منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-12-2007, 05:30 PM
الصورة الرمزية لـ المهندس ابو علي
المهندس ابو علي المهندس ابو علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12264

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 4,347

آخر تواجد: 24-04-2009 12:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مهجّر في بلدي

إقتباس:
واذا كنت تعترف بانه بايع بعد 6 اشهر فالعقل يقول بانه بايع راضيا ناهيك عن الرواية التي تثبت ذلك

أي عقل ؟؟!!
العقل الذي ينكر الروايات !!
أم العقل الذي يحكمه الهوى !!

تحياتي لـ عقلك

سؤال: اذا بايع راضيا كما تقول فلماذا لم يبايع من الأصل ؟؟
هل اكتشف بعد ستة اشهر أنه كان على خطأ فعاد الى رشده !!
ليس ببعيد بأنك ستقول بأنه كان على خطأ فعاد

حفظ الله سيدنا الجليل حينما يقول:
مصاااااااااااااااااااااااااااائب

التوقيع :
______________________________________________
اخوكم ابو علي
طالب الثار سابقا
فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً
من دعاء كميل للإمام علي عليه السلام

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2007, 01:25 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
سؤال: اذا بايع راضيا كما تقول فلماذا لم يبايع من الأصل ؟؟
هل اكتشف بعد ستة اشهر أنه كان على خطأ فعاد الى رشده !!
ليس ببعيد بأنك ستقول بأنه كان على خطأ فعاد


السشكال اتى من طرفكم انتم .........ولو ترجع لاول مشاركة لوجدت انني وضعت الاسباب المحتملة للامتناع
فاختار منها جابر المهاجر ان عليا لم يكن يرى شرعية ابي بكر .

وسؤالي لكم هل تبدلت هذه القناعة ام انه بايع وهو يرى عدم شرعية ابي بكر ؟؟؟

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2007, 09:49 AM
desertfox1 desertfox1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 21847

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 2,774

آخر تواجد: 24-01-2018 09:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القادسية
السشكال اتى من طرفكم انتم .........ولو ترجع لاول مشاركة لوجدت انني وضعت الاسباب المحتملة للامتناع
فاختار منها جابر المهاجر ان عليا لم يكن يرى شرعية ابي بكر .

وسؤالي لكم هل تبدلت هذه القناعة ام انه بايع وهو يرى عدم شرعية ابي بكر ؟؟؟
اذا لم ترد على ما قلته ورددت عليه مرور الكرام
بخصوص مبايعته لابو بكر
فاقول لك ان يوسف وهو نبي كان يعمل وزيرا عند ملك مصر الكافر
المهم ارجو ان تعلق على كلامي السابق

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2007, 10:46 PM
جابر المحمدي المهاجر جابر المحمدي المهاجر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 25203

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 1,281

آخر تواجد: 01-05-2015 10:20 AM

الجنس:

الإقامة:

أستاذ القادسية السؤال هو :
هل كان علي بن أبي طالب عليه السلام يرى نفسه هو الأحق بالخلافة أم أبو بكر ؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع : تركنا المنتدى !

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 12:18 AM
الصورة الرمزية لـ المهندس ابو علي
المهندس ابو علي المهندس ابو علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12264

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 4,347

آخر تواجد: 24-04-2009 12:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مهجّر في بلدي

إقتباس:
السشكال اتى من طرفكم انتم

بل من طرف البخاري

إقتباس:

.........ولو ترجع لاول مشاركة لوجدت انني وضعت الاسباب المحتملة للامتناع
والقادسية لأي الاسباب تميل ؟؟
وما

التوقيع :
______________________________________________
اخوكم ابو علي
طالب الثار سابقا
فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً
من دعاء كميل للإمام علي عليه السلام

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 12:32 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر المحمدي المهاجر
أستاذ القادسية السؤال هو :
هل كان علي بن أبي طالب عليه السلام يرى نفسه هو الأحق بالخلافة أم أبو بكر ؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ..................

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 12:33 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهندس ابو علي
بل من طرف البخاري


والقادسية لأي الاسباب تميل ؟؟
وما

الى السبب المذكور في الرواية

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 12:48 AM
الصورة الرمزية لـ المهندس ابو علي
المهندس ابو علي المهندس ابو علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12264

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 4,347

آخر تواجد: 24-04-2009 12:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراقي مهجّر في بلدي

إقتباس:
الى السبب المذكور في الرواية

يعني مثلما قال لك الأخ العزيز جابر:
إقتباس:
أنّ الإمام علي عليه السلام لم يكن يرى شرعية خلافة أبو بكر ،لان الامام علي هو الخليفة الشرعي


حيث تقول الرواية:
ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم نصيبا


التوقيع :
______________________________________________
اخوكم ابو علي
طالب الثار سابقا
فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً
من دعاء كميل للإمام علي عليه السلام

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 12:51 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

اتفقنا ....جدلا

لكن ما سبب تغير الامام واضفاء صبغة الشرعية على خلافة ابي بكر

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 01:12 AM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حارس الحدود
قال البخاري
( وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت ))))

والحر تكفيه الاشارة


مالذى يقصده الإمام علي من قوله : ( ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا )؟
قول الإمام لنا نصيبا فى هذا الأمر
يدل على ان له حقا فى هذا الامر
والنصيب ياتى من التوريث
اى انه من ورثة الرسول فى هذا الامر
وطبعا لاوارث معه
وايضا يدل على انه لانصيب لابو بكر ولا لاحد فى هذا الامر
وما اخذه ابو بكر فهو نصيب غيره
لذلك فهو استبد على الإمام وظلمه باخذ ماله من نصيب وحق فى هذا الامر

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 01:30 AM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القادسية
اتفقنا ....جدلا

لكن ما سبب تغير الامام واضفاء صبغة الشرعية على خلافة ابي بكر

اى شرعية اذا كان الإمام علي هو ولى ابو بكر وكل الصحابة كرسول الله صلى الله عليه وآله
و امتناع الإمام عن البيعة دل على ان ابو بكر كان غاصبا مستبدا
وبيعة الإمام له حجة عليه وتاكيدا على تجاوزه وظلمه وبيان العذر له عند الله تعالى
وبما ان الإمام ولى كل مؤمن ومؤمنة فان بيعته لابوبكر لاتخرجه من هذا العنوان
فهو ولى كل مؤمن ومؤمنة وسيبقى

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 01:35 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

شكرا للاستاذ عبد\ المؤمن

لكني لم افهم جوابك

لماذا بايع عليا رضي الله عنه ابو بكر وهو يرى عدم شرعيته ؟؟؟

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-12-2007, 07:28 AM
عبد المؤمن عبد المؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11295

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,642

آخر تواجد: 22-09-2014 02:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القادسية
شكرا للاستاذ عبد\ المؤمن

لكني لم افهم جوابك

لماذا بايع عليا رضي الله عنه ابو بكر وهو يرى عدم شرعيته ؟؟؟

التلميذ القادسية تشكرنى وانت لم تفهم !
ماذا ستفعل لوفهمت ؟

سالتنى قائلا:
لماذا بايع عليا رضي الله عنه ابو بكر وهو يرى عدم شرعيته ؟؟؟

لو انه بايع فى بادىء الامر فانه يحق لك ان تسال سؤالك هذا
لكن البيعة تمت بعد ستة اشهر وهذا هو الموقف الذى سجله الإمام اعتراضا على ماحدث
واثباتا لحقه المستبد عليه كما قال الإمام لابو بكر بانه استبد عليه وانه يرى ان له نصيبا .

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2007, 04:38 PM
desertfox1 desertfox1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 21847

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 2,774

آخر تواجد: 24-01-2018 09:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القادسية
شكرا للاستاذ عبد\ المؤمن

لكني لم افهم جوابك

لماذا بايع عليا رضي الله عنه ابو بكر وهو يرى عدم شرعيته ؟؟؟
قلي من ترى اكثر اهميه هل عدم مبايعته ل 6 اشهر
وخلي في بالك انها 6 اشهر وليست 6 ايام
فهذا يعني اصرار الامام على عدم مبايعة افضل صحابة الرسول لمدة 6 اشهر فقط لانه يظن انه اصل للخلافه ؟
ام مبايعته بعد تسجيله موقفا تاريخيا مهما
ملاحظه : اوردتها ان يوسف طلب من ملك مصر ان يعينه وزير وهو اي ملك مصر كافر
اعود واسالك لماذا لم يبايع برايك؟
اجبني ولا تتجاهل ردي كالمعتاد

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2007, 03:44 AM
دروب دروب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 31397

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 134

آخر تواجد: 01-09-2008 11:40 PM

الجنس:

الإقامة:

الأخ القتدسية بارك الله و أخسن إليك

الرواية كاملة كما جاءت في صحيح البخاري رحمه الله

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
: أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه و سلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خبير فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه و سلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه و سلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه و سلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتيهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنعه فيها إلا صنعته . فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف

فمن الرواية يتبين أن مراد علي رضي الله عنه بالنصيب المشاركة في المشورة في أمر الخلافة و العتب على انفراد أبي بكر في تسيير الأموال التي تركها النبي عليه الصلاة و السلام ، و هو ما يبينه حديث المنازعة التي حصلت بين علي و العباس رضي الله عنهما ، وليس في الحديث ما يدل على أنه أظهر بأنه أحق بالخلافة فضلا عن أن يوميء لذلك
و إلا لأصبح أبو بكر و علي و كل من حضر بيعة علي لأبي بكرأغبياء و حاشاهم ذلك

يقول الحافظ في الفتح

وقد تمسك الرافضة بتأخر علي عن بيعة أبي بكر إلى أن ماتت فاطمة وهذيانهم في ذلك مشهور وفي هذا الحديث ما يدفع في حجتهم وقد صحح بن حبان وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره أن عليا بايع أبا بكر في أول الأمر وأما ما وقع في مسلم عن الزهري أن رجلا قال له لم يبايع على أبا بكر حتى ماتت فاطمة قال لا ولا أحد من بني هاشم فقد ضعفه البيهقي بأن الزهري لم يسنده وأن الرواية الموصولة عن أبي سعيد أصح وجمع غيره بأنه بايعه بيعة ثانية مؤكدة للأولى لإزالة ما كان وقع بسبب الميراث كما تقدم وعلى هذا فيحمل قول الزهري لم يبايعه علي في تلك الأيام على إرادة الملازمة له والحضور عنده وما أشبه ذلك فإن في انقطاع مثله عن مثله ما يوهم من لا يعرف باطن الأمر أنه بسبب عدم الرضا بخلافته فأطلق من أطلق ذلك وبسبب ذلك أظهر على المبايعة التي بعد موت فاطمة عليها السلام لإزالة هذه الشبهة

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2007, 04:08 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: desertfox1
قلي من ترى اكثر اهميه هل عدم مبايعته ل 6 اشهر
وخلي في بالك انها 6 اشهر وليست 6 ايام
فهذا يعني اصرار الامام على عدم مبايعة افضل صحابة الرسول لمدة 6 اشهر فقط لانه يظن انه اصل للخلافه ؟
ام مبايعته بعد تسجيله موقفا تاريخيا مهما
ملاحظه : اوردتها ان يوسف طلب من ملك مصر ان يعينه وزير وهو اي ملك مصر كافر
اعود واسالك لماذا لم يبايع برايك؟
اجبني ولا تتجاهل ردي كالمعتاد


اولا : اشكر الاخ دروب على مشاركته القيمة .... نعم علي رضي الله عنه بايع البيعة العامة بعد السقيفة لكني اريد ان اثبت للقوم ان مسالة مبايعة علي رضي الله عنه بعد 6 شهور ضدهم ولو كانوا منصفين لما جادلوا كل هذه المدة

ثانيا : الاخ ثعلب الصحراء : بيعة علي رضي الله عنه لابي بكر بعد الامتناع اعطت انطباعا ان عليا رضي الله عنه راى ان ابي بكر يستحق ان يبايع وانه من مصلحة الاسلام ان يبايع وينضم الى الجماعة بدل التفرق والتشرذم ...

ثم لو امتنع علي عن البيعة لدة 6 اشهر رخرى ليصبح المجموع عاما كاملا ..هل يغير ذلك من الامر شيئا ؟؟
بم تفسر عودة علي رضي الله عنه عن المقاطعة ..اما انه راى خطأ ما فعله وان بيعته لابي بكر هي الاولى
واما انه كان يرى انه لا شرعية لخلافة ابي بكر ومع ذلك بايعه لكن هذا يصعب الامور عندكم اكثر لان علي رضي الله عنه عنتدها يكون عاصيا ومع معصيته يكون قد اعكى صبغة الشرعية على خلافة ابي بكر رضي الله عنه

واما الموقف التاريخي فقد نقضه والغاه وهدمه بمبايعته لابي بكر رضي الله عنه فكان الموقف التاريخي الاسلم هو بيعته لا امتناعه

واما سؤالك لماذا لم يبايع ...فهو موجود في الرواية عندما بايع بعد 6 اشهر .... وانا الذي اسالك هل من العقل ان ننظر للجزء الفارغ من الكاس ونترك الجزء الممتلئ ؟؟

علي رضي الله عنه امتنع عن البيعة ل 6 اشهر ثم بايع وانتم تسألون لماذا امتنع ولا تسألون لماذا بايع ؟؟؟
اعلم انكم تتمنون لو ترجع الايام 1400 سنة ولا يبايع عليا رضي الله عنه ..لكن الايام لا تعود نهائيا وكفاكم احلاما

لو ان عليا رضي الله عنه استمر في المقاطعة ولم يبايع حتى مات ابي بكر ثم قاطع عمر وعثمان لكان سؤالكم وجيها وصحيحا لكنه وقد بايع وانتهى ما قبل ذلك فلا اعلم لماذا تسألون هذا السؤال ؟؟؟

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2007, 04:28 PM
جابر المحمدي المهاجر جابر المحمدي المهاجر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 25203

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 1,281

آخر تواجد: 01-05-2015 10:20 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لا ..................


فهل كان يرى أنّ هنالك أحد أحق بها من ابو بكر ؟؟؟؟

التوقيع : تركنا المنتدى !

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2007, 07:29 PM
desertfox1 desertfox1 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 21847

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 2,774

آخر تواجد: 24-01-2018 09:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:


ثانيا : الاخ ثعلب الصحراء : بيعة علي رضي الله عنه لابي بكر بعد الامتناع اعطت انطباعا ان عليا رضي الله عنه راى ان ابي بكر يستحق ان يبايع وانه من مصلحة الاسلام ان يبايع وينضم الى الجماعة بدل التفرق والتشرذم ...
هل تقصد ان الامام لم يبايع لانه كان يريد ان يتاكد ان ابو بكر صالح ام لا؟
هل ترى بهذا منطقا
فهو عرض بحسب كلامك الامه الاسلاميه الى فتنه كبيره بسبب موقفه هذا

إقتباس:


ثم لو امتنع علي عن البيعة لدة 6 اشهر رخرى ليصبح المجموع عاما كاملا ..هل يغير ذلك من الامر شيئا ؟؟
برايي ليس الكثير لانه سجل موقفه
إقتباس:


بم تفسر عودة علي رضي الله عنه عن المقاطعة ..اما انه راى خطأ ما فعله وان بيعته لابي بكر هي الاولى
واما انه كان يرى انه لا شرعية لخلافة ابي بكر ومع ذلك بايعه لكن هذا يصعب الامور عندكم اكثر لان علي رضي الله عنه عنتدها يكون عاصيا ومع معصيته يكون قد اعكى صبغة الشرعية على خلافة ابي بكر رضي الله عنه
الامام علي ليس انسانا عاديا بل هو اراد بمواقفه وافعاله ان تكون ارشادا ودليلا للناس
فالامام قد حورب بشتى الطرق من قبل الخلفه الاول ومن قبل الخلافه وخاصة بعد وفاة ابنة الرسول
وانا اتوقع انه لو استمر على موقفه هذا اطول فاظن انه من الممكن ان يتحول الى مرتد او اخارجي او غير مسلم كما حصل مع ابو طالب عم النبي
وهذا ليس مستبعدا لان غي ذاك العصر لم يكن هناك تلفاز واعلام اي ان التارخ ممكن تزويره بسهوله من قبل الحكام
والامام علي ياخذ بالاسباب
إقتباس:



واما الموقف التاريخي فقد نقضه والغاه وهدمه بمبايعته لابي بكر رضي الله عنه فكان الموقف التاريخي الاسلم هو بيعته لا امتناعه

واما سؤالك لماذا لم يبايع ...فهو موجود في الرواية عندما بايع بعد 6 اشهر .... وانا الذي اسالك هل من العقل ان ننظر للجزء الفارغ من الكاس ونترك الجزء الممتلئ ؟؟
اقول لك نحن لسنا في مؤتمر سياسي او مؤتمر مصالح لكي ننظر للكاس الفارغ او الكاس الممتالا ولكننا نرى لموقف خطير
فلو كان امتناع الامام لشهر واحد كان من الممكن ان يفسر اكثر من تفسير ولكنها 6 اشهر وهو ممتنع فهذا يدل على شئ عظيم وليس فقط للتاكد من صلاح ابو بكر للخلافه او لا
إقتباس:

علي رضي الله عنه امتنع عن البيعة ل 6 اشهر ثم بايع وانتم تسألون لماذا امتنع ولا تسألون لماذا بايع ؟؟؟
اعلم انكم تتمنون لو ترجع الايام 1400 سنة ولا يبايع عليا رضي الله عنه ..لكن الايام لا تعود نهائيا وكفاكم احلاما

لو ان عليا رضي الله عنه استمر في المقاطعة ولم يبايع حتى مات ابي بكر ثم قاطع عمر وعثمان لكان سؤالكم وجيها وصحيحا لكنه وقد بايع وانتهى ما قبل ذلك فلا اعلم لماذا تسألون هذا السؤال ؟؟؟

تجد الرد في الاعلى

سؤالي الان لك
الامام حسب احاديثكم الصحيحه
يعلم ان ابو بكر مبشر بالجنه وان ابو بكر افضل الصحابه وانه انتخب شورى كما تزعمون
فهل فليس من المعقول بعد كل هذا ان يشكك الامام بصلاح ابو بكر فلو كلامكم صحيح كان من الواجب ان يكون او من يبايعه وينصحه ويساعده
فكر قليلا بعقلك وسترى ان الامر بسيط وهو ان هذه الهاله التي وضعتموها لابو بكر والخلفاء الذين بعده هي هاله لم تكن موجوده والدليل موقف الامام
انتظر تعليقك تحياتي


آخر تعديل بواسطة desertfox1 ، 15-12-2007 الساعة 07:32 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2007, 12:06 AM
القادسية القادسية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 35755

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,703

آخر تواجد: 02-10-2009 08:38 AM

الجنس:

الإقامة: مملكة ال سعود حفظهم الله

إقتباس:
هل تقصد ان الامام لم يبايع لانه كان يريد ان يتاكد ان ابو بكر صالح ام لا؟
هل ترى بهذا منطقا
فهو عرض بحسب كلامك الامه الاسلاميه الى فتنه كبيره بسبب موقفه هذا

لم اقل شيئا انا يا صاحبي ؟؟ انا محايد

لكن قد يكون بدا لعلي ان المبايعة افضل من المقاطعة وهذا بلا شك الاسلم والانفع للامة
إقتباس:
برايي ليس الكثير لانه سجل موقفه

وماذا بعد تسجيل الموقف ؟؟؟ بعد تسجيل المواقف يجب الثبات عليها لانها مبادئ عامة لا يصح التنازل عنها الا اذا راى صاحبها انه كان مخطئا ورجع الى الصواب ولا تثريب على من يفعل ذلك (((كل بن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون)))




إقتباس:
الامام علي ليس انسانا عاديا بل هو اراد بمواقفه وافعاله ان تكون ارشادا ودليلا للناس
فالامام قد حورب بشتى الطرق من قبل الخلفه الاول ومن قبل الخلافه وخاصة بعد وفاة ابنة الرسول
وانا اتوقع انه لو استمر على موقفه هذا اطول فاظن انه من الممكن ان يتحول الى مرتد او اخارجي او غير مسلم كما حصل مع ابو طالب عم النبي
وهذا ليس مستبعدا لان غي ذاك العصر لم يكن هناك تلفاز واعلام اي ان التارخ ممكن تزويره بسهوله من قبل الحكام
والامام علي ياخذ بالاسباب

لديك عجز في المعلومات ؟؟؟ فاطمة رضي الله عنها ماتت بعد 6 اشهر وبعد موتها ذهب عليا رضي الله عنه الى ابي بكر وبايعه ولم يسجل التاريخ اي خلاف او اضطهاد لعلي رضي الله عنه وارضاه من قبل ابي بكر رضي الله عنه وانا والله صادق اتحداك يا ثعلب الصحراء ان تاتي لي بموقف واحد حصل بين الرجلين يدل على اضطهاد ابي بكر رضي الله عنه لعلي .. على العكس كان ابو بكر رضي الله عنه يرسل اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر الى فاطمة رضي الله عنها وهي في مرضها تهتم بها وتقوم بامورها وتمرضها حتى ماتت وهذا يدل على حالة الود التي كانت حاصلة بين البيتين في تلك المدة واما ظنك فلا يسمن ولا يغني من جوع لان عليا رضي الله عنه لم يكن يبحث عن السمعة والرياء ولا يهمه الخلق بقدر ما كان يخلثص العبادة لله عز وجل وهو من المبشرين بالجنة والخلفاء المهديين
إقتباس:

اقول لك نحن لسنا في مؤتمر سياسي او مؤتمر مصالح لكي ننظر للكاس الفارغ او الكاس الممتالا ولكننا نرى لموقف خطير
فلو كان امتناع الامام لشهر واحد كان من الممكن ان يفسر اكثر من تفسير ولكنها 6 اشهر وهو ممتنع فهذا يدل على شئ عظيم وليس فقط للتاكد من صلاح ابو بكر للخلافه او لا

طيب .... اليس القاعدة تقول ما اسكر كثيره فقليله حرام ؟؟؟ مالفرق بين ان يشرب الانسان كاسا من الخمر وبين ان يشرب 10 لترات ؟؟؟ ليس هناك فرق لان السكر قد وقع سواء بالكاس او بالعشر لترات والذنب ايضا وقع ...ما اود قوله هو انه لا فرق بين 100 سنة ويوم تراجع عنها فلو سلمنا جدلا بان عليا امتنع لمدة 10 سنوات ثم تراجع عن تلك المقاطعة
فلا فرق بينهما حينها

انتم تسالون لماذ ا امتنع لمدة 6 اشهر لكنكم ترفضون بكل تعنت الاجابة عن لماذا بايع بعد 6 اشهر وكان لسان حالكم يقول ليته ما بايع ..لماذا لا تعتبرون فعل علي رضي الله عنه ناسخا لما قبله ؟؟ لماذا تتعلقون بالمنسوخ وتتركون الناسخ ؟؟؟


إقتباس:
سؤالي الان لك
الامام حسب احاديثكم الصحيحه
يعلم ان ابو بكر مبشر بالجنه وان ابو بكر افضل الصحابه وانه انتخب شورى كما تزعمون
فهل فليس من المعقول بعد كل هذا ان يشكك الامام بصلاح ابو بكر فلو كلامكم صحيح كان من الواجب ان يكون او من يبايعه وينصحه ويساعده
فكر قليلا بعقلك وسترى ان الامر بسيط وهو ان هذه الهاله التي وضعتموها لابو بكر والخلفاء الذين بعده هي هاله لم تكن موجوده والدليل موقف الامام
انتظر تعليقك تحياتي

وانا انتظر التفاتتك الى الجهىة الممتلئة من الكأس والنظر الى ما قبل الستة اشهر انه منسوخ وان مابعدها هو الناسخ

اما ان يكون هناك حكمان متناقضان ونعمل باحدهما ونترك الاخر فتلك هوى النفس

التوقيع :
[][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][]


كفرت بالرب الذي يحل في خلقه وامنت بالرب الذي تنزه عن مساكنة ما ينزه العبد نفسه عن مساكنته وكفرت بالرب الذي يكلف عباده ما لا يطيقون


اتسال هل سياسة تكميم الافواه سياسة ناجحة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2007, 01:28 PM
جابر المحمدي المهاجر جابر المحمدي المهاجر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 25203

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 1,281

آخر تواجد: 01-05-2015 10:20 AM

الجنس:

الإقامة:

فهل كان يرى أنّ هنالك أحد أحق بها من ابو بكر ؟؟؟؟
!!!!!

التوقيع : تركنا المنتدى !

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:27 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin