منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-10-2018, 03:17 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 927

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

ما هي خصوصيات النبي التي لم ترد في القرآن غير هذه..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


من خصوصيات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي وردت في الروايات دون القرآن..

- دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ . فكلَّماه بشيءٍ لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنَهما وسبَّهما . فلما خرجا قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! من أصاب من الخيرِ شيئًا ما أصابه هذانِ . قال " وما ذاك " قالت قلتُ : لعنْتَهما وسبَبْتَهما . قال " أو ما علمتَ ما شارطتُ عليه ربِّي ؟ قلتُ : اللهمَّ ! إنما أنا بشرٌ . فأيُّ المسلمين لعنْتُه أو سبَبْتُه فاجعلْه له زكاةً وأجرًا " .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2600 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- نحنُ معاشرَ الأنبياءِ لا نُورثُ ، ما ترَكْنا فهو صدقةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن
الصفحة أو الرقم: 5/207 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ خطب بنتَ أبي جهلٍ . وعنده فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فلما سمعت بذلك فاطمةُ أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت له : إنَّ قومَك يتحدَّثون أنك لا تَغضبُ لبناتِك . وهذا عليٌّ ، ناكحٌ ابنةَ أبي جهلٍ . قال المِسورُ : فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسمعتُه حين تشهَّد . ثم قال " أما بعد . فإني أنكحتُ أبا العاصِ ابنُ الرَّبيعِ . فحدَّثني فصدَقني . وإنَّ فاطمةَ بنتَ محمدٍ مُضغةٌ مِنِّي . وأنما أكره أن يفتِنوها . وإنها ، واللهِ ! لا تجتمعُ بنتُ رسولِ اللهِ وبنتُ عدوِّ اللهِ عند رجلٍ واحدٍ أبدًا " . قال ، فترك عليٌّ الخِطبةَ .
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2449 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

----

السؤال قبل كل شيء
أو كبداية للنقاش نسأل هذا السؤال..

- هل لهذه الخصوصيات الثلاث أعلاه ذكر في القرآن الكريم ؟

ثم

- هل هناك غير هذه الثلاث وردت في الروايات للنبي دون الأمة
يمكن إضافتها للموضوع ،، أرجو ذكر الروايات وتوضيح الخصوصية ،،

ثم في الأخير..

- إذا لم يثبت ورود هذه الخصوصيات الثلاث في القرآن ،، ما هو سبب عدم ورودها ؟
أو كيف نفسر عدم وردها في القرآن الكريم؟

،،،

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم 25-10-2018, 03:27 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,255

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

تسجيل مُتابعة



ادامكم الله ذخراً لبيان وتبيان الحقائق اخ مُكتشف .

التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2018, 03:45 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 927

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

مرحباً بكم أختي الطيبة راهبة الدير ،،
سعيد بحضوركم الكريم ومتابعتكم لموضوعي المتواضع

طبعاً الأخت راهبة من الأقلام المميزة في هذا المنتدى منذ بداية تسجيلي فيه وقبله وإلى اليوم
لا سيما في قسم الأسرة،، ووجودها المعطاء مكسب لهذا المنتدى بطبيعة الحال
أسأل الله لها وللجميع دوام التوفيق والنجاح ،،

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم 27-10-2018, 10:00 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,255

آخر تواجد: اليوم 09:42 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام والرحمة الاخ مكتشف .
نحنُ اسعد لدوام وجودكم في هذا المكان

ــــــ والذي اعتبرهُ بمنزلة القلب في جسد هذا المنتدى ــــ

في عرض الحقائق ودفع الشبهات ورفع الانقاض عن العقول في افكارها الموروثة او المُتبناة .
بحق ومن دون مُجاملة ، فأنتم اهلا لذلك لأنكم تملكون خصال المحاور الحقيقي والتي اهمها
* التواضع
* العلمية
* الرغبة في عرض الحقيقة ، وليس البحث عن انتصارات مع المحاور .
* والجدال بالتي احسن والتمسك بالقيم الاخلاقية رغم اساليب بعض المحاورين المُستفزة .

والرابعة ابرزها واهمها ، فاغلب المحاورين تركوا هذا الصرح بسبب التشنج والتعصب والدخول في مشاهدات كلامية مع الطرف الاخر ، والقاء اللوم على المُشرفين ، وتناسوا ان سلوك هذا الطريق لا يخلو من التعرض لهذهِ المضايقات ، ويجب عدم الالتفات اليها ، لأنه اذا كان النبي واهل بيته وجميع الانبياء قد تعرضوا في سبيل الحق والحقيقة الى الاذى والظلم والاتهام والتجريح ، فمن نحنُ لنطلب مكان يخلو من هذهِ الامور ،او يُدفع عنا؟!
فاصحاب الحُسين في نصرته لاقوا ما لاقوا ولم يقولوا هيئ لنا مكاناً مثاليا للدفاع عنك !
فما تبذلونه اليوم انتم والاخوة وبعض الاخوات في القلب النابض

( قسم العقائد ) من بيان الحقائق ،
نسأل الله سبحانه ان يجعلهُ في ميزان حسناتكم ، وان يرزقكم شفاعتهم ، وان يُنزل عليكم وعلى الجميع توفيق وارزاق بقدر رحمة رب السماء .





********


يُرفع



لمن يُجيب عن ما تم طرحه .

التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2018, 11:28 AM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 927

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

أرجو أن أكون عند حسن ظنكم

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم 14-11-2018, 10:00 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,004

آخر تواجد: اليوم 09:34 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أحسنتم أخي مكتشف
طبعا لانوافق على كل ماقيل أنها من خصائصه صلى الله عليه واله وسلم مثل عدم توريث المال

ومن خصائصه أنه لاخائنه لعينه :
- لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل ، و مقيس ابن صبابة ، وعبد الله بن أبي سرح . فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة ، فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر ، فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله ، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه ، وأما عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، فقال عكرمة : والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجني في البر غيره ، اللهم إن لك عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا غفورا كريما ، فجاء وأسلم ، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بايع عبد الله ، قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن مبايعته فيقتله ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما في نفسك ، ألا أومأت إلينا بعينك . قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير

الصفحة أو الرقم: 9/153 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 01:08 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,607

آخر تواجد: بالأمس 10:38 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

زواج النبي ب 9 نسوة من خصائصه التي اختص بها عن الامة ولم تذكر في القران


الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 10:32 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,283

آخر تواجد: اليوم 09:06 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
زواج النبي ب 9 نسوة من خصائصه التي اختص بها عن الامة ولم تذكر في القران
بل مذكورة
لكن العدد غير مذكور

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 10:06 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,607

آخر تواجد: بالأمس 10:38 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بل مذكورة
لكن العدد غير مذكور


يالفطنتك
نحن نتكلم عن خصوصية العدد غير مذكورة في القران

فكل مسلم ازواجه حلال عليه اذا اتوهن اجورهن لكن لعدد محدد باربعة

من خصوصيات النبي ان عدد ازواجه غير محدد باربعة كباقي المسلمين وهذا غير مذكور في القران


الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 12:13 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,283

آخر تواجد: اليوم 09:06 PM

الجنس:

الإقامة: America

سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
إفهم اصل الموضوع
ثم تفلسف

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 11:57 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,607

آخر تواجد: بالأمس 10:38 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
إفهم اصل الموضوع
ثم تفلسف


نعم وكذلك سبحان الله خالق الحمير وخالق كل شيء
والان ماهي الاية في القران التي تدعي انت انها اباحت للنبي الزواج من تسعة نسوة وليس اربعة

تفضل يا بتاع العقل


الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 12:29 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,283

آخر تواجد: اليوم 09:06 PM

الجنس:

الإقامة: America

سبحان الذي خلق الحمير وجعلكم وإياهم إخوانا
.
الأية الشريفة نزلت بعد ان كان للنبي صلى الله عليه واله وسلم هذه الزوجات..
ولم يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد ال9
لأنه طلاق 5 من هؤلاء النسوة سيكون مصيبة لهن خصوصا انهن لن يتزوجن بعد طلاقهن منه.
وإلا فهناك من الصحابة من كان له زوجات كثر...
الله يقول انه احل له ازواجه (يعني ما كان عنده فسيبقى عنده)
.
.
اصل الموضوع الذي لم تفهمه
إقتباس:
من خصوصيات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم التي وردت في الروايات دون القرآن
الزواج في القرآن وارد
احلال ازواج النبي صلى الله عليه وا له وسلم في القرآن وارد.
الأخ مكتشف ذكر لك أمثلة على ما يقصد
منها ان أي لعن من قبل النبي صلى الله عليه واله وسلم لشخص ما فهو كرامة وزكاة لذلك الشخص.
لا نورث, ما تركناه صدقة (وورث سليمان داود) يرثني ويرث من أل يعقوب. ومنها خطب الزهراء سلام الله عليه :افخصكم الله باية اخرج منها ابي (بما معناه)
لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 12:36 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 927

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
أحسنتم أخي مكتشف
طبعا لانوافق على كل ماقيل أنها من خصائصه صلى الله عليه واله وسلم مثل عدم توريث المال
ومن خصائصه أنه لاخائنه لعينه :
- لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل ، و مقيس ابن صبابة ، وعبد الله بن أبي سرح . فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة ، فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر ، فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله ، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه ، وأما عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، فقال عكرمة : والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجني في البر غيره ، اللهم إن لك عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا غفورا كريما ، فجاء وأسلم ، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بايع عبد الله ، قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن مبايعته فيقتله ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما في نفسك ، ألا أومأت إلينا بعينك . قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم: 9/153 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أحسنتم أختي وهج على هذه الإضافة
نعم يبدو أنها غير مذكورة في القرآن الكريم

لكن هناك وجه إختلاف بينها وبين الخصائص الثلاث التي ذكرتها
وهي أنها قابلة للعمل بها واتباع الأنبياء فيها وهي من مكارم الأخلاق
بمعنى أن إثباتها للأنبياء لا ينفيها عن غيرهم
على خلاف تلك الثلاث على افتراض صحتها..
- فلا يقولون لمن يلعن ويسب في غضبه بأنه بشر وهو معذور لأنه يتبع الرسول في هذا فليس عليه إثم أو حساب، بل عليه إثم وحساب، فتبقى هذه الرواية في نظرهم من خصوصيات للنبي.
- ولا يقولون لمن يمنع الورثة من أمواله ويعتبرها صدقة بأنه متبع للنبي بل يقولون أن ذلك خاص بالنبي، وأن على المؤمنين بدءً من خليفة النبي إلى أقل المؤمنين مرتبة تطبيق آيات المواريث وجوباً.
- ولا يقولون بحرمة أو امتناع إجتماع بنت المؤمن مع بنت الكافر لما في ذلك من العنصرية وما فيه من تحمل وزر الغير ، فليس هناك حل إلا أن يقولوا بخصوصية ذلك للنبي! بدل أن يقوموا بإسقاط الرواية !

النتيجة: هناك اختلاف بين هذه الخصوصيات الثلاث في امتناعها عن التطبيق على الأمة من وجهة نظرهم على الأقل
بعكس خصوصية أن الأنبياء لا ينبغي لهم خائنة الأعين، فيمكن لغيرهم من المؤمنين ذلك (بالإتباع)، كذلك للأئمة (بالإبتداء) كالأنبياء.

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 12:42 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 927

آخر تواجد: بالأمس 01:31 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
زواج النبي ب 9 نسوة من خصائصه التي اختص بها عن الامة ولم تذكر في القران
شكراً على هذه الإضافة
لكن لا خصوصية للحصر ب9، بل يجوز له الجمع أكثر من ذلك
والدليل من القرآن على هذه الخصوصية وهذا الإطلاق ..
قوله تعالىيا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي اتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) [الأحزاب : 50]
"اللاتي آتيت أجورهن" حلال على النبي ما آتاهن أجورهن، وليس هناك تقييد بعدد
"وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها" حلال عليه أيضا ، وهذه خصوصية أخرى يتميز بها عن المؤمنين فليس للمؤمنين الزواج بالمؤمنات على نحو الهبة "خالصة لك من دون المؤمنين"

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم بالأمس, 02:55 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,607

آخر تواجد: بالأمس 10:38 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مكتشف
شكراً على هذه الإضافة
لكن لا خصوصية للحصر ب9، بل يجوز له الجمع أكثر من ذلك
والدليل من القرآن على هذه الخصوصية وهذا الإطلاق ..
قوله تعالىيا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي اتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما) [الأحزاب : 50]
"اللاتي آتيت أجورهن" حلال على النبي ما آتاهن أجورهن، وليس هناك تقييد بعدد
"وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها" حلال عليه أيضا ، وهذه خصوصية أخرى يتميز بها عن المؤمنين فليس للمؤمنين الزواج بالمؤمنات على نحو الهبة "خالصة لك من دون المؤمنين"


اين دليل اطلاق العدد في الاية

فكل المسلمين محلل لهم ازواجهم بالمهر وماملكت ايمانهم وبنات عمامهم وبنات عماتهم وبنات اخوالهم وبنات خالاتهم
فهل هذا يعني انك محلل لك اربعة نسوة مع بنات عمامك وعماتك وخالاتك واخوالك يعني العدد اكثر من اربعة في هذه الاية


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:42 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin