منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-08-2011, 10:38 PM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 03:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

Smile هل كان ابو بكر من العرب الاحرار أم من الحبشيين العبيد ؟




بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد



كان تيم رأس قبيلة بني تيم دعياً لمرة فتبناه.فلم يكن قرشياً ولا تربطه قرابة برسول الله (صلى الله عليه وآله).

وكان عبدالله بن جدعان أعظم وأغنى تاجر للعبيد والإماء في مكّة إذ له مائة مملوك

وصاحب أكبر دار لتوليد وبيع الأطفال فكان يملك عشرات الإماء (الجواري)اللاتي يعرضهنّ على الرجال فيحملن منهم ثمّ يبيع الأطفال إلى آبائهم أو إلى الغرباء

وزعيم مؤسسة البغاء في المدينة كان زعيم المنافقين عبد الله بن أبي فنزلت في حقه وحق أمثاله قوله تعالى:

(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان أردن تحصنا)

وكان القرشيون يأنفون من سكن الجواري المتهتكات في مكة فكانت اقامتهن في خارجها فكانت صهاك خارج مكة ،وكانت سلمى في الابطح خارج مكة ورايتها حمراء ،وكانت النابغة أم عمرو ابن العاص والصعبة أم طلحة بن عبيد الله خارج مكة أيضا

وكانت قريش تسمِّي الجواري بأسمائهن فقط دون ذكر لابائهن مثل صهاك ،وسلمى والنابغة والصعبة وحمامة (جدة معاوية) ،والزرقاء (جدَّة معاوية الاخرى أم أمية) (
وكان البغاء مختصاً ببعض الجواري المحترفات أما هند أم معاوية فكانت تمارس الزنا عن هواية ،وكانت تحب السود من الرجال ،ولو ولدت أسود قتلته !

ومؤسسة ابن جدعان التيمية في أيام الجاهلية أسوأ وأكبر مؤسسة فساد في مكة وهي أعظم من مؤسسة ابن أبي في المدينة ، يزورها طغاة البلد والغرباء من أمثال أبي سفيان والوليد بن المغيرة وأبي جهل والعاص السهمي وأبي لهب ولا ينتمي هؤلاء العبيد من مواليد المؤسسة إلى عبدالله بن جدعان إذ كان عقيماً، بل ينتمي بعضهم إلى آبائهم!

وكان ابن جدعان تاجراً فاجراً فأصبح قائداً لجيش قريش في حرب الفجّار.

وكان أبو قحافة وأبناؤه من عبيد عبدالله بن جدعان، ومن أصل حبشي ولمّا تحرر أبوبكر من العبوديّة أصبح اسمه عَتيق

وهذه من عادات العرب في تسمية المتحررين من العبودية بعَتيق ومعتَق وعُتَيق. وكان عَتيق ومعتَق وعُتَيق أولادا لابي قحافة .

فلم يكن تيم من قريش ولم يكن أبو بكر من العرب لكن الانتماء الى القبائل العربية كان سهلا عبر التحالف معها ويتم تبني رجال القبائل الذكور الغرباء عبر تزويجهم من كرائم العرب ،واعلان أبوتهم لهم .

وكانت وظيفة ابي قحافة في دار سيده عبدالله بن جدعان التيمي تتمثل في:

1 ـ النداء على طعامه :فجاء في حقّ عبدالله بن جدعان من الشعر:

له داع بمكّة مشمعل *** وآخر فوق دارته ينادي

فالمشمعل هو سفيان بن عبدالأسد والآخر هو أبو قحافة وهما من عبيد ابن جدعان،قال ابن الكلبي: كانت أمّ سفيان بن عبدالأسد أمّه لابن جدعان

2 ـ ووظيفته الثانية: ذكرها المعتزلي تتمثل في طرد الذبان عن مائدته

لذا قال شاعر عائشة في حرب الجمل عمير بن الأهلب الضبّي معترفاً بعبودية أبي بكر واهله:

أطعنا بني تيم بن مرّة شقوة *** وهل تيم إلاّ أعبد وإماء

وقال شاعر أيضاً:

كفينا بني تيم بن مرّة ما جنت *** وما التيمُ إلاّ أعبدٌ وإماء

وقال الشاعر الحميري في أبي بكر :

والناس يوم الحشر راياتهم *** خمس فمنها هالك أربع

فراية العجل وفرعونها *** وسامري الامة المشنع

وراية يقدمها أدلم *** عبد لئيم لكع أكوع

وأم أبي بكر سلمى من جواري ابن جدعان أسكنها الابطح خارج مكة

لذا كان أبو بكر رجلا مغموراً في مكّة لا يعرفه الناس فهو أحد عبيد عبدالله بن جدعان التيمي وكان اسمه عتيق

وحرّر عبدالله بن جدعان أبا بكر وأخوته من العبودية فأصبح اسمهم عَتيق وعُتيق ومُعْتَق ، فلم يُعرف واحد من هؤلاء الاخوة في مكة بالوجاهة.

فكان أبو بكر من عبيد الحبشة العاملين في خدمة أثرياء مكّة، لذا كان أسود اللون ،لذا قال المسعودي عنه: وكان طوالا آدم

وقال الواقدي عنه: هو رجل آدم اللون

وقال ابن الجوزى: السودان اسامة بن زيد وابو بكر وسالم مولى أبي حذيفة وبلال بن رباح .

لذا قال قيس بن سعد بن عبادة لأبي بكر:ليس عندك حسب كريم.

أي ليس عندك عشيرة .

وقال عمر عن أبي بكر : ضئيل بني تيم

وقال أبو سفيان عنه: أبو فصيل

في الوقت الذي يصف فيه أبو بكر أبا سفيان بشيخ قريش وسيّدهم.

وقالت عائشة بنت طلحة: إنّ طلحة بن عبيدالله أفضل من أبي بكر. في حين كان طلحة بن عبيد الله التيمي من عبيد هذه المؤسسة وأمه الصعبة بنت عبد الله الحضرمية ،شهرتها سيئة ،اذ لما ولدت طلحة طالب به عدة رجال منهم ابو سفيان فرغبت امه في عبيد الله وتركت الزناة الآخرين.وكانت الجواري تنتخب آباء أبنائهن في الجاهلية.

وهذه الأقوال تبيّن منزلة أبي بكر في مكّة والمدينة وهي منزلة وضيعة لا تؤهّله لزعامة قَبَلية ولا لرئاسة مدنية.

وكانت النابغة أم عمرو بن العاص الحبشية من بغايا هذه المؤسسة ايضا، ولما ولدت عمرا تخاصم فيه الرجال اللذين واقعوها وهم أبو لهب وأمية بن خلف وهشام بن المغيرة وأبوسفيان والعاص بن وائل فحكمت أمه للعاص بن وائل. وكان عمرو دميما قصيرا شبيها بأبي سفيان !.

وأوصلت السقيفة ابا بكر إلى الحكم رغماً على بني هاشم والأنصار ومعظم المهاجرين.

وسانده في برنامجه عمرو بن العاص وطلحة بن عبيد الله وصهيب الرومي،وهم من مؤسسة ابن جدعان .

ودعمه في مشروعه السياسي أتباع الطاغية المنافق عبدالله بن أبيّ مثل اسيد بن حضير وبشير بن سعد ومحمد بن مسلمة.

وساعده الأعراب المحيطون بالمدينة اللذين قال الله تعالى فيهم :

(وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم.

وهم: الأقرع بن حابس زعيم تميم ،وعيينة بن حصين زعيم غطفان ،وأبي الاعور الاسلمي رئيس قبيلة أسلم المشارك لمعاوية ايضا في حرب صفين وفي جرائمه الأخرى.







نتركم لكم الحكم























التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2011, 01:28 PM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 03:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

يمكن الموضوع لم يعجب محبي ابو بكر و غيره ؟؟؟؟؟؟؟ كل شي وارد

التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2011, 04:04 AM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 03:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

يرفع بل الصلاة على محمد و ال محمد

وعجل الفرج لوليك الحجه أبن الحسن قاتل اليهود واتباع اليهود وموحد المسلمين

التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2011, 05:01 AM
الصورة الرمزية لـ الفيض الولائي
الفيض الولائي الفيض الولائي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 33256

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 1,289

آخر تواجد: 06-02-2014 02:13 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:






بالله عليكم ماهذه العقيده السخيفه التي تعتقدونها
ماهذا الخزي والعار لقد اكتفينا من خزايا عقيدتكم

حتى يصل الامر ان بكر عبداً حبشياً


أحسنت أخينا حبيب الأسدي على هذا الطرح الرائع

التوقيع :
.
:
الحمد
لله على نعمة الولايه

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2011, 05:13 AM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 03:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

ربي يحفظك اخي العزيز نورتنا بمرورك العطر و كلامتك الجميلة

بوركت

التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2011, 08:56 PM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 03:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

يرفع : 009 : : 009 : : 009 : : 005 : : 005 : : 005 : : جمع : AK : : 507 : : كوك : : AK472 : : smilie_ha : rocketwho : greenchai : 003 : : 003 : : 003 : : 933 :

التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2011, 09:04 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

عن اي كذاب نقلت موضوع اخي الفاضل

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 09:54 PM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

احسنتم يا اخ حبيب الاسدي والموضوع اکثر من رائع
ابن ابي القحافه
کنت دائما اردت ان اسئل العلماء اللغه لماذا استفاد امام عليه السلام هذا اللفظ لوصف ابابکر في نهج البلاغه ؟؟
اما والله لقد تقمصها ابن ابي القحافه ؛ وانه ليعلم ان محلي ممنها محل القطب من الرحا ...
ايضا بعد احداث الدار وقضية فدك خرجت فاطمة (عليها السلام)ا الى مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وقامت فخطبت فيهم وقالت :. . ، يابن ابي قحافة ( يعني أبا بكر ) أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟
ماذا يعني القحافه او القحاف
البعض يعتقدون :
قحافةكلمة في اليمنية كلمة حضرمية او مكلاوية وتعني الجرافه(انظر الى تلك القحافه ما اجملها )
هل يعني هذا بان أبو قحافة وأبناؤه من عبيد عبدالله بن جدعان ومن أصل حبشي و حبش ولدوا في اليمن من أبوين حبشيين وقد يكون معظم أفرادها من الزنوج المستوردين من إفريقية.

ويعرف العبد بلفظة "عبدم" في الكتابات العربية الجنوبية، أي "عبد". وبلفظة "عبدن"، أي "العبد".
تشهد أسماء أخوة أبو بكر واسمه الحقيقي على أن عشيرته وأهله وأبوه كلهم كانوا من الزنوج العبيد حيث كان أبو بكر نفسه اسمه "عتيق" وأخواه كان اسمهما "معتق" و "عتيْق" إشارة إلى العتق حيث كانوا عبيداً فاعتقوهم
وقد روى ابن حجر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت: أولاً عبد الله! فقلت: أن الناس يقولون "عتيق" ، قالت: أن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد فسمى واحداً عتيقاً والثاني معتقاً والثالث عتيْقا. (الإصابة في معرفة الصحابة/ج4/ص146)
كان من المشهور كثرة الاستلحاق بقبيلة تيّم بن مرة حيث كانوا يشترون العبيد الزنوج وخصوصاً من الحبشة ثم يستلحقونهم بأن يجعلونهم من أبنائهم ويكسبونهم أسمائهم، وقد كان أبو بكر نفسه عبدًا زنجياً أسود آدم اللون وابنته أيضا كانت سوداء أدماء اللون، فلم يكن أبو بكر من أصول عربية أصلاً بل كان أسوداً جداً ومشرباً بحمرة هو وابنته وهذا ما ورد في (عيون الأثر/ص449) و(لسان الميزان لابن حجر/ج3/ص124) و (التاريخ الكبير للبخاري/ج4/ص104)
إسلام أبي قحافة عثمان بن عامر التيمي والد أبي بكر

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 11:09 PM
al ameer al ameer غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36406

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 3,322

آخر تواجد: 09-10-2012 08:37 PM

الجنس:

الإقامة:

معنى ذلك ان ابنته عائشه ايضا سوداء

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 11:48 PM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 02-12-2017 05:52 PM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
معنى ذلك ان ابنته عائشه ايضا سوداء

لا عيب على عائشه ان كانت سوداء مثل القار حيث سماها الرسول ص حميراء. ولكن العيب ان تخرج على الصحابه متزره فتكسر الصحن الذي ياكلون فيه و تنثر الطعام في وجوههم.

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 12:22 AM
فيصل عويض سعود فيصل عويض سعود غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62208

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 392

آخر تواجد: 15-07-2015 11:00 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

هذاااااااااااااااااااااااااا الكلام من أي مصدر ؟ أنسب واعزو كل قول لقائله .
اما الانشاء فالكل قادر عليه
ننتظر المصادر (ابتسااااامة)

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 01:14 AM
لزوم مالايلزم لزوم مالايلزم غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 93095

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 1,012

آخر تواجد: 30-05-2014 02:30 PM

الجنس:

الإقامة:

اول مرة اعلم ان ابو بكر ليس من اصول عربيه

لانه قد يكون انسان لونه اسود بس اصله عربي

وقد يكون ابيض واصله افريقي

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 10:30 AM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

ابابكر كان اسمه الحقيقي عتيق ومن العبيد القريش و ليس من اصول القريش
وقد روى ابن حجر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: سألت عائشة عن اسم أبي بكر فقالت: أولاً عبد الله! فقلت: أن الناس يقولون "عتيق" ، قالت: أن أبا قحافة كان له ثلاثة أولاد فسمى واحداً عتيقاً والثاني معتقاً والثالث عتيْقا. (الإصابة في معرفة الصحابة/ج4/ص146)
ايضا عائشه كانت سوداء الوجه
اسناد:
(1) لسان الميزان ابن حجر عسقلاني 3/124 و 125 – و ج4 ص 125 طبع هند
(2) التاريخ الکبير نجاري 4/104
(3) المجروحين محمد بن حبان تميمي 1/353 و ميزان الاعتدال ذهبي 2/242 و 243
(4) لسان الميزان ابن حجر عسقلاني 4/136 طبع هند
(5) مصنفات شيخ مفيد 1/369
(6) تاريخ يحيي بن معين 3/509
(7) تاريخ المدينة المنورة ابن شبّه 4/1232
عائشه كانت لونه اسود ولذلك كانت تبغض نساء البيضاء الجميلات:
عن عائشة قالت ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية وذلك أنها كانت جميلة من النساء ..
عن عائشة قالت لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكروا لنا من جمالها قالت فتلطفت لها حتى رأيتها فرأيتها والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال قالت فذكرت ذلك لحفصة
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ومعه صفية أنزلها في بيت من بيوت حارثة بن النعمان فسمع بها نساء الأنصار وبجمالها فجئن ينظرن إليها وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلت عليها فعرفها فلما خرجت خرج رسول الله على أثرها فقال كيف رأيتها يا عائشة قال رأيت يهودية
حدثنى أبو معشر قال: تزوج رسول الله مليكة بنت كعب، وكانت تذكر بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة فقالت: ألا تستحين أن تنكحي قاتل أبيك؟
عن بن عباس تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهن فقالت عائشة قد وضع يده في العراب يوشك أن يصرفن وجهه عنا
حتي ان عائشه تحسد ابراهيم ابن رسول الله ص لانه كان طفلا ابيض والجميل .

وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقائح، وقطعة غنم، فكانت مارية تشرب من ألبانها وتسقي ولدها. قالوا: وأُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً بإبراهيم، وهو عند عائشة، فقال: انظري إلى شبهه. فقالت: ما أرى شبهاً. فقال: ألا ترين إلى بياضه ولحمه؟ فقالت: من قصرت عليه اللقاحُ، وسقي ألبانَ الضأن، سمن وأبيضّ.

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 12:29 PM
بريق سيف بريق سيف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88354

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 4,306

آخر تواجد: 21-06-2017 02:25 PM

الجنس:

الإقامة:

أبوبكر لصيق

عمر لصيق

معاوية لصيق

يزيد لصيق

لعنة الله عليهم جميعا


بشكل عام نحن لا يهمنا أصولهم الله سبحانه وتعالى لن يحاسب الإنسان على أصله بل سيحاسبه على ما أرتكبه من جرائم

لقد ارتكب هؤلاء امور عظيمة أولها عصيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

زيادة على ذلك فهم لصقاء ويتسلطون على الصرحاء تعسا لهذا التاريخ الذي يتباهون به

بل الأشد من ذلك يتباهون بتتر مغول آل عثمان الذين جعلوا منهم خلفاء فهل نستغرب من جعل من الزنوج خلفاء ؟؟!!!

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 12:56 PM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

احسنتم يا اخي بريق السيف
بشكل عام نحن لا يهمنا أصولهم ولكن نحن يهمنا ماذا ارادوا بهذه الاكاذيب ليفتنوا المسلمين ويضلوا الناس
انهم من افكهم يقولون انه نزلت في ابن ابي قحافه ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى)
لكن عندما نبحث في كتبهم نجد بان ابابكربن ابي القحافه كان من عبيدالقريش.
فكيف لا يشكر هذه العبد اسياده على نعمة ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2011, 09:31 PM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

... فقال ابابکر: يا أيها الناس إني قد أقلتكم رأيكم إني لست بخيركم
وهذا اعترافه بانه لبس من اخيار القريش او هو يعترف بانه من عبيد القريش وليس من اشراف القريش
لذا خالفوه القريش والانصار وقالوا لأبي بكر:ليس عندك حسب كريم.
قال قيس بن سعد بن عبادة لأبي بكر:ليس عندك حسب كريم.

أي ليس عندك عشيرة .
وقال عمر عن أبي بكر : ضئيل بني تيم
وقال أبو سفيان عنه: أبو فصيل
في الوقت الذي وهابيون يعتقدون أبو بكر کان شيخ قريش وسيّدهم.؟؟؟؟؟!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2011, 07:45 AM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

كان عتيق (ابابكرابن ابي قحافه ) من عبيد القريش وهو يعترف (إني لست بخيركم )
لكن نلاحظ في تاريخ القريش بان العبيد العرب استفادوا كثيرامن التسامح الإسلامي، وقد تحسنت أحوالهم كثيرا في موقفها ...
من المعروف بان عددا من مشاهير ال صحابة کانوا عبيد قبل اﻹسلام ، منهم زيد بـن حارثة
كان الرسول صلى الله عليه واله هو القدوة فى العتق سواء فى الجاهلية أو فى الإسلام ومولانا على بن عبد طالب عليه السلام وبنوه فقد أعتقوا آلافاً مؤلفة من الرقيق ابتغاء مرضاة الله تعالى . وكان على يقول : إنى استحى أن أسترق من يوحّد الله . ويكفى أن حفيده على بن الحسين عليه السلام اشتهر بلقب "محرّر العبيد" لكثرة من أعتقهم .
من المعروف ايضا بان عبدالمطلب يحب أن يحرّر العبيد القريش وأعتق العباس بن عبد المطلب سبعين عبداً وجارية كما روى الحاكم .. ..
ومن المحتمل بانه (العباس بن عبد المطلب ) هو الذي حرر ابابكر لان عباس كان من اسياد القريش .
لكن انظروا كيف علماء الوهابيه يكذبون علينا عندما يقولون :أبو بكر ، فقد أعتق بمفرده ألفين من الرقيق على رأسهم بلال بن رباح وأنفق أبوبكر معظم ماله في شراء من أسلم من العبيد ليحررهم من العبودية ويخلصهم من العذاب الذي كان يلحقه بهم ساداتهم من مشركي قريش ، فأعتق بلال بن رباح وستة آخرين من بينهم عامر بن فهيرة وأم عبيس
ابابكر (عتيق ابن ابي قحافه ) كان من العبيد واين له المال ليشتري عبدا؟؟
ايضا من اكاذيبهم علي الرسول الاعظم ص انهم يقولون :
(قال سعيد بن المسيب، وقد ذكر بلالا : كان شحيحا على دينه وكان يعذب ؛ فإذا أراد المشركون أن يقاربهم قال : الله الله قال : فلقي النبي ص أبا بكر فقال: لو كان عندنا شيء لاشترينا بلالا، فلقي أبو بكر العباس بن عبد المطلب فقال: اشتر لي بلالا فانطلق العباس، فقال لسيدته : هل لك أن تبيعيني عبدك هذا قبل أن يفوتك خيره قالت : وما تصنع به إنه خبيث وإنه وإنه... ثم لقيها، فقال لها مثل مقالته، فاشتراه منها، وبعث به إلى أبي بكر، وقيل : إن أبا بكر اشتراه وهو مدفون بالحجارة يعذب تحتها.)
وهذا ايضا من اكاذيبهم بان الرسول الاعظم يقول ليس عندي شيء لاشتري بلالا ويلتمس ابابكر لكي يشتري بلال؟؟!!!!
يعني هل ابابكر عبيد القريش كان يامر عباس بن عبدالمطلب من اسياد القريش ؟؟
و معروف بان العباس يهاب قومه فيكتم اسلامه وكان ذا مال متفرق على قريش وكان يحامي على مكرمته ومكرمة بني عبد المطلب من السقاية والرفادة .

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2011, 12:44 PM
فيصل عويض سعود فيصل عويض سعود غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62208

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 392

آخر تواجد: 15-07-2015 11:00 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: السعودية

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فيصل عويض سعود
هذاااااااااااااااااااااااااا الكلام من أي مصدر ؟ أنسب واعزو كل قول لقائله .
اما الانشاء فالكل قادر عليه
ننتظر المصادر (ابتسااااامة)



نسخة أخرى .......................

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2011, 12:59 PM
هادي شعبان هادي شعبان غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95486

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,880

آخر تواجد: 22-08-2015 06:45 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ايران

شيوخ الوهابي يقولون ان حسني مبارك يشبه جماله جمال اليوسف الصديق
وهم يعتقدون ايضا بان ابابكر لُقّب بـ " عتيق " لأنه : = كان جميلاً = لعتاقة وجهه
كشفنا هنا كذبهم في فضيلة لابي بكر بانه من اسياد القريش و الان الكذبة الثانية اكتشفت عندما عرفنا ان شيخ الوهابي يعتقد ان عتيق ابابكر الذي من عبيد الحبشي كان جميلا جدا
ولم يبقى كذبة من كذباتهم الا انهارت امام حقائق التاريخ
أن أكثر الوهابيون يتوهمون أن عتيق ابابكر كان من اجمل رجال القريش .
.. وعموما يلجأ اوهابيون الى هذا النوع من الكذب لتغطية الشعور بالنقص او الضعف في صنمي القريش.
عندما اعلن النبى(صل الله عليه واله وسلم): «من أحب أن ينظر إلى اسرافيل فى هيبته، و إلى ميكائيل فى رتبته، و إلى جبرئيل فى جلالته، و إلى آدم فى سلمه، و إلى نوح فى خشيته، و إلى ابراهيم فى خلته، و إلى يعقوب فى حزنه، و إلى يوسف فى جماله، و إلى موسى فى مناجاته، و إلى أيوب فى صبره، و إلى يحيى فى زهده، و إلى يونس فى سنته، و إلى عيسى فى ورعه، و إلى محمد فى حبه و خلقه فلينظر إلى علي، فإن فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء جمع الله فيه ولم يجمع لأحد غيره



الوهابيه (وهم كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الحق ) سرعان ما اختلقوا قصه جديده في مناقب ابابكر على انه كان رجلا جميلا ليشعلوا بها نيران الفتنه في المسلمين.

الرد مع إقتباس
قديم 26-07-2012, 08:10 AM
الصورة الرمزية لـ حبيب الاسدي
حبيب الاسدي حبيب الاسدي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 79902

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 909

آخر تواجد: 02-07-2014 03:15 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد\شارع فلسطين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجه يا الله

فذكر عسى ان تنفع الذكرى

التوقيع : http://www.iraq-4ever.com/up/uploads...3145932671.swf
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً
http://yahosein.org/vb/showthread.php?t=142871
الوهابيه يحرمون التأويل ويرتكبونه وينفون المجاز ويستعملونه !!
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ عليه السلام وعترته.
ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار).

لم اجد ولا رد على مواضيعي . ماذا اعتبره هروب ام انتصار
انا اعتبره انتصار . وانتم الوهابيه ماذا تعتبرونه ؟
صفحة يا حسين على الفيس بوك
http://www.facebook.com/yahossen
ياحسين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:07 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin