عائشة رضي الله عنها في النار !!!!

[شيعي منصف]

سؤال اخر للاخ شيعي منصف:
هل من قال ان النبي سحر واثر السحر فيه فكان يتخيل اشياء غير حقيقية يعتبر كافرا ظالما عندك من اهل النار ؟؟

انتظر منك جوابا واغلب ظني انك ستلف وتدور

طبعا نرى ان اغلب ظنك انني سالف وادور !
لانك تعتمد دائما على الظن !
ولكن الظني لا يغني من الحق شيئا فهل تتذكر ذلك ؟
ولقد قال الله تعالى في كتابه العزيز :
وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون


نرجع للبة الموضوع

هل من قال ان النبي سحر واثر السحر فيه فكان يتخيل اشياء غير حقيقية يعتبر كافرا ظالما عندك من اهل النار ؟؟

يعتبر ظالما ضالا لا يعتقد بعصمة محمد ويطعن في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ودين الاسلام عموما
وبما انني لم الف وادور حسب زعمك الظني
فدعني اسالك ان كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يسحر عندما يقرا وحي الله كما تدعون وتظنون ظنكم الباطل برسول الله وانه يسحر كاي شخص عادي في الحياة العادية فما ادرانا ان صحاحكم بداية من البخاري وغيره جائت من نبي مسحور الذي يستطيع الشيطان ان يسحره في الايام العادية حينما لا يقرا القران المنزل عليه من الله

كيف تثبت ان السنة التي عندكم لم تاتي من النبي حينما كان مسحورا
مصيبة وكارثة اليس كذلك ؟
هل ستغيرون رايكم الله وتقولون لا لا لا
انتظر يا شيعي منصف فان الرسول لا يسحر عندما يوحى من الله بايات الله
وايضا لا يسحر حينما يتحدث الى الناس لكي ينقل لهم سنته
ولكنه يسحر فقط عندما يتخيل انه ياتي النساء وما ياتيهن !!

وفي النهاية اسالك ان تجيب انت الان عن سؤالك وتفرح قلبي وتبين لنا وللقراء الكرام موقفك من الذي يقول ان النبي مسحور
وتبين لنا جوابك لاي مسيحي نصراني او يهودي او ملحد حينما يسالك قائلا :
كيف تسمون انفسكم باهل السنة وتقصدون اهل سنة النبي محمد مع العلم بانه كان مسحور ؟
فكيف تعلمون ان سنة نبيكم كانت سنة من الله تعالى ام من الشيطان الذي سحر محمد

اعانكم الله على عائشة الظالمة
فقط اتمنى ان اعرف ان كانت عائشتكم قرات هذه الاية الكريمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

اعتقد انها لم تفعل فقالت ما قالت وورطت نفسها واياكم


كم نقطة اصبحت لدينا الان عن عائشة ؟؟
تبغض علي عليه السلام كما ذكرنا نقلا عن مسند احمد وفقط ؟؟
لا
خرجت من بيتها وعصت امر الله وحسب ؟
لا
خرجت لقتال علي وكانت الحميراء التي تكلم عنها الرسول وحسب ؟
لا
اغتابت السيدة خديجة وحسب ؟
لا
اغتابت السيدة ام سلمة وحسب ؟
لا
صغى قلبها ونزل فيها قران يهددها وحسب ؟
لا
حقيقة افضال السيدة عائشة الكثيرة تجعل وقتنا ضيق بحيث لا يسمح لنا بكتابة كل فضائلها

لله درك يا كمال فاحذر يا اخي الكريم فبعد قراءة السطور اعلاه لا اعتقد ان اي انسان عاقل يريد ان يتبع سيدة كهذه


اللهم صل على محمد وال محمد

[شيعي منصف]

سؤال اخر للاخ شيعي منصف:
هل من قال ان النبي سحر واثر السحر فيه فكان يتخيل اشياء غير حقيقية يعتبر كافرا ظالما عندك من اهل النار ؟؟

انتظر منك جوابا واغلب ظني انك ستلف وتدور

ان لم تمانع اخي الكمال العزيز اود ان اجيب مرة اخرى عن السؤال
جوابي على سؤالك هو ان هذا الشخص كاذب وظالم وضال ومضل ومخادع وزائغ قلبه عن الحق
ومكذب لكتاب الله وسنة رسوله لم يصدق بالاية الكريمة التي تلاها رسولنا الاكرم نقلا عن وحي الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

وكما نعلم ان السحر من الشيطان
فبذلك نرى ان السيدة عائشة كذبت كتاب الله وكلام رسوله حسب الظاهر من حديث البخاري فقالت بان الشيطان كان له سلطان على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
المشكلة انها لم تخالف القران وقالت بان الشيطان له سلطان على الذين امنوا وحسب
بل انها ادعت ان الشيطان له سلطان على خير الذين امنوا وافضلهم في الدنيا والاخرة اخي الكريم
وهو محمد صلى الله عليه واله وسلم



اترك لك الحكم على هكذا شخص
اللهم صل على محمد وال محمد

[الكمال977]

ان لم تمانع اخي الكمال العزيز اود ان اجيب مرة اخرى عن السؤال
جوابي على سؤالك هو ان هذا الشخص كاذب وظالم وضال ومضل ومخادع وزائغ قلبه عن الحق
ومكذب لكتاب الله وسنة رسوله لم يصدق بالاية الكريمة التي تلاها رسولنا الاكرم نقلا عن وحي الله :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

وكما نعلم ان السحر من الشيطان
فبذلك نرى ان السيدة عائشة كذبت كتاب الله وكلام رسوله حسب الظاهر من حديث البخاري فقالت بان الشيطان كان له سلطان على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
المشكلة انها لم تخالف القران وقالت بان الشيطان له سلطان على الذين امنوا وحسب
بل انها ادعت ان الشيطان له سلطان على خير الذين امنوا وافضلهم في الدنيا والاخرة اخي الكريم
وهو محمد صلى الله عليه واله وسلم



اترك لك الحكم على هكذا شخص
اللهم صل على محمد وال محمد

هل ستبقى ثابتا على كلامك هذا ولن تحاول التنصل منه؟

[شيعي منصف]

هل ستبقى ثابتا على كلامك هذا ولن تحاول التنصل منه؟

نعم نعم نعم
هات ما عندك
هل ستقول الشيعة يقولون بذلك
مقدما اجيبك بانني لن اخذ بكلام اي عالم شيعي يقول بان النبي مسحور

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

لان كلامه يخالف كلام الله تعالى وهذا ما لا شك فيه
لكن اراك انت لم تجب عن سؤالي فاجب رجاءا


ومن اخلاق الاسلام والمسلمين ان اذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
فعلى الاقل ردوها
والحليم تكفيه الاشارة اخي الفاضل العزيز


هل اكملت بحثك في المواقع الاخرى فاتنا بما لديك
لكن لا تنسى ان تجيبنا على اسئلتنا

فقط اتمنى ان اعرف ان كانت عائشتكم قرات هذه الاية الكريمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

وفي النهاية اسالك ان تجيب انت الان عن سؤالك وتفرح قلبي وتبين لنا وللقراء الكرام موقفك من الذي يقول ان النبي مسحور

ننتظر اجابتك التي ستنقلها لنا من المواقع الاخرى التي بحثنا فيها مسبقا ووجدنا حجج القوم في نبي الله موسى ونوح عليهما السلام و

لكن نرجع الى الاية الكريمة لنذكر
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

وجدت في مواقع اخواننا اهل السنة بعض الناس الذين يدافعون عن عائشة بحجة ان النبي يسحر فقط في مجال التخيل حيث يخيل اليه ان الشيء يحدث ولكنه لا يحدث وانا سؤالي لهم ان كانوا يتحججون بذلك باية النبي موسى عليه السلام ونوح عليه السلام فكيف لنا الان ان نعرف ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يخيل اليه ان جبريل نزل عليه
فمثلا وحسب منطقكم نستطيع القول ان الرسول جاءه الشيطان ولكن خيل اليه انه جبرائيل لان الشيطان جعل الرسول يخيل اليه ذلك والعياذ بالله ?
اعتقد انني سبقتك بخطوة ولكن على حال ننتظر تعليقكم ولنرى كيف كان علمتم ان الرسول لم يكن يخيل اليه او مسحور حينما جائتكم السنة النبوية نقلا عنه عن طريق علمائكم


وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا


اللهم صل على محمد وال محمد

[الكمال977]

عائشة قالت عن محمد عليه الصلاة والسلام انه خيل اليه من سحر الساحر انه كان يفعل اشياء غير حقيقة
فقال الاخ شيعي منصف ان عائشة كفرت وهي من اهل النار
لكن...الاخ شيعي منصف بسبب جهله بما يقوله الله في كتابه وقع فيما ورط نفسه فيه
الله قال ان النبي عليه الصلاة والسلام خيل اليه من سحر السحرة ان العصي والحبال تسعى على غير الحقيقة
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66}
فما قالته عائشة في النبي ان يتخيل من تأثير السحر موافق لما قاله الله في النبي انه يتخيل من تأثير السحر

فهل رايتم هذا العجاب في قاعدة التكفير التي ابتركها اخوكم شيعي منصف!!!!؟؟
فحتى الله سبحانه وتعالى لم يسلم من التكفير ومن دخول النار بحسب مفهوم هذه القاعدة المنخرمة

[الكمال977]

لكن نرجع الى الاية الكريمة لنذكر
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

وجدت في مواقع اخواننا اهل السنة بعض الناس الذين يدافعون عن عائشة بحجة ان النبي يسحر فقط في مجال التخيل حيث يخيل اليه ان الشيء يحدث ولكنه لا يحدث وانا سؤالي لهم ان كانوا يتحججون بذلك باية النبي موسى عليه السلام ونوح عليه السلام فكيف لنا الان ان نعرف ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يخيل اليه ان جبريل نزل عليه
فمثلا وحسب منطقكم نستطيع القول ان الرسول جاءه الشيطان ولكن خيل اليه انه جبرائيل لان الشيطان جعل الرسول يخيل اليه ذلك والعياذ بالله ?
اعتقد انني سبقتك بخطوة ولكن على حال ننتظر تعليقكم ولنرى كيف كان علمتم ان الرسول لم يكن يخيل اليه او مسحور حينما جائتكم السنة النبوية نقلا عنه عن طريق علمائكم


وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا


اللهم صل على محمد وال محمد

ما اوهن شبهتك
تريد ان تعرف كيف ان الموحي للرسول هو جبريل وليس شيطان يتخليه الرسول على انه جبريل
سؤالك هذا يلغي من الحسبان وجود الله سبحانه بحيث ان الرسول يكون معرضا على الدوام للشيطان والله سبحانه لايتخدل لمنع \لك ولا يتدخل ليبين للرسول ان ماتحيله على انه جبريل هو شيطان فيقوم الرسول بتيليغ الناس ما اوحي اليه الشيطان والله سبحانه وتعالى عما يصفه الجاهلون عاجز عن التدخل ليبين للرسول ان هذا الذي يكلمه انمال هو شيطان فلايأمر الله النبي ان لايبلغ مااوحي تخيلا اليه الشيطان فيرضى الله لعباده ان يبلغهم رسول مااوحى اليه الشيطان
فهل انت تؤمن بوجود الله وانه سبحانه على الدوام موجود مع الرسول يتدخل لمنع الا\ي عن الرسالة المحمدية فقال سبحانه انه هو حافظ الرسالة ومتكفل بحفظها فقالل سبحانه :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
وال\كر هو كل مايبلغه الرسول لامته من قول او عمل فهو محفوظ فيهمن قبل الله بضد الشياطين

[المسلم الشيعي]

رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ( 39 ) إلاّّ عبادك منهم المخلصين ( 40 ) قال هذا صراط علي مستقيم ( 41 ) إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلاّّ من إتبعك من الغاوين ( 42 ) - الحجر.

صحيح البخاري- كتاب بدء الخلق- صفة إبليس وجنوده

3095 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : عيسى ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت :

سحر النبي (ص)، وقال الليث : كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سحر النبي (ص) حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال : أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي آتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر : ما وجع الرجل قال : مطبوب قال : ومن طبه قال : لبيد بن الأعصم قال : فيما ذا قال : في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال : فأين هو قال : في بئر ذروان فخرج إليها النبي (ص) ثم رجع فقال : لعائشة حين رجع : نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت : إستخرجته فقال : لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شراً ثم دفنت البئر.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=3099

*****

إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب بدء الخلق - باب صفة إبليس وجنوده - رقم الصفحة : ( 392 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( قرين : شيطان ) : .... ثم ذكر المصنف في الباب سبعة وعشرين حديثا ، الأول حديث عائشة قالت : سحر النبي (ص).

- الحديث ، وسيأتي شرحه في كتاب الطب ، ووجه إيراده هنا من جهة أن السحر إنما يتم بإستعانة الشياطين على ذلك ، وسيأتي إيضاح ذلك هناك ، وقد أشكل ذلك على بعض الشراح.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=2023

صحيح مسلم- كتاب السلام - باب السحر

2189 - حدثنا : أبو كريب ، حدثنا : إبن نمير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول الله (ص) ثم دعا ثم دعا ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما إستفتيته فيه جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل ، قال : مطبوب ، قال : من طبه ، قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ، قال : في مشط ومشاطة ، قال : وجف طلعة ذكر ، قال : فأين هو ، قال : في بئر ذي أروان ، قالت : فأتاها رسول الله (ص) في أناس من أصحابه ، ثم قال : يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين ، قالت : فقلت يا رسول الله أفلا أحرقته ، قال : لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت ، حدثنا : أبو كريب ، حدثنا : أبو أسامة ، حدثنا : هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سحر رسول الله (ص) ، وساق أبو كريب الحديث بقصته نحو حديث إبن نمير ، وقال فيه : فذهب رسول الله (ص) إلى البئر فنظر إليها وعليها نخل ، وقالت : قلت يا رسول الله فأخرجه ولم يقل أفلا أحرقته ولم يذكر فأمرت بها فدفنت.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4131

*****

صحيح مسلم بشرح النووي- كتاب السلام - باب السحر - رقم الصفحة : ( 222 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( سحر رسول الله (ص) يهودي ، حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ) : قال الإمام المازري رحمه الله : مذهب أهل السنة وجمهور علماء الأمة على إثبات السحر ، وأن له حقيقة كحقيقة غيره من الأشياء الثابتة ، خلافا لمن أنكر ذلك ونفى حقيقته ، وأضاف ما يقع منه إلى خيالات باطلة لا حقائق لها ، وقد ذكره الله تعالى في كتابه ، وذكر أنه مما يتعلم ، وذكر ما فيه إشارة إلى أنه مما يكفر به ، وأنه يفرق بين المرء وزوجه ، وهذا كله لا يمكن فيما لا حقيقة له ، وهذا الحديث أيضا مصرح بإثباته ....

- قال القاضي عياض : وقد جاءت روايات هذا الحديث مبينة أن السحر إنما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا على عقله وقلبه واعتقاده.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=34&TOCID=1039

[رباعي المرح]

سؤال اخر للاخ شيعي منصف:
هل من قال ان النبي سحر واثر السحر فيه فكان يتخيل اشياء غير حقيقية يعتبر كافرا ظالما عندك من اهل النار ؟؟

انتظر منك جوابا واغلب ظني انك ستلف وتدور

اللهم صل على محمد و ال محمد

الله يهديك أن شاء الله يا كمال،، يعني هي واقفه على السحر ،، مثل ما يقولون الأخوان العراقيين "شلمهن".

الرسول صلى الله عليه و اله و سلم شبه عائشه بقرن الشيطان،، و هي التي قالت " أقتلوا نعثل فقد كفر" و هي التي تلبس الاحمر و الاصفر و هي محرمه،، و هي نزلت آيه التحريم عليها.

أسمع شيخكم العريفي ماذا قال عنها


http://www.youtube.com/watch?v=QjPIR1GW_Lw

[شيعي منصف]

رقم المشاركة : 34 بالأمس, 07:33 PM
المشاركة بواسطة شيعي منصف
ننتظر اجابتك التي ستنقلها لنا من المواقع الاخرى التي بحثنا فيها مسبقا ووجدنا حجج القوم في نبي الله موسى ونوح عليهما السلام

هل عرفت الان انني اصبحت اتنبا بخطواتك وكلماتك
قبل ان تكتبها اخي الكريم
الظاهر انك لم تقرا القران بتركيز وتمعن كما لم تفعل السيدة عائشة
اقرا جيدا فلقد قرات اية النبي موسى والنبي نوح عليهما السلام حتى قبل ان تنتبه انت لوجودهما يا اخي الفاضل فلا تحاججني بما ليس لك به علم

عن عائشة قالت

سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله

من كلام عائشة يتضح لنا انها كانت تريد ان تقول ان الشيطان كان له سلطان على الرسول والعياذ بالله وخالفت كلام الله

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

فقد كان الرسول يخيل اليه انه هو يفعل الشي ولكنه لا يفعله
وهذا معناه ان الشيطان استولى على عقله فاصبح يفعل ما يريد الشيطان

***********************

قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66}

لاحظ الفرق الان
يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله

عندنا يخيل الى المرء انه يفعل الشي وما يفعله فماذا يعني هذا ?
الا يعني ان للشيطان سلطان عليه ?
ام لديك تفسير اخر ?
هل اثرت العصي التي تسعى على عقل موسى عليه السلام وهل اصبح يعتقد انه هو نفسه يفعل الشيء وما يفعله فيعتقد انه ياتي النساء ولا ياتيهن ?

الرسول اصبح لا يعلم ان كان ياتي النساء او لا ياتيهن حسب كلام عائشة
وهذا هو عين الضلال بان يتهم الرسول المعصوم بهذا الكلام
فربنا تعالى بين لنا ان الشيطان ليس له سلطان على الرسول وهو سيد الذين امنوا
ولكن انتم تقولون ان الشيطان استطاع ان يجن الرسول ويسحره ويجعله يتخيل ان يفعل الشي بنفسه ولكن هو لم يكن فاعله

فهل انت تؤمن بوجود الله وانه سبحانه على الدوام موجود مع الرسول يتدخل لمنع الا\ي عن الرسالة المحمدية فقال سبحانه انه هو حافظ الرسالة ومتكفل بحفظها فقالل سبحانه :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
وال\كر هو كل مايبلغه الرسول لامته من قول او عمل فهو محفوظ فيهمن قبل الله بضد الشياطين

لكن انا لم اسالك عن القران وصحته من عدمه والعياذ بالله فنحن متفقون على ان وحي القران لا يستطيع ان يمسه لا الشيطان ولا غيره ولكنني سالتك عن السنة التي تتبعوها فما ادرانا ان علمائكم واحاديثهم التي تملا كتبهم كاكياس ابو هريرة او غيرها ما جائت الا من نبي مسحور فلقد ذكر لك مسبقا انني اعرف بانكم تعتقدون بان النبي لم يكن مسحور حينما كان يتلو ايات الله للناس ولكن حديثي كان بالنسبة للسنة النبوية
الذكر في اية " انا له لحافظون " هو القران الكريم وليس السنة

فنحن لدينا سنة النبي سنة نبي معصوم لا يسحره الشيطان ويصبح له عليه سلطان
وانتم لديكم سنة تسمون انفسكم باسمها ولكن ما ادرانا ان كانت هذه السنة والاحاديث جائت عندما كان النبي مسحور فكان يخيل اليه انه يقول الحق ولكنه لم يفعل ?

فتذكر ان كلامي ليس عن القران بل عن السنة التي قد تكون جائتكم من نبي مسحور كان يعتقد انه ياتي النساء وما ياتيهن ومن الممكن انه كان يتخيل انه يتكلم مع منافق مثل ابن سلول ولكن في الحقيقة انه كان يتكلم مع عمر بن الخطاب
عذرا لهذا المثال و لكن لاجعل الصورة اوضح لك اخي الكريم

اليس كلامي منطقي
قد اكون مخطئا والعلم كله عند الله ربي ورب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد

[جدى الرسول]

صدقونى : لو قلتم بأن أبو بكر أو عمر هما المسحوران لقامت الدنيا ولم تقعد
وقالوا لكم كيف يتم سحر من تخافه الشياطين ؟ وعجبى !!!!!! كنت دات مرة فى حوار عن الذى عبس وتولى
فقلت لهم ان الذى عبس هو عثمان !!! فقامت الدنيا ولم تقعد وبعضهم قال لى أخرص لا تقول على عثمان مثل
هذا !!!! عثمان لم يعبث أبدا !!! ولكن الذى عبس هو النبى !!!!
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !!!! الى الآن ما زلتم تعتقدون أن النبى الأعظم صل الله عليه وعلى آله وسلم
قد تم سحره ؟ ؟ ؟ سبحانك ربى هذا بهتان عظيم

[هادي شعبان]

يا اخي ماذا تتوقع منهم هذا هو الواقع المؤلم الذي يمر به الاسلام فكل من هب ودب يريد ان يضل الناس علي جهله.
لذلك فبرکوا هذه التهمة الکاذبة وألصقوها بنبينا الاعظم (ص)
کتبهم مليئة بالكذب والخداع .
ونستطيع اکتشاف کذبهم أو فسقهم من خلال دراسة حياتهم الظاهرية.
وروى عن أبي غطفان ، قال : " سألت ابن عباس أرأيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، توفي ورأسه في حجر أحد ؟ قال : توفي وهو لمستند إلى صدر علي ، قلت : فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت توفي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بين سحري ونحري ! فقال ابن عباس : أتعقل ؟ والله لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنه لمستند إلى صدر علي ، وهو الذي غسله .

[شيعي منصف]

بارك الله فيكم اخوتي الكرام الموالين الكرام جدى الرسول , هادي شعبان
والان ملخص المسالة كلها نوجه به سؤال للاخ الكمال

عن عائشة قالت :

سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله

هل الكلام الملون باللون الاحمر
*** سحر الرسول بحيث انه كان يخيل اليه انه يفعل الشيء وما يفعله ***
يعني ان الشيطان كان له سلطان على النبي ام لا ?

نرجو اجابة و اضحة وصريحة ومباشرة
لا اريد سطور كثيرة وتفرعات في الاجابة
قل : نعم كان له سلطان والعياذ بالله
او لا لم يكن له عليه سلطان

الحمد لله ووالصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

[شيعي منصف]

يرفع للاخ الكريم المعاند الكمال :
ليجيبنا على تساؤلاتنا
حول السيدة صاحبة القلب الذي صغى

http://www.yahosain.com/vb/showpost....6&postcount=42

ننتظر
اللهم صل على محمد وال محمد

[عقيدتي سلفي]

النبي صلى الله عليه وسلم كما بينا الاخوة بشر عصمه الله عزوجل في التبليغ فقط

يسري عليه مايسري على البشر من العوارض التي تعرض على البشر

وهذه الروايات موجودة في كتبكم ايها الشيعة

اذا هل تقبلون بقول المعصوم لديكم ام تضربون به عرض الحائط

واليكم تلك الروايات

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سحر لبيد بن أعصم اليهودي وأم عبد الله اليهودية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عقد من قز أحمر وأخضر وأصفر فعقدوه له في إحدى عشر عقدة ثم جعلوه في جف من طلع - قال: يعني قشور اللوز - ثم أدخلوه في بئر بواد في المدينة في مراقي البئر تحت راعوفة - يعني الحجر الخارج - فأقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا لا يأكل ولا يشرب ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء ! ! فنزل عليه جبرئيل عليه السلام ونزل معه بالمعوذتين فقال له: يا محمد ما شأنك ؟ قال: ما أدري أنا بالحال الذي ترى ! فقال: إن أم عبد الله ولبيد بن أعصم سحراك، وأخبره بالسحر حيث هو. ثم قرء جبرئيل عليه السلام: (بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك فانحلت عقدة ثم لم يزل يقرء آية ويقرء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنحل عقدة حتى أقرأها عليه إحدى عشر آية وانحلت إحدى عشر عقدة وجلس النبي ودخل أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما جاء به جبرئيل وقال: انطلق فأتني بالسحر فخرج علي فجاء به فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنقض ثم تفل عليه وأرسل إلى لبيد بن أعصم وأم عبد الله اليهودية فقال: ما دعاكم إلى ما صنعتم ؟ ! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على لبيد وقال: لا أخرجك الله من الدنيا سالما قال: وكان موسرا كثير المال فمر به غلام يسعى في أذنه قرط قيمته دينار فجاذبه فخرم أذن الصبي فأخذ وقطعت يده فمات من وقته. )سورة الفلق- تفسير فرات الكوفي ص 621(

((وكان النبي صلى الله عليه واله كثيرا ما يعوذ به الحسن والحسين وبهاتين السورتين. وقيل إن اللواتي سحرن النبي صلى الله عليه واله بنات لبيد بن أعضم اليهودي، سحر نه في أحدى عشرة عقدة، فأنزل الله تعالى السورتين، وهما أحدى عشرة آية فحل بكل آية عقدة. )التبيان 435/10(

))في طب الائمة عن الصادق (عليه السلام) ان جبرئيل اتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال يا محمد قال لبيك يا جبرئيل قال ان فلانا سحرك وجعل السحر في بئر بني فلان فابعث إليه يعني البئر أوثق الناس عندك وأعظمهم في عينيك وهو عديل نفسك حتى يأتيك بالسحر قال فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال انطلق إلى بئر ازوان فان فيها سحر اسحرني به لبيد ابن اعصم اليهودي فائتني به قال فانطلقت في حاجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهبطت فإذا ماء البئر صار كأنه الجنا من السحر فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى اسفل القليب فلم أظفر به قال الذين معي ما فيه شئ فاصعد قلت لا والله ما كذبت ولا كذب وما نفسي بيده مثل أنفسكم يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال افتحه ففتحته وإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليه احدى عشرة عقدة وكان جبرئيل انزل يومئذ بالمعوذتين على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال النبي (صلى الله عليه وآله) يا علي اقرأها على الوتر فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها وكشف الله عز وجل عن نبيه ما سحر وعافاه وفي رواية إن جبرئيل ومكيائيل أتيا النبي (صلى الله عليه وآله) فجلس أحدهما عن يمينه والاخر عن شماله فقال جبرئيل لميكائيل ما وجع الرجل فقال ميكائيل هو مطبوب فقال جبرئيل ومن طبه قال لبيد بن اعصم اليهودي ثم ذكر الحديث . ) تفسير الصافي 357/5(.

سؤال:لشيعي منصف هل تكذب كتاب الله ؟؟؟ قال تعالى )فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى(القرأن يثبت إمكانية تعرض الأنبياء للسحر كما حصل مع موسى عليه السلام .
وهل تكذب جعفر الصادق حين قال : قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام: بلى كان النبي صلى الله عليه وآله يرى انه يجامع وليس يجامع، وكان يريد الباب ولا يبصره حتى يلمسه بيده، والسحر حق وما يسلط السحر الا على العين و الفرج، فأتاه جبرئيل عليه السلام فأخبره بذلك، فدعا عليا عليه السلام وبعثه ليستخرج ذلك من بئر ازوان، وذكر الحديث بطوله إلى آخره ( تفسير نور الثقلين 5/720)

[شيعي منصف]

يا عزيزي الفاضل " عقيدتي سلفي" نحن ما نكذب المعصومين والعياذ بالله
فنكون من الكافرين بكتاب الله عز وجل
انما لا نصدق بالذي نقل ذاك الكلام مدعيا او متوهما بان من قاله معصوم
فنحن اصحاب الدليل اينما مال نميل
وما عارض كتاب الله فلقد ضربنا وما زلنا نضرب وسنضرب به عرض الحائط
الله سبحانه وتعالى يقول :إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

وعائشة تقول بان الشيطان كان له سلطان على الرسول نقلا عن البخاري
البخاري الذي لا يمسه الشيطان لا من الامام ولا من الخلف حسب ادعائاتكم
عن عائشة قالت :

سحر رسول الله (ص) يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، قالت حتى كان رسول الله (ص) يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله

وسؤالي كان : حينما يظن الرسول انه فاعل للشيء وما هو بفاعله
فهل ذلك يعني ان للشيطان عليه سلطان ام لا ?

الجواب : بالطبع وكيف لا
حيث نرى حسب قول عائشة المزعوم بان الشيطان كان له سلطان على عقل الرسول
بحيث انه اصبح يتخيل انه يفعل الشيء وما هو بفاعله
فخالفت كتاب الله عز وجل بكذبها الصريح هذا وبمحاولتها للتجاوز على الرسول
وبجعله شخصا اعتياديا وقد تكون غايتها هي ان توهم الناس بان الرسول شخص عادي يخطئ ويصيب
وتجعل الناس يظنون ان الرسول كان مسحورا حين اتهم عائشة بانها فاحشة او انها كصويحبات يوسف او انها من تنبح عليها كلاب الحوؤب وبانها من صغى قلبها والكثير الكثير
وبذلك ظلمت نفسها وظلمتكم

بسم الله الرحمن الرحيم
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا

سورة الفرقان

وارجو ان تراجع المشاركة رقم 15 في هذا الموضوع
والرابط من هنا
لكي ترى قول علمائكم الذي يرفض قول عائشة في سحر الرسول
ولكي ولا تظن باخوك شيعي منصف السوء

اللهم صل على محمد وال محمد