منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-04-2013, 04:02 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:



وق د ذكر اسماءهم :

قد ترجم الطبراني في مسند حذيفة تسمية أصحاب العقبة ، ثم روى عن علي بن عبد العزيز ، عن الزبير بن بكار أنه قال : هم معتب بن قشير ، ووديعة بن ثابت ، وجد بن عبد الله بن نبتل بن الحارث من بني عمرو بن عوف ، والحارث بن يزيد الطائي ، وأوس بن قيظي ، والحارث بن سويد ، [ ص: 183 ] وسعد بن زرارة وقيس بن فهد ، وسويد وداعس من بني الحبلي ، وقيس بن عمرو بن سهل ، وزيد بن اللصيت ، وسلالة بن الحمام ، وهما من بني قينقاع ، أظهرا الإسلام .

المصدر تفسير بن كثير

الرابط : http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=9&ayano=74

وأما ( وهموا بما لم ينالوا ) فنزلت ، قيل : في ابن أبي في قوله : ( ليخرجن ) ، قاله قتادة ، وروي عن ابن عباس . وقيل : بقتل الرسول ، والذي هم به رجل يقال له الأسود من قريش ، رواه مجاهد عن ابن عباس . وقال مجاهد : نزلت في خمسة [ ص: 73 ] عشر هموا بقتله وتوافقوا على أن يدفعوه عن راحلته إلى الوادي إذا تسنم العقبة ، فأخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها ، وحذيفة خلفها يسوقها ، فبينما هما كذلك إذ سمع حذيفة بوقع أخفاف الإبل وقعقعة السلاح ، فالتفت فإذا قوم متلثمون ، فقال : إليكم يا أعداء الله ، فهربوا ، وكان منهم عبد الله بن أبي ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وطعيمة بن أبيرق ، والجلاس بن سويد ، وأبو عامر بن نعمان ، وأبو الأحوص . وقيل : همهم بما لم ينالوا هو أن يتوجوا عبد الله بن أبي إذا رجعوا من غزوة تبوك يباهون به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلم ينالوا ما هموا به ، فنزلت . وعن ابن عباس : كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة ، فقال : إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم شيطان ، فإذا جاء فلا تكلموه ، فلم يلبثوا أن طلع رجل أزرق فدعاه ، فقال : علام تشتمني أنت وأصحابك ؟ فانطلق الرجل فجاء بأصحابه ، فحلفوا بالله ما قالوا ، فأنزل الله هذه الآية .

المصدر تفسير البحر المحيط

الرابط : http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=9&ayano=74

و اذكر بمشاركة سابقة ايضا لي :

مَسْاَلَةٌ ‏:‏ ( جاء فيها )قال ابو محمد ‏:‏ وَاَحَادِيثُ مَوْقُوفَةٌ عَلَى حُذَيْفَةَ فِيهَا ‏:‏ اَنَّهُ كَانَ يَدْرِي الْمُنَافِقِينَ ‏,‏ وَاَنَّ عُمَرَ سَاَلَهُ ‏:‏ اَهُوَ مِنْهُمْ قَالَ ‏:‏ لاَ ‏,‏ وَلاَ اَخْبَرَ اَحَدًا بَعْدَك بِمِثْلِ هَذَا ‏,‏ وَاَنَّ عُمَرَ كَانَ يَنْظُرُ الَيْهِ فَاِذَا حَضَرَ حُذَيْفَةُ جِنَازَةً حَضَرَهَا عُمَرُ ‏,‏ وَاِنْ لَمْ يَحْضُرْهَا حُذَيْفَةُ لَمْ يَحْضُرْهَا عُمَرُ ‏,‏ وَفِي بَعْضِهَا مِنْهُمْ ‏:‏ شَيْخٌ لَوْ ذَاقَ الْمَاءَ مَا وَجَدَ لَهُ طَعْمًا ‏:‏ كُلُّهَا غَيْرُ مُسْنَدَةٍ‏.‏ وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ ‏:‏ مَاتَ رَجُلٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ فَلَمْ اَذْهَبْ الَى الْجِنَازَةِ فَقَالَ ‏:‏ هُوَ مِنْهُمْ ‏,‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ ‏:‏ اَنَا مِنْهُمْ قَالَ ‏:‏ لاَ‏ ,,

و المنافقين الذين توفو في حكمه رضي الله عنه :
اوس بن قيظي و عباد بن حنيف و زوى بن الحارث و الجلاس بن سويد و زيد بن اللصيت و بجاد بن عثمان بن عامر و الحارث بن حاطب و جارية بن عامر و خذام بن خالد و مربع بن قيظي و حاطب بن امية بن رافع وبشر بن ابيرق و الحارث بن يزيد الطائي و غيرهم من المنافقين

و اما عمر رضي الله عنه فقد انكر حذيفة و ام سلمة ذلك رضي الله عنهم :

مسند الربيع ج: 1 ص: 361
929 جابر بن زيد عن حذيفة بن اليماني إنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصادف جنازة فلم يحضرها فقال عمر يا حذيفة يموت رجل من المسلمين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا تشهد جنازته فقال حذيفة يا أمير المؤمنين أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر لي سرا فقال عمر أنشدك الله أمنهم كان قال اللهم نعم فقال أنشدك الله أمنهم أنا فقال لا والله يا أمير المؤمنين ولا أؤمن بها أحدا أبدا وقيل لجابر بن زيد أتخاف النفاق فقال وكيف لا أخافه وقد خافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مسند أحمد ج: 6 ص: 312
26701 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حجاج قال ثنا شريك عن عاصم عن أبى وائل عن مسروق قال دخل عبد الرحمن على أم سلمة فقالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ان من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبدا قال فخرج عبد الرحمن من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال له اسمع ما تقول أمك فقام عمر حتى أتاها فدخل عليها فسألها ثم قال أنشدك بالله أمنهم أنا فقالت لا ولن أبرئ بعدك أحدا.

فكيف يكون عمر رضي الله عنه منهم ان كان قد براه حذيفة و ام سلمة رضي الله عنهما

و هذا الخوف طبيعي اذ ان الناس يخافون سوء الخاتمة :

قول ابن أبي مليكة وهو من التابعين كما في هذه الرواية التي ذكرها عنه الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- في كتاب الإيمان قال: [[أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, كلهم كان يخشى على نفسه النفاق, ولا يقول: (إن إيماني كإيمان جبرائيل وميكائيل) ]].




الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2013, 04:37 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س


, و هل عمر و ابو عبيدة و طلحة و الزبير و عثمان رضي الله عنهم متاو بالدبيلة !!!!!

الرواية تتكلم عن اناس يموتون بالدبيلة و اما هؤلاء فاستشهدو رضي الله عنهم




الحديث يحدد ثمانية فقط من المنافقين يموتون بالدبيلة وليس كل مجموعة المنافقين الذين هموا بقتل الرسول

عرفنا منهم معاوية مات بالدبيلة ولكن تم التكتم على الاخرين.... المجموعة التي همت بقتل الرسول مات منهم ثلاثة قتلا وواحد بالطاعون


الظاهر ان عمر كان ليلتها محشش ولا يدري عن نفسه هل كان معهم او لم يكن معهم .... اراد ان يبعد شبهة النفاق عن نفسه فاخطا في الطريقة... اما حذيفة فانكر ذلك امام عمر وعثمان لكي لا يقتلوه كما قتلوا سعد بن عبادة وغيره

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2013, 09:53 PM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الظاهر ان عمر كان ليلتها محشش ولا يدري عن نفسه هل كان معهم او لم يكن معهم .... اراد ان يبعد شبهة النفاق عن نفسه فاخطا في الطريقة... اما حذيفة فانكر ذلك امام عمر وعثمان لكي لا يقتلوه كما قتلوا سعد بن عبادة وغيره



اتهامك لعمر مبني على الظن ثم ثبت ان حذيفة قد عاتب عمر رضي الله عنهما في خلافته احيانا عتابا علنيا فكيف يخاف منه و هو عتاب الاخ لاخيه , ثم لو كذب حذيفة فلم تكذب ام المؤمنين ام سلمة و هي التي وراءها بنو مخزوم جميعا

و اما باقي ما ذكرت فتهريج و ارجو ان تلتزم باسلوب علمي بدل من ذكر مثل هذه العبارات

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2013, 07:51 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س
اتهامك لعمر مبني على الظن ثم ثبت ان حذيفة قد عاتب عمر رضي الله عنهما في خلافته احيانا عتابا علنيا فكيف يخاف منه و هو عتاب الاخ لاخيه , ثم لو كذب حذيفة فلم تكذب ام المؤمنين ام سلمة و هي التي وراءها بنو مخزوم جميعا

و اما باقي ما ذكرت فتهريج و ارجو ان تلتزم باسلوب علمي بدل من ذكر مثل هذه العبارات





حذيفة يباشر التقية من عثمان بن عفان وغير عثمان
!

المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 474 ] ح33050 ( حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال دخل بن مسعود وحذيفة على عثمان فقال عثمان لحذيفة بلغني أنك قلت كذا وكذا قال لا والله ما قلته فلما خرج قال له عبد الله ما لك فلم تقوله ما سمعتك تقول قال إني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله )ومثله الذي قبله.







الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2013, 11:06 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم






حذيفة يباشر التقية من عثمان بن عفان وغير عثمان
!

المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 474 ] ح33050 ( حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال دخل بن مسعود وحذيفة على عثمان فقال عثمان لحذيفة بلغني أنك قلت كذا وكذا قال لا والله ما قلته فلما خرج قال له عبد الله ما لك فلم تقوله ما سمعتك تقول قال إني اشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله )ومثله الذي قبله.




هذا في زمن عثمان رضي الله عنه و قد وقع اختلاف بينهما رضي الله عنهما و لكن اين استخدم التقية مع عمر رضي الله عنه عنه

كان حذيفة يعاتب عمر رضي الله عنه احيانا :

أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين قال نزلت ( قل الله يفتيكم في الكلالة) والنبي صلى الله عليه و سلم في مسير له وإلى جنبه حذيفة بن اليمان فبلغها النبي صلى الله عليه و سلم حذيفة وبلغها حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلف حذيفة فلما استخلف عمر سأل حذيفة عنها ورجا أن يكون عنده تفسيرها فقال له حذيفة والله إنك لأحمق إن ظننت أن إمارتك تحملني أن أحدثك فيها ما لم أحدثك يومئذ فقال عمر لم أرد هذا رحمك الله قال معمر فأخبرني أيوب عن بن سيرين أن عمر كان إذا قرأ يبين الله لكم أن تضلوا قال اللهم من بينت له الكلالة فلم تبين لي )

صنف عبد الرزاق الصنعاني (10/304)

فاين تلك التقية !!!!!

ثم لماذا حذيفة يذكر لعمر من يصلي عليهم و من لا يصلي عليهم و لماذا يقتدي عمر به ان كان منافقا و العياذ بالله !!!!








[/size]

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2013, 02:07 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

الحديث عن حذيفة وعثمان فيه تعريض و اشارة الى نفاق عثمان لكن الرواة حذفوا الكلام واستبدلوه بعبارة (( كذا وكذا )) حفاظا على كرامة عثمان

الحديث الذي ذكرت يبين جهل عمر بتفسير بعض ايات القران وليس فيه اشارة الى موضوع النفاق...

يكفي ان حذيفة لم يصل على ابو بكر وعمر وعثمان لانه لم يكن يصل على المنافقين

ان استخدام التقية من قبل حذيفة مع عثمان فهو دليل على مشروعيتها في الدين ولا مانع من استخدامها مع غيره من الخلفاء


وصف حذيفة تسلط المنافقين بعد وفاة النبي (ص) .

قال البخاري في صحيحه:8/100: «عن حذيفة بن اليمان قال: إن المنافقين اليوم شرٌّ منهم على عهد النبي (ص) ، كانوا يومئذ يُسِرُّون ، واليوم يجهرون » !


وفي صحيح البخاري: 4/34: «ابتلينا حتى أن الرجل ليصلى وحده وهو خائف».


وفي صحيح مسلم:1/91: «فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سراً ».


الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2013, 02:48 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

ويظهر مما أخرجه أحمد في (مسنده ج5 / 273 ط مصر الاولى) والهيثمي في (مجمع الزوائد 1 / 112) نقلاً عن الطبراني في (معجمه الكبير) عن أبي مسعود قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبة فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: (إن فيكم منافقين فمن سمّيت فليقم)، ثم قال: (قم يا فلان، قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلاً)، ثم قال: (ان فيكم أو منكم، فاتقوا الله...).
فيظهر مما سبق أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سمّاهم وغيرهم من المنافقين، الا أن التعتيم الإعلامي الرسمي كنّى عن الأسماء بفلان وفلان.

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 12:11 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
الحديث عن حذيفة وعثمان فيه تعريض و اشارة الى نفاق عثمان لكن الرواة حذفوا الكلام واستبدلوه بعبارة (( كذا وكذا )) حفاظا على كرامة عثمان

الحديث الذي ذكرت يبين جهل عمر بتفسير بعض ايات القران وليس فيه اشارة الى موضوع النفاق...

يكفي ان حذيفة لم يصل على ابو بكر وعمر وعثمان لانه لم يكن يصل على المنافقين

ان استخدام التقية من قبل حذيفة مع عثمان فهو دليل على مشروعيتها في الدين ولا مانع من استخدامها مع غيره من الخلفاء


وصف حذيفة تسلط المنافقين بعد وفاة النبي (ص) .

قال البخاري في صحيحه:8/100: «عن حذيفة بن اليمان قال: إن المنافقين اليوم شرٌّ منهم على عهد النبي (ص) ، كانوا يومئذ يُسِرُّون ، واليوم يجهرون » !


وفي صحيح البخاري: 4/34: «ابتلينا حتى أن الرجل ليصلى وحده وهو خائف».


وفي صحيح مسلم:1/91: «فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سراً ».




سافرض معك ان الحديث فيه كلام عن الجهل فلم اذا قالها في وجهه

ثم ما دليلك ان حذيفة لم يصل على ابو بكر و عمر رضي الله عنهما !!!!

ثم ان هذه الروايات لا تنطبق على عمر رضي الله عنه لان حذيفة نفى هذا عن عمر و ام سلمة نفت هذا عنه

و عموما فانك لم تفهم كلام حذيفة اذ انه يتكلم عن المرتدين و اتباعهم اثناء حروب الردة و الا فانكم انتم تصرحون ان ابو بكر و عمر اخفيا النفاق حتى موتهما فكيف تتدعي انهم يجهرون و ان جهرو فلم لم يخرج عليهم المسلمين كما خرجو على عثمان كما تتدعون

و مما يؤكد تفسير حذيفة رضي الله عنه :

حدثنا خلاد حدثنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الشعثاء عن حذيفة قال إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان

دثنا يزيد بن هارون عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن أبي عون عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها كانت تقول : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بأبي بكر ما لو نزل بالجبال لهاضها ، اشرأب النفاق بالمدينة ، وارتدت العرب ، فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وفنائها في الإسلام




الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 12:16 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
ويظهر مما أخرجه أحمد في (مسنده ج5 / 273 ط مصر الاولى) والهيثمي في (مجمع الزوائد 1 / 112) نقلاً عن الطبراني في (معجمه الكبير) عن أبي مسعود قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبة فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: (إن فيكم منافقين فمن سمّيت فليقم)، ثم قال: (قم يا فلان، قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلاً)، ثم قال: (ان فيكم أو منكم، فاتقوا الله...).
فيظهر مما سبق أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سمّاهم وغيرهم من المنافقين، الا أن التعتيم الإعلامي الرسمي كنّى عن الأسماء بفلان وفلان.




هذا تكرار و قد جاوبت على هذا من قبل فان عمر رضي الله عنه لم يكن منهم و لا ابو بكر و لا عثمان رضي الله عنهم بل ان عمر رضي الله عنه لم يكن اصلا حينها في المسجد :

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ فِي فَوَائِدِهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عِيَاضٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ : صَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، وَقَدَ عَصَبَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ مِنْكُمْ مُنَافِقِينَ ، فَمَنْ سَمَّيْنَاهُ فَلْيَقُمْ فَلْيَخْرُجْ ، فَقَالَ : يَا فُلانُ ، قُمْ فَاخْرُجْ . فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيُقَنِّعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَخْرُجُ ، حَتَّى سَمَّى سِتَّةً وَثَلاثِينَ رَجُلا ، كَانَ فِيهِمْ صَدِيقٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَخَرَجَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ مُقَنِّعٌ رَأْسَهُ ، فَأَخْبَرَ عُمَرُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَعَلَّكَ مِنْهُمْ . قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ عُمَرُ : بُعْدًا مِنْكَ سَائِرَ الْيَوْمِ . ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، ارْضَ عَنَّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ " .
المصدر :صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم

الرابط : http://library.islamweb.net/hadith/d...080&pid=861639

فمن الرواية نفسها تعرف ان عمر رضي الله عنه لم يكن منهم


الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2013, 04:29 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

لو كان المنافقون من عوام الناس لما تم التكتم على اسماؤهم .... لكنهم كانوا ممن تظنون انهم كبار الصحابة لذلك تم التكتم عليهم

يكفي ان حذيفة لم يصل على ابو بكر وعمر وعثمان
وهذا دليل على نفاقهم

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 07:54 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
لو كان المنافقون من عوام الناس لما تم التكتم على اسماؤهم .... لكنهم كانوا ممن تظنون انهم كبار الصحابة لذلك تم التكتم عليهم

يكفي ان حذيفة لم يصل على ابو بكر وعمر وعثمان
وهذا دليل على نفاقهم


القول بانهم تكتمو مردود لان اسماءهم موجودة و قد ذكرت بعضها لك

و اما انه لم يصل يصل عليهم الثلاثة فاين الدليل !!!!

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 10:45 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س

هذا تكرار و قد جاوبت على هذا من قبل فان عمر رضي الله عنه لم يكن منهم و لا ابو بكر و لا عثمان رضي الله عنهم بل ان عمر رضي الله عنه لم يكن اصلا حينها في المسجد :

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ فِي فَوَائِدِهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عِيَاضٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ : صَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، وَقَدَ عَصَبَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ مِنْكُمْ مُنَافِقِينَ ، فَمَنْ سَمَّيْنَاهُ فَلْيَقُمْ فَلْيَخْرُجْ ، فَقَالَ : يَا فُلانُ ، قُمْ فَاخْرُجْ . فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيُقَنِّعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَخْرُجُ ، حَتَّى سَمَّى سِتَّةً وَثَلاثِينَ رَجُلا ، كَانَ فِيهِمْ صَدِيقٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَخَرَجَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ مُقَنِّعٌ رَأْسَهُ ، فَأَخْبَرَ عُمَرُ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَعَلَّكَ مِنْهُمْ . قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ عُمَرُ : بُعْدًا مِنْكَ سَائِرَ الْيَوْمِ . ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، ارْضَ عَنَّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ " .
المصدر :صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم

الرابط : http://library.islamweb.net/hadith/d...080&pid=861639

فمن الرواية نفسها تعرف ان عمر رضي الله عنه لم يكن منهم



{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1



الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 10:52 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س

و اما انه لم يصل يصل عليهم الثلاثة فاين الدليل !!!!


موضوع عدم صلاة حذيفة على الخلفاء الثلاثة موجود في هذا الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=93031

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 10:57 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س
القول بانهم تكتمو مردود لان اسماءهم موجودة و قد ذكرت بعضها لك


واضح جدا ان الرسول ذكر اسماؤهم لكن الرواة او مدوني كتب الحديث استبدلوا الاسماء بكلمة فلان وهذا من الكذب المتعمد على الرسول

قال الرسول ص (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))

قال سبحانه

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159


اما ما ذكرت من اسماء فبعضها اسماء وهميه لا وجود لها استخدمت من اجل تزوير الاحاديث وقد اشار السيد مرتضى العسكري الى وجود حوالي 120 اسم مختلق لصحابة وهميين


آخر تعديل بواسطة عادل سالم سالم ، 01-05-2013 الساعة 11:01 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 11:06 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

المنافقون موجودين بين المسلمين حتى في مكة قبل الهجرة اي قبل زمن عبدالله بن سلول

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=183535



الايات التالية نزلت في مكة وهي دليل على ان بعض المنافقين كانوا في مكة قبل الهجرة
((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ))(المدثر31)




((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ
(11))(العنكبوت-10-11)

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 11:22 PM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
واضح جدا ان الرسول ذكر اسماؤهم لكن الرواة او مدوني كتب الحديث استبدلوا الاسماء بكلمة فلان وهذا من الكذب المتعمد على الرسول

قال الرسول ص (( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))

قال سبحانه

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159


اما ما ذكرت من اسماء فبعضها اسماء وهميه لا وجود لها استخدمت من اجل تزوير الاحاديث وقد اشار السيد مرتضى العسكري الى وجود حوالي 120 اسم مختلق لصحابة وهميين



و اثبت لك ان عمر رضي الله عنه و غيره لم يكونو منهم

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2013, 11:24 PM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
المنافقون موجودين بين المسلمين حتى في مكة قبل الهجرة اي قبل زمن عبدالله بن سلول

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=183535



الايات التالية نزلت في مكة وهي دليل على ان بعض المنافقين كانوا في مكة قبل الهجرة
((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ))(المدثر31)




((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ
(11))(العنكبوت-10-11)



المدثر نزلت قل اسلام عمر رضي الله عنه و الاية تتكلم عن عبد الله بن جحش و عبد الله بن خطل و علي بن امية بن خلف و بعض ممن تخلفو عن الهجرة او ارتدو فيما بعد

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2013, 03:39 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

لم تجب على الاشكال

لماذا تم اخفاء الاسماء ووضع كلمة فلان بدلا من الاسماء الحقيقية

لماذا فقط تم ذكر اسماء المنافقين من صغار الصحابة الذين لم يستلموا مناصب

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2013, 03:02 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
لم تجب على الاشكال

لماذا تم اخفاء الاسماء ووضع كلمة فلان بدلا من الاسماء الحقيقية

لماذا فقط تم ذكر اسماء المنافقين من صغار الصحابة الذين لم يستلموا مناصب




اثبت لك ان الصحابة الكبار لك يكونو منهم

و احب ان اوضح ان الروايات كلها بهذه الالفاظ مدارها على يحيى بن سلمة بن كهيل و هو متروك و اسماعيل بن عمرو البجلي و هو ضعيف

و ان افترضنا صحتها فقد اثبت ان كبار الصحابة لم يكونو منهم و الرواية عموما لا تصح

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2013, 04:34 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,119

آخر تواجد: 16-10-2018 06:50 PM

الجنس:

الإقامة:

كلامك غير منطقي

السبب الرئيسي لاخفاء الاسماء من الرواة عمدا او تقية هو كون صحابة كبار منهم ... وبخلاف ذلك فلا داعي لاستعمال كلمة فلان

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:13 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin