بن بشير، وسعيد المقبرى، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
223 - بشير بن المهاجر الغنوى الكوفى: رأى أنس بن مالك، رضى الله عنه، وروى عن الحسن، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة، روى عنه سفيان، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وعبد الله بن نمير، وخلاد بن يحيى. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد ابن حنبل: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجىء بالعجب. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وقال ابن عدى: روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. / ج ص 95 .
الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
م 4 (مسلم والاربعة) بشير بن المهاجر (1) الغنوي الكوفي.
رأى أنس بن مالك وروى عن عبدالله بن بريدة والحسن البصري وعكرمة وغيرهم.
وعنه ابن المبارك ووكيع وابن نمير والثوري وجعفر بن عون وأبو نعيم وخلاد بن يحيى وغيرهم قال الاثرم عن أحمد منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يحيى بالعجب وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يخالف في
بعض حديثه وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه وان كان فيه بعض الضعف.
قلت: قال ابن حبان في الثقات دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وقال العقيلي مرجئ متهم متكلم فيه وقال الساجي منكر الحديث عنده. / ج ص 411 .
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]





قال بدر الدين العيني في ترجمة أحمد بن عيسى
وفى التكميل: أحمد بن عيسى بن حسان المصرى أبو عبد الله بن أبى موسى العسكر المعروف بالتسترى؛ لأنه كان يبحر إلى تستر. وقيل: إن أصله من أهواز، شيخ روى عن عشرة، منهم عبد الله بن وهب، وعنه جماعة منهم أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: تكلم الناس فيه. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذى لا إله إلا هو أنه كذاب. وأنكر أبو زرعة على مسلم بن الحجاج إدخاله فى صحيحه، وقال: ما رأيت أهل مصر يشكون فى أنه... وأشار أبو زرعة إلى لسانه كأنه يقول: يكذب. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الخطيب: ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. وروى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى. ج1 ص 24 .
الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ


آخر تعديل بواسطة عبد العباس الجياشي ، 18-02-2010 الساعة 12:38 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:35 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin