در فضائل عمر بن خطاب

[حسين سلطاني]

1 - موافقت در مورد مقام إبراهيم


2 - موافقت در مورد حجاب


3 - اسراى بدر


4 - نماز بر جنازه منافق


5 - تحريم شراب


6 - موافقت در مورد غيرت زنها


7 - عزت مسلمانان به اسلام عمر


8 - محدث بودن عمر


9 - شيطان از عمر فرار مى‏كند


10 - حق را از زبان عمر بشنويد


11 - رسول خدا به عمر گفت: اى اخى!


12 – غيرت و قصر عمر


13 - صداي عمر از مدينه تا فسا رسيد


14 - ابوبکر و عمر در زمین، مانند جبرئیل در آسمان هستند


15 - ابوبکر و عمر دو سَرور پیران اهل بهشتند


16 - اگر من به پیامبرى مبعوث نمى‏شدم، حتماً عمر مبعوث مى‏شد

17 -اگر عذاب نازل مى‏شد، کسى جز عمر از آن نجات نمى‏یافت

18 – ساده زیستی عمر


19 – وزیر و دست راست و ملازم همیشگی پیامبر


20 – محبوب بودن عمر نزد پیامبر بعد از ابوبکر


21 – باهوشتر بودن او از پیامبر


22 – عمر زیبا صورت و سیرت بوده است


23 – علم عمر


24 – سیراب کردن مردم


25 - عمر مرد شجاعي بود که مشرکين از او مي ترسيدند


26 – بهترین افراد از دیدگاه حضرت علی عمر بوده است


27 – ايشان اولين کسی است که تاريخ هجری را اساس گذاشت


28 - رسول خدا (ص) لقب فاروق را به عمر داد


29 – ارداتمند بودن عمر به حضرت علی


30 – عمر شخص عادلی بوده است .


31 – ادامه دهنده راه و روش سیره نبوی بود


32 – انتقال وحی به عمر


33 – عمر هر کاري که درست باشد انجام ميدهد.


34 – بهترین بود به دلیل دفن در کنار پیامبر


35 – اولین امیرالمومنین بود


36 - «عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است‏»


37 – ایران خبرگان رهبری را از شورایی که عمر تشکیل داد و عثمان انتخاب شد تقلید کرده


38 – خلیفه دوم مسلمین است


39 – فضائلی خنده دار


40 – گسترش دادن اسلام ( فتوحات و كشورگشايى هاى او )


41 – پیامبر فرمود که بعد از من به ابوبکر و عمر اقتدا کنید


42 – نقش راهگشا و فعالی در سقیقه داشت


43 – از شدت غم میگفت هرکس بگوید رسول خدا از دنيا رفته است گردنش را با شمشير می زنم


44 – عمر شما ایرانی ها را مسلمان کرد

45 - حضرت علی به عمر گفت كه تو پشت و پناه اسلام و مسلمانان هستي






برای آگاهی از شرح فضایل می توانید به ادامه مطب مراجعه کنید




ادامه مطلب

[هدى شوشو]

لعن الله عمر ومن احبه واتبعه

[م10]

جاهل حقير
انت وعمر بن صاهاك...
هذا الذي لم يعرف إذا لم تجد ماءا فعليك التيمم...
هذا يوافق القرآن
الله يخزيك ويخزي عمر بن صاهاك

[حسين سلطاني]

صاحب المشاركة الأصلية: حسين سلطاني

صاحب المشاركة الأصلية: حسين سلطاني

برای آگاهی از شرح فضایل می توانید به ادامه مطب مراجعه کنید




ادامه مطلب

متاسفانه لينك اين مطلب حذف شده ان شاء الله در مطالب بعدي پاسخ اين شبهات رو خواهم اورد.

[حسين سلطاني]

پس از آنکه مامون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مامون وامام ویحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند ، یحیی به امام گفت :

روایت شده است که جبرئیل به حضور پیامبر رسید و گفت:یا محمد!خدا به شما سلام می رساند و میگوید: من از ابوبکر راضی هستم از او بپرس که آیا او هم از من راضی هست ؟

نظر شما درباره این حدیث چیست ؟

امام فرمودند: من منکر فضیلت ابوبکر نیستم ولی کسی که این خبر را نقل می کند باید خبر دیگری را نیز که پیامبر اسلام در حجه الوداع بیان کرد، از نظر دور ندارد . پیامبر فرمودند:

تعداد کسانی که به من دروغ می بندند ، زیاد شده است و بعد از من نیز زیاد خواهند بود . هر کس عمدا به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش خواهد بود. پس وقتی حدیثی از من برای شما نقل شدآن را به کتاب خدا و سنت من عرضه کنید. آنچه را که با کتاب خدا وسنت من موافق بود بگیرید و آنچه را که مخالف کتاب خدا و سنت من بود رها کنید.

امام جواد افزود: این روایت( درباره ابوبکر) با کتاب خدا سازگار نیست. زیرا خداوند فرمودست(ما انسان را آفریدیم و می دانیم در دلش چه چیز می گذرد و ما از رگ گردن به او نزدیک تریم))

ق : 16 وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ

آیا خشنودی و نا خشنودی ابوبکر بر خدا پوشیده بوده که لازم باشد آن را از پیامبر بپرسد؟!

این مطلب عقلا محال است

یحیی گفت : روایت شده است که:

(( ابوبکر وعمر در زمین ، مانند جبرئیل درآسمان هستند ))

حضرت فرمود: درباره این حدیث نیز باید دقت شود: چرا که جبرئیل و میکائیل دو فرشته مقرب درگاه خداوند هستند و هرگز گناهی ازآن دو سر نزده است و لحظه ای از دایره اطاعت خدا خارج نشده اند؛ ولی ابوبکر وعمر مشرک بوده اند ، و هر چند پس از ظهور اسلام مسلمان شده اند، اما اکثر دوران عمرشان را در شرک و بت پرستی سپری کرده اند، بنا بر این محال است که خدا آن دو را به جبرئیل و میکائیل تشبیه کند.

یحیی گفت : همچنین روایت شده است که : ابوبکر وعمر دو سرور پیران اهل بهشتند ، درباره این چه می گویید؟

حضرت فرمود: این روایت نیز محال است که درست باشد، زیرا بهشتیان همگی جوانند و پیری در میان آنان یافت نمیشود ؛ تا اینکه ابوبکر وعمر سرور آنان باشند!

این روایت را بنی امیه در مقابل حدیثی که از پیامبر صلی الله علیه وآله درباره حسن و حسین علیهما السلام نقل شده است که حسن و حسین دو سرور جوانان اهل بهشتند ؛ جعل کرده اند .

یحیی گفت : روایت شده است که (( عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است ))

حضرت فرمود: این نیز محال است؛ زیرا در بهشت ، فرشتگان مقرب خدا،آدم،محمد صلی الله علیه وآله و همه انبیاء و فرستادگان خدا حضور دارند،چطور بهشت با نور اینها روشن نمی شود ولی با نور عمر روشن می گردد ؟!

یحیی اظهار داشت : روایت شده است که (( سکینه )) به زبان عمر سخن می گوید ( یعنی عمر هر چه میگوید ، از جانب ملک و فرشته می گوید )

حضرت فرمود : من منکر فضیلت عمر نیستم ؛ ولی ابوبکر ، با آنکه از عمر افضل است ، بالای منبر می گفت : (( من شیطانی دارم که مرا منحرف می کند ، هر گاه دیدید از راه راست منحرف شدم ، مرا به راه درست بازگردانید ))

[حسين سلطاني]

یحیی گفت : روایت شده است که پیامبر فرمودند : (( اگر من به پیامبری مبعوث نمی شدم ، حتما عمر مبعوث می شد ))

حضرت فرمود: کتاب خدا (قرآن ) از این حدیث راست تر است ، خدا در کتابش فرموده است : ((به خاطر بیاور هنگامی را که از پیامبران پیمان گرفتیم ، و از تو واز نوح … ))

الأحزاب : 7 وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ ميثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهيمَ وَ مُوسى‏ وَ عيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ ميثاقاً غَليظاً

از این آیه صریحا بر می آید که خداوند از پیامبران پیمان گرفته است ، در این صورت چگونه ممکن است پیمان خود را بشکند و تغییر دهد ؟

هیچ یک از پیامبران به قدر چشم بر هم زدن به خدا شرک نورزیده اند ، چگونه خدا کسی را به پیامبری مبعوث می کند که بیشتر عمر خود را با شرک به خدا سپری کرده است ؟!

و نیز پیامبر فرمودند: در حالی که آدم بین روح و جسدش بود ( هنوز آفریده نشده بود ) من پیامبر شده بودم )) .

باز یحیی گفت:

روایت شده است که پیامبر فرمودند : (( هیچگاه وحی از من قطع نشد ، مگر انکه گمان بردم که به خاندان خطاب ( پدر عمر) نازل شده است ))، یعنی نبوت از من به آنها منتقل شده است .

حضرت فرمود : این نیز محال است ، زیرا امکان ندارد که پیامبر در نبوت خود شک کند ، خداوند میفرماید: (( خداوند از فرشتگان و همچنین از انسانها رسولانی بر می گزیند ))

الحج : 75 اللَّهُ يَصْطَفي‏ مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ

( بنا بر این ، با گزینش الهی ، دیگر جای شکی برای پیامبر در باب پیامبری خویش وجود ندارد)

یحیی گفت :

روایت شده است که پیامبر فرمود : (( اگر عذاب نازل می شد ، کسی جز عمر ازآن نجات نمی یافت ))

حضرت فرمود : این نیز محال است ، زیرا خداوند به پیامبر اسلام فرموده است : (( وتازمانیکه تو در میان آنان هستی ، خداوند آنان را عذاب نمیکند و نیز تازمانی که استغفار می کنند ، خدا عذاب شان نمیکند ))

الأنفال : 33 وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

بدین ترتیب تا زمانی که پیامبر در میان مردم است و تا زمانی که مسلمانان استغفار می کنند ، خداوند آنان را عذاب نمیکند .

بحارالأنوار 30 254

[حسين سلطاني]

وَ رُوِيَ أَنَّ الْمَأْمُونَ بَعْدَ مَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ أَبَا جَعْفَرٍ ع كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَ عِنْدَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ أَنَّهُ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ سَلْ أَبَا بَكْرٍ هَلْ هُوَ عَنِّي رَاضٍ فَإِنِّي عَنْهُ رَاضٍ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ لَسْتُ بِمُنْكِرِ فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ وَ لَكِنْ يَجِبُ عَلَى صَاحِبِ هَذَا الْخَبَرِ أَنْ يَأْخُذَ مِثَالَ الْخَبَرِ الَّذِي قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ وَ سَتَكْثُرُ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَإِذَا أَتَاكُمُ الْحَدِيثُ فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّتِي فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّتِي فَخُذُوا بِهِ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّتِي فَلَا تَأْخُذُوا بِهِ وَ لَيْسَ يُوَافِقُ هَذَا الْخَبَرُ كِتَابَ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ فَاللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَفِيَ عَلَيْهِ رِضَا أَبِي بَكْرٍ مِنْ سَخَطِهِ حَتَّى سَأَلَ مِنْ مَكْنُونِ سِرِّهِ هَذَا مُسْتَحِيلٌ فِي الْعُقُولِ ثُمَّ قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ مَثَلَ أَبِي بَكْرٍ وَ عُمَرَ فِي الْأَرْضِ كَمَثَلِ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ فِي السَّمَاءِ فَقَالَ وَ هَذَا أَيْضاً يَجِبُ أَنْ يُنْظَرَ فِيهِ لِأَنَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ مَلَكَانِ لِلَّهِ مُقَرَّبَانِ لَمْ يَعْصِيَا اللَّهَ قَطُّ وَ لَمْ يُفَارِقَا طَاعَتَهُ لَحْظَةً وَاحِدَةً وَ هُمَا قَدْ أَشْرَكَا بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنْ أَسْلَمَا بَعْدَ الشِّرْكِ وَ كَانَ أَكْثَرُ أَيَّامِهِمَا فِي الشِّرْكِ بِاللَّهِ فَمُحَالٌ أَنْ يُشْبِهَهُمَا بِهِمَا قَالَ يَحْيَى وَ قَدْ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُمَا سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَا تَقُولُ فِيهِ فَقَالَ ع وَ هَذَا الْخَبَرُ مُحَالٌ أَيْضاً لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ كُلَّهُمْ يَكُونُونَ شَبَاباً وَ لَا يَكُونُ‏ فِيهِمْ كَهْلٌ وَ هَذَا الْخَبَرُ وَضَعَهُ بَنُو أُمَيَّةَ لِمُضَادَّةِ الْخَبَرِ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ بِأَنَّهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ ع وَ هَذَا أَيْضاً مُحَالٌ لِأَنَّ فِي الْجَنَّةِ مَلَائِكَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ آدَمَ وَ محمد [مُحَمَّداً] وَ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ لَا تُضِي‏ءُ بِأَنْوَارِهِمْ حَتَّى تُضِي‏ءَ بِنُورِ عُمَرَ فَقَالَ يَحْيَى وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ فَقَالَ ع لَسْتُ بِمُنْكِرِ فَضَائِلِ عُمَرَ وَ لَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَفْضَلُ مِنْ عُمَرَ فَقَالَ عَلَى رَأْسِ الْمِنْبَرِ إِنَّ لِي‏شَيْطَاناً يَعْتَرِينِي فَإِذَا مِلْتُ فَسَدِّدُونِي فَقَالَ يَحْيَى قَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لَوْ لَمْ أُبْعَثْ لَبُعِثَ عُمَرُ فَقَالَ ع كِتَابُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ فَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يُبَدِّلَ مِيثَاقَهُ وَ كَانَ الْأَنْبِيَاءُ ع لَمْ يُشْرِكُوا طَرْفَةَ عَيْنٍ فَكَيْفَ يُبْعَثُ بِالنُّبُوَّةِ مَنْ أَشْرَكَ وَ كَانَ أَكْثَرُ أَيَّامِهِ مَعَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص نُبِّئْتُ وَ آدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ مَا احْتَبَسَ الْوَحْيُ عَنِّي قَطُّ إِلَّا ظَنَنْتُهُ قَدْ نَزَلَ عَلَى آلِ الْخَطَّابِ فَقَالَ ع وَ هَذَا مُحَالٌ أَيْضاً لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَشُكَّ النَّبِيُّ ص فِي نُبُوَّتِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ تَنْتَقِلَ النُّبُوَّةُ مِمَّنِ اصْطَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مَنْ أَشْرَكَ بِهِ قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لَوْ نَزَلَ الْعَذَابُ لَمَا نَجَا مِنْهُ إِلَّا عُمَرُ فَقَالَ ع وَ هَذَا مُحَالٌ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ فَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنْ لَا يُعَذِّبَ أَحَداً مَا دَامَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ مَا دَامُوا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهُ تَعَالَى‏
تَعَالَى‏

الاحتجاج للطبرسیّ 477:2 ـ 480 / ح 323

[حسين سلطاني]

صاحب المشاركة الأصلية: م10

جاهل حقير
انت وعمر بن صاهاك...
هذا الذي لم يعرف إذا لم تجد ماءا فعليك التيمم...
هذا يوافق القرآن
الله يخزيك ويخزي عمر بن صاهاك

من كلام لأمير المؤمنين (عليه السلام) الخطبة (204) و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين :

(إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ).

[م10]

تكلتك الثواكل
تذكر فضائل عمر بن صاهاك ؟؟؟؟؟
معقول واحد عنده ذرة عقل يقول هذا الكلام
واحد حلل ما حرم الله وحرم ما حلل الله
تقول عنها فضائل؟؟؟
عجيب

[م10]

واحد يقول إن نبيك يهذي يخرف لا يدري ما يخرج من رأسه
وانت تقول عنها فضائل؟؟؟

[م10]

موضوعك منشور في 2014
وانت الأن تحلله
عجيب والله

[حسين سلطاني]

صاحب المشاركة الأصلية: م10

موضوعك منشور في 2014
وانت الأن تحلله
عجيب والله

صاحب المشاركة الأصلية: ح

برای آگاهی از شرح فضایل می توانید به ادامه مطب مراجعه کنید




ادامه مطلب

ان الكثير من المواضيع تحتوي على روابط blogfa لا تعمل

[حسين سلطاني]

صاحب المشاركة الأصلية: م10

تكلتك الثواكل
تذكر فضائل عمر بن صاهاك ؟؟؟؟؟
معقول واحد عنده ذرة عقل يقول هذا الكلام
واحد حلل ما حرم الله وحرم ما حلل الله
تقول عنها فضائل؟؟؟
عجيب

اخي انت لا تجيد الفارسية و هذا الموضوع لا يخصك

[حسين سلطاني]

صاحب المشاركة الأصلية: م10

واحد يقول إن نبيك يهذي يخرف لا يدري ما يخرج من رأسه
وانت تقول عنها فضائل؟؟؟

صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية

شجرة يابسة بدل من ان تقوم بحرقها
تاتي وتزرع امامها شجرة خضراء جميلة ذات ضل و فاكهة حلوة
الناس سيتركون تلك الشجرة التي ما فيها لا ضل ولا فاكهة ولا شي اخر وياتون الى هذه الشجرة اما ان تاتي وتحرق تلك الشجرة والشجرة تلك لها ناس هي عندهم رمز

امركم مرة مخالف للعقل والقران الكريم

على كل حال نريد دليل يقول ادعو الى سبيل ربك بالسب والشتم واللعن وجادل بالتسقيط من القران الكريم على طريقة صاحبكم

تفضلوا

[هدى شوشو]

صاحب المشاركة الأصلية: حسين سلطاني

من كلام لأمير المؤمنين (عليه السلام) الخطبة (204) و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين :

(إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ).

هذا الحديث عن اهل الشام

هل عمر وابو بكر لعنهم الله ولعن من يمدحهم عارفا بظلمهم من اهل الشام ؟؟

والخطاب بصيغة مبالغة وليس تحريما للسب والشتم يا عبقر

روح تفقه واعرف اشون تستدل.

وحتى اسهل عليك .. راجع كتاب السب للشيخ علي الجزيري وكتاب اخر للسب لحيدر السندي حفظهما الله

[م10]

عندك موضوع في المنبر الحر تعتذر فيه للسنة عن سب ولعن وشتم رموزهم العظام
فمجيئك إلى هنا بعد 4 سنوات لتذكر فضائل الصنمين ثم تدعي أنك تفندها لا فائدة منه
هذا إذا استطعت تفنيدها
إضافة إلى ذلك
المنبر العقائدي في مواضيع تنفد فضائل الشيخين لعضوين في الشبكة فندت فضائلهما بالتفصيل...
هناك من يفند كما ذكرت لك
وهناك من يقص ويلصق من امثالك

[حسين سلطاني]

لكل داء له دواء يستطب به إلا ال....

سبحان الله على عقولكم

[م10]

صاحب المشاركة الأصلية: حسين سلطاني

اعتذر الى اخواننا ابناء السنة عما حصل من تجريح واسائة الى الخلفاء والصحابة في بعض المواضيع . اطلب المغفرة من الله و اعتذر للجميع فعمر الانسان مهما طال عمره محدود ....نسال الله حسن الخاتمه

أنت إنسان مذبذب مسير ولست مخيرا مسؤولا...

[هدى شوشو]

صاحب المشاركة الأصلية: حسين سلطاني

لكل داء له دواء يستطب به إلا ال....

سبحان الله على عقولكم

اخبرني من باب الفضول : هل ترى ان النقاش في مفاسد ما يسمى "الخلفاء الثلاثة" يفسد الوحدة الاسلامية ورص الصفوف ؟

[حسين سلطاني]

صاحب المشاركة الأصلية: حسين سلطاني

إخواني الأعزاء وأخواتي العزيزات جميعا

أود أن أتقدم للجميع بالإعتذار وإلى كل من أخطأت في حقه وفيه بقصد مني أو بدون قصد .....
علم بذلك هو أم لم يعلم
فالإنسان غير معصوم من الخطأ والنسيان . والإنسان غير مخلد في هذه الدنيا .
اعتذر الى اخواننا ابناء السنة عما حصل من تجريح واسائة الى الخلفاء والصحابة في بعض المواضيع . اطلب المغفرة من الله و اعتذر للجميع فعمر الانسان مهما طال عمره محدود ....نسال الله حسن الخاتمه

بصراحة هذه عقيدتي . عندي اصدقاء من السنه ، اناس محترمون و مسالمون ،يحبون اهل البيت و انا احبهم .

انا لست عربيا و ليس لدي اتقان بلغتكم ، انا طالب جامعي بسيط و اترجم بعض المواضيع من هنا و هناك .
انا عارف بمظلومية الصديقة الشهيدة و امير المؤمنين عليهما السلام و انا مطيع لاوامر السيد القائد و هو يحرم سب رموز اخواننا السنة .
لكن انظرو الي اوضاعنا و قارنو بين حالنا و حال الشعوب غير مسلمة
هند عندهم ٨٠ ديانه و يعبدون بقر و شجر و شمس و قمر و اصنام و عورات و.... يعيشون بدون مشاكل و نحن ربنا و نينا و قراننا و قبلتنا واحد و نصف ثروات العالم بيدنا و نعيش في بحر من التخلف والرجعية .
دمرنا اوطاننا بحقدنا و جهلنا و طائفيتنا .

والله وبالله نبينا و اهل البيت عليهم السلام بري من هؤلاء المشايخ الرياء و النفاق و الفتنة