منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-06-2016, 11:17 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

سلسلة كشف الكذب والتحريف اثبات اختلاق شخصية ام كلثوم بنت للنبي وبنت لأمير المؤمنينعلي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مبارك عليكم صيام شهر الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
قل جاء الحق وزهق اباطل ان الباطل كان زهوقا
ان من اسوء الأشياء على امة محمد ان يكتب تاريخهم بيد أعداءهم واعوانهم ان تاريخ بني هاشم واهل البيت بالخصوص كتب بيد بني امية واتباعهم واليهود والنصارى اعداء بني هاشم وحاسديهم في الجاهلية والإسلام لذلك اختلقوا الانتقاص منهم ومن رسول الله واهل بيته خاصة . وان مما هيئ لهذه القضية هو الجهل الذي فرض على الامة فقد منعوا من القراءة والكتابة واستهجان العمل واعمال العقل والتفكير مع مزامنة نشر احاديث القصاص والإسرائيليات وشعر واخبار الجاهلية التي زرعها وامر بنشرها عمر بن الحطاب ومن عمل بسنة عمر وظل هذا المنع عقودا الى نهاية القرن الأول الهجري مما سمح ان يفشو الكذب والتدليس والقص فأخذوا محاسن اهل البيت واعطوها الى غيرهم واخذوا سيئات واقوال مثل أبو بكر وعمر وعثمان والصقوها بأهل البيت وخاصة رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين . وليس كان الأختلاق والتحريف في تحسين أحوالهم بل اختلقوا شخصيات واحداث واحاديث ليس لها وجود أصلا نشروها شفاها وكتابة من اجل التفاخر ورفعا لخسيسة هؤلاء وانحطاطهم .
ومن هذا الاختلاق الكثير اختلقوا شخصيتين باسم ام كلثوم وكانت هي كنية لزينب واحدة بنت للنبي (ص) فزوجوها من عثمان وأخرى بنت لأمير المؤمنين علي (ع) زوجوها من عمر بن الحطاب ليرفعوا بذلك خسيستهم وشنئانهم وشوائبهم العالقة بهم فيقال لو كان كذلك لما زوجه النبي ابنته مرة أخرى ولو كان كذلك لما زوجه امير المؤمنين ابنته . وهذا الشيء نجده اكبر حجة يتخذها غرضا اتباع الثلاثة الخلفاء في الدفاع عنهم ورفع شأنهم المنحط .
نا قشنا قضية ام كلثوم بنت امير المؤمنين علي في موضوع سابق هو هنا في هذا الرابط
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=217953
ذكروا انه تزوج ابنين لأبي لهب هما عتبة او عتيبة او لهب تزوجا بنتين للنبي (ص) هما ام كلثوم ورقية وطلقاها بأمر ابي لهب وام جميل لما نزلت سورة (تبت يدا ابي لهب ) فطلقاها ولم يدخلا بهما وكذلك امرت قريش ابي العاص بن الربيع ان يطلق زوجته زينب فأبى ورفض لكن عتبة او عتيبة طلقها بشرط ان يزوجوه فلانة بنت فلان فزوجوه منها.
دلائل النبوة للبيهقي محققا (2/ 338)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأسود ابن شَيْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ لهب ابن أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، وَيَدْعُو عَلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: اللهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ،
قَالَ: وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ يَحْمِلُ الْبَزَّ إِلَى الشَّامِ، وَيَبْعَثُ بِوَلَدِهِ مَعَ غِلْمَانِهِ وَوُكَلَائِهِ وَيَقُولُ: إِنَّ ابْنِي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ فَيُعَاهِدُوهُ، قَالَ:
وَكَانُوا إِذَا نَزَلَ الْمَنْزِلَ أَلْزَقُوهُ إِلَى الْحَائِطِ، وَغَطُّوا عَلَيْهِ الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ، قَالَ:
فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ زَمَانًا، فَجَاءَ سَبْعٌ فَنَشَلَهُ فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا لَهَبٍ فَقَالَ: أَلَمْ أَقَلْ لَكُمْ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْهِ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ» .
كَذَا قَالَ عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ، وَأَهْلُ الْمَغَازِي يَقُولُونَ: عُتْبَةُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عُتَيْبَةُ.
وَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: «كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ يعني ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ عُتَيْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، وَكَانَتْ رُقَيَّةُ تَحْتَ أَخِيهِ:
عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لِابْنَيهِ: عتيبة، وعتبة: رأسي ورؤوسكما حَرَامٌ إِنْ لَمْ تُطَلِّقَا ابْنَتَيْ مُحَمَّدٍ، وَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ عُتْبَةَ طَلَاقَ رُقَيَّةَ، وَسَأَلَتْهُ رُقَيَّةُ ذَلِكَ وَقَالَتْ لَهُ أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتُ حرب ابن أُمَيَّةَ- وَهِيَ حَمَّالَةُ الْحَطَبِ-: طَلِّقْهَا يَا بُنَيَّ فَإِنَّهَا قَدْ صَبَتْ فَطَلَّقَهَا، وَطَلَّقَ عُتَيْبَةُ أُمَّ كُلْثُومٍ، وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ حِينَ فَارَقَ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ: كَفَرْتُ بِدِينِكَ، وَفَارَقْتُ ابْنَتَكَ، لَا تُحِبُّنِي وَلَا أُحِبُّكَ، ثُمَّ تَسَلَّطَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ فَشَقَّ قَمِيصَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: أَمَا إِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُسَلِّطَ عَلَيْهِ كَلْبَهُ،
فَخَرَجَ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ حَتَّى نَزَلُوا فِي مَكَانٍ مِنَ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ الزَّرْقَاءُ لَيْلًا فَأَطَافَ بِهِمُ الْأَسَدُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَجَعَلَ عُتَيْبَةُ يَقُولُ: يَا وَيْلُ أُمِّي هُوَ وَاللهِ آكِلِي كَمَا دَعَا مُحَمَّدٌ عَلَيَّ، قَتَلَنِي ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَأَنَا بِالشَّامِ، فَعَوَى عَلَيْهِ الْأَسَدُ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ وَأَخَذَ بِرَأْسِهِ فَضَغَمَهُ ضَغْمَةً فَذَبَحَهُ» .
المعطيات التي تثبت ان ام كلثوم شخصية مختلقة وانما هي نفسها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله )
- ان عتبة وعتيبة ابني ابي لهب على ما ادعوا انما هما رجل واحد حيث ان عتيبة هو تصغير لعتبة (ابن ابي لهب ) اذ كلاهما تزوجا بنتي النبي (ص) وكلاهما طلقا البنتين مطعين لأبيهما كلاهما لم يدخلا في الزوجتين هذا يدل على ان الرجلين رجل واحد . وليس في التاريخ ذكر خاص بعتيبة بن ابي لهب بل كل ما يذكرله يذكر لعتبة وبالعكس ثم يقال (وقيل عتيبة) وكان هناك من حادثة تخص احدهما فهي تذكر للأخر أيضا .هذا يدل على انهما رجل واحد . حاول البعض اللصاق قصة لهب بن ابي لهب الذي دعا عليه النبي فأكله الأسد في تجارة بالشام حاولوا الصاقها بأحدهم حتى يثبتوا له وجود وبالتالي وجود شخصية ام كلثوم التي زوجوها عثمان بعد ذلك .
- ام كلثوم هي كنية لزينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) وهي كنية أيضا للحوراء زينب بنت امير المؤمنين .
- نفس الظروف والأحداث التي مرت به ام كلثوم مرت به زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم)
- ان مما يسقطها و يثير الاستغراب بقاء ام كلثوم بلا زواج مدة طويلة في مكة بعد طلاقها من ابن ابي لهب وحتى في المدينة وحتى بعد وفاة اختها رقية في السنة الثالثة للهجرة وبعد واقعة احد هذا يعني انه لاوجود لمثل هذه المختلقة والا لتزوجت في مكة او في المدينة من احد المهاجرين او الأنصار الذين كانوا بلا زواج ويملئون الصفة في المسجد أيعقل انها منتظرة ان يأتي جبريل بأمر من الله حتى يزوجها عثمان في الوقت الذي يتزوج النبي من حفصة بعد استشهاد زوجها في احد كل هذه المدة هي بلا زوج ولا احد يدنوا لخطبتها لماذا يهينون هؤلاء رسول الله ويكذبون على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله . كل هذا من اجل ان يرفعوا خسيسة عثمان لعنهم الله .
- وان مما يثير الاستغراب والسخرية حتى انعدام الحكمة بلا داع معروف انهم يقولون ان جبريل بأمر من الله امر رسوله ان يزوج ابنته من عثمان ما هو المكسب من ذلك عثمان رجل ميسور وقد حصل ان تزوج من النبي ولم يعقب من ابنته فهذا حضه ثم تزوج الأخرى ولم يعقب منها أيضا وعثمان لديه زوجات كثر ولم يتقدم لخطبتها وقد رفض الزواج من ابنة عمر فهذا لا وجه له من حكمة لله في امره وهذا يعني ان هذا الزواج ان هو الا اختلاق .ان هذه الأحاديث مكذوبة صنعها بني امية لعثمان تغطية له على جريمته في قتل ابنة النبي رقية رضوان الله عليها .
- تقدم الامام علي لخطبة الزهراء فاطمة مع عدم ذكر لوجود اختها التي تكبرها عمرا او حتى أشارة لوجودها هذا يعني ان هذه الأخت مختلقة وغير موجودة .
- ليس في التاريخ ذكر لحادثة اختصت بها ام كلثوم مع عمرها الطويل حيث عاشت فترة حياة النبي (ص) في مكة وما جرى عليه وعلى المسلمين ثم فترة حياتها بعد الهجرة في المدينة ثم على ما ادعوا فترة تزوجها من عثمان كل هذا لم يذكر منه شيء ذكروا عن رقية تشكتي من سوء معاملة عثمان لها في المدة القصيرة في بداية الهجرة ولم يذكروا شيءا عن ام كلثوم على طول حياتها المفترضة مع عثمان حيث ادعوا وفاتها سنة تسع او سنة ثمان او سبع فيكون نفس ما قيل في سني وفاة زينب وهذا يعني انهما نفس الشخصية ايضا . نعم ذكروا حديثا محرفا على اسمها من ان ام كلثوم هي التي أشارت الى المسلمين أين خبئ عثمان الجاسوس معاوية بن المغيرة في بيته لكن هذا بعد ليلة من احد وقتله مرجعه الى المدينة فكيف يكون تزوجها والنبي لم يتزوج بعد حفصة انما هي ليلة احد بعد انهزام المسلمين اذا حديث التزويج من ام كلثوم حديث موضوع وحديث اشارتها على خبئ ابن المغيرة محرف عن امرأة غيرها من نساء عثمان من قبل النساخ او من غيرهم .
- لم يذكر لها هجرة فرقية هاجر بها عثمان الى الحبشة اركبها على حمار وهي حامل ثم قدم بها الى المدينة بدون اذن من النبي (ص) له بذلك وزينب هاجرت قدمت مع زيد ابن حارثة أرسلها زوجها الى النبي (ص) بعد معركة بدر وفاطمة عليها السلام قدم بها الامام علي مع بقية الفواطم فاطمة بنت اسد وفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) وفاطمة بنت حمزة دونما ذكر لوجود بنت اسمها ام كلثوم فلو كانت هناك بنت باسم ام كلثوم لجلبها الامام الى المدينة مع بقية نساء بيت النبوة
- أين سكنت مع من نساء النبي على فرض وجودها هناك لاوجود لذكرها
يتبع ان شاء الله
كل ما يكتبه علي ذو الشوكة هو من افكاره حصرا

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )


آخر تعديل بواسطة علي ذو الشوكة ، 25-06-2016 الساعة 11:23 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2016, 11:46 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

تشابه الروايات وتطابقها بين ام كلثوم وزينب بنت رسول الله مما يؤيد انهما شخص واحد ففي كثير من الأصول نفس الرواية والحدث يذكر مرة في ام كلثوم ومرة في زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) مما يثبت انهما شخص واحد .
موطأ مالك ت الأعظمي (2/ 311)
/ 252 - مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتَيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ؛ (1) أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ (2)، فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلاَثاً، أَوْ خَمْساً، أَوْ [ص:312] أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ (3) بِمَاءٍ وَسِدْرٍ. وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُوراً. أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ. فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»،
قَالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ. فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ. فَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ»، تَعْنِي بِحَقْوِهِ، إِزَارَهُ.
_________
(1) بهامش الأصل: «اسمها نُسَيبة» وبهامش ق «أم عطية، اسمها نسيبة».
(2) بهامش الأصل «هي زينب، كذا في مسلم، وقيل: إنها أم كلثوم كذا وفي مسند الأوزاعي من رواية ابن الحذاء، عن أبيه»
سنن ابن ماجه (1/ 468)
1458 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي» فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، وَقَالَ: «أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ»
_________
[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
[ش (فأذنني) من الإيذان وهو الإعلام. (حقوه) بفتح الحاء والكسر لغة. وهو في الأصل معقد الإزار ثم يرد للإزار للمجاورة. (أشعرنها) أي اجعلنه شعارا وهو الثوب الذي يلي الجسد] .
[حكم الألباني]
صحيح

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (1/ 371)
حَدِيثٌ ثَانٍ لِأَيُّوبَ السختياني مسند صحيح ماك عن أيوب ابن أَبِي تَمِيمَةَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ فَقَالَ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ قَالَ مَالِكٌ يَعْنِي بِحِقْوِهِ إِزَارَهُ قَالَ أَبُو عُمَرَ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ السِّيَرِ وَالْعِلْمِ بِالْخَبَرِ إِنَّ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي شَهِدَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ غُسْلَهَا هِيَ أُمُّ كلثوم فالله أَعْلَمُ

العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار (2/ 770)
الحديث الخامس
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَت: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ، فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ في الأَخِيرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ، فآذِنَّنِي"، فَلمَّا فَرَغْنَا، آذَنْاهُ، فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ، فَقَالَ: "أَشْعِرْنَهَا بِهِ"؛ يَعْنِي: إزَارَه -وَفي رِوَايَةٍ: "أَوْ سَبْعًا"-، وَقَالَ: "ابْدَأْنَ بمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الوضُوءِ مِنْهَا"، وإنَّ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: وجَعَلْنَا رَأسَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ (1).
أما أم عطية، فتقدم الكلام عليها في آخر باب العيدين.
وأما الابنة التي توفيت، فهي زينبُ بنتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، هذا هو المشهور الذي رواه مسلم في "صحيحه"، وروى أبو داود في "سننه" من حديث ليلى بنت قانف الثقفية: أن التي غسلتها أم عطية هي أم كلثوم - رضي الله عنها - (2)، وذكره القاضي عياض عن بعض أهل السير، والأول أصح،

مصابيح الجامع (3/ 219)
حين توفيت ابنته): هذه البنت هي زينب، كما في "صحيح مسلم" (1).
وقال التّرمذيّ: إنها أم كلثوم (2).
قيل: والصّحيح الأوّل؛ لأن أم كلثوم توفيت والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - غائبٌ ببدر.

اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح (5/ 162)
داود" و "التِّرْمِذي": أنَّ أُمَّ عَطِيَّة حضَرتْ وفاة أُمِّ كُلثوم بنت النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ولا تَنافيَ، فقد حضَرت البنتَين.
قال (ش): والأصحُّ الأول؛ لأنَّ هذه تُوفِّيت والنبي - صلى الله عليه وسلم - غائبٌ ببدْرٍ.
قلتُ: هو وَهْمٌ، فتِلْك إنما هي رُقَيَّة، وأُمُّ كُلثوم ماتتْ سنة تسع.
نيل الأوطار (4/ 39)
. قَوْلُهُ: (حِينَ تُوُفِّيَتْ ابْنَتُهُ) فِي رِوَايَةٍ مُتَّفَقٍ عَلَيْهَا " وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ " قَالَ فِي الْفَتْحِ: وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ دَخَلَ حِينَ شَرَعَ النِّسْوَةُ فِي الْغُسْلِ، وَابْنَتُهُ الْمَذْكُورَةُ هِيَ زَيْنَبُ زَوْجُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ كَمَا فِي مُسْلِمٍ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ: إنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ زَوْجُ عُثْمَانَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ، وَلَفْظُهُ: «دَخَلَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ» .
وَكَذَا وَقَعَ لِابْنِ بَشْكُوَالَ فِي الْمُبْهَمَاتِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَالدُّولَابِيِّ فِي الذُّرِّيَّةِ الطَّاهِرَةِ قَالَ فِي الْفَتْحِ: فَيُمْكِنُ تَرْجِيحُ أَنَّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِمَجِيئِهِ مِنْ طُرُقِ مُتَعَدِّدَةٍ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنْ تَكُونَ أُمُّ عَطِيَّةَ حَضَرَتْهُمَا جَمِيعًا
مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (5/ 349)
وكذا حديث ليلى بنت قانف قالت: كنت فيمن يغسل أم كلثوم بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - فكان أول ما أعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر
شرح سنن أبي داود ـ عبد المحسن العباد (16/ 495)
أن ليلى بنت قانف الثقفية رضي الله عنها قالت: (كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند وفاتها، فكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحقاء، ثم الدرع، ثم الخمار، ثم الملحفة، ثم أدرجت بعدُ في الثوب الآخر، قالت: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوباً ثوباً) ]

مسند أحمد - عالم الكتب (5/ 254)

(22187) 22540- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : لَمَّا وُضِعَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ ، وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} ، قَالَ : ثُمَّ لاَ أَدْرِي أَقَالَ : بِسْمِ اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ؟ أَمْ لاَ ، فَلَمَّا بَنَى عَلَيْهَا لَحْدَهَا طَفِقَ يَطْرَحُ لَهُمُ الْجَبُوبَ وَيَقُولُ : سُدُّوا خِلاَلَ اللَّبِنِ . ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَكِنَّهُ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْحَيِّ.


كل ما يكتبه علي ذو الشوكة هو من افكاره حصرا

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2016, 11:59 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

تشابه الروايات وتطابقها بين ام كلثوم وزينب بنت رسول الله مما يؤيد انهما شخص واحد ففي كثير من الأصول نفس الرواية والحدث يذكر مرة في ام كلثوم ومرة في زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله ) مما يثبت انهما شخص واحد .

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (22/ 18)
5842 - حدَّثنا أبُو اليَمانِ أخبرنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبرنِي أنَسُ بنُ مالِكٍ أنَّهُ رأى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ عَلَيْها السَّلاَمُ، بِنْتِ رَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ.
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَأَبُو الْيَمَان الحكم بن نَافِع.
والْحَدِيث أخرجه النَّسَائِيّ فِي الزِّينَة عَن عمرَان بن بكار عَن أبي الْيَمَان بِهِ. وَأخرجه الطَّحَاوِيّ من خمس طرق، وَفِي الطَّرِيق الْخَامِس: رَأَيْت على زَيْنَب بنت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بردا سيراء من حَرِير.

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2016, 12:02 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

ما يثبت ان زينب كنيتها ام كلثوم فهذه الكنية هي كنية زينب بنت ام سلمة وكذلك هي كنية لزينب بنت عقبة بن ابي معيط ولو بحثنا اكثر لو جدنا الكثير من ذلك
المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (8/ 214)
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ: إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ" (حم) 25415
المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة (11/ 264)
- نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ[color="Red"] أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ،[/COLOR] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ, (خز) 1008 قال الألباني: إسناده صحيح وأم كلثوم بنت أم سلمة هي ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجه أحمد 6/ 302 من طريق خالد عن أبي قلاته عن بعض ولد أم سلمة به فجعله من مسند أم سلمة وهو الأرجح فإن له طريقا أخرى عنها في أوسط الطبراني
___________________
معرفة الصحابة لأبي نعيم (4/ 2201)
الْعَلَاءُ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ وُهْبَانَ بْنِ خَبَّابِ بْنِ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ بْنِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ شَهِدَ الْقَادِسِيَّةَ، وَكَتَبَ عُثْمَانُ إِلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَأْمُرُهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ عَلَى الْجَزِيرَةِ، فَوَلَّاهُ وَتَزَوَّجَ زَيْنَبَ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَهُوَ مِنْ مَسْلَمَةِ الْفَتْحِ، وَأَقَامَ أَمِيرًا بِالرَّقَّةِ، فِيمَا حَكَاهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَدِيبِ الرَّقِّيِّ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو عَرُوبَةَ وَلَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ سَعِيدٍ فِي تَارِيخِ الْجَزَرِيِّينَ، وَهُمَا إِمَامَا الْجَزِيرَةِ فِي الْحَدِيثِ
صحيح البخاري (3/ 189)
وَجَاءَتِ المُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ، وَهِيَ عَاتِقٌ، فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يُرْجِعْهَا إِلَيْهِمْ، لِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ: {إِذَا جَاءَكُمُ المُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} [الممتحنة: 10]

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )


آخر تعديل بواسطة علي ذو الشوكة ، 26-06-2016 الساعة 12:05 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2016, 12:31 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هذه المسألة ليست من ضروريات المذهب بل الظاهر كون بنات الرسول الثلاثة بناتا لصلبه استنادا لرواياتنا فلماذا الاستمات في الدفاع عن هذا الاعتقاد

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2016, 01:09 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
هذه المسألة ليست من ضروريات المذهب بل الظاهر كون بنات الرسول الثلاثة بناتا لصلبه استنادا لرواياتنا فلماذا الاستمات في الدفاع عن هذا الاعتقاد
زينب ورقية وفاطمة بنات النبي ومن صلبه هذا اعتقادنا والموضوع ليس في هذه القضية
لكن المسألة هنا اختلاق شخصية جعلوها بنت رابعة للنبي بأسم ام كلثوم شخصية هي نفسها زينب كل هذا من اجل تزويجها عثمان

اشكر لك مشاركتك بارك الله فيك

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )


آخر تعديل بواسطة علي ذو الشوكة ، 26-06-2016 الساعة 01:11 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2016, 11:54 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

هل تستطيع ان تعطينا برايك السبب الذي دفع اهل السنة لاختراع شخصية وهمية ليزوجوها لعثمان رض

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 27-06-2016, 01:06 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
هل تستطيع ان تعطينا برايك السبب الذي دفع اهل السنة لاختراع شخصية وهمية ليزوجوها لعثمان رض

السبب واضح وقد قلته ليرفعوا من شأنه وخسيسته
وحتى يدفعوا عنه شبة قتله لبنت النبي (ص) رقية فقد كان بيته مؤى للجواسيس واعداء رسول الله من المشركين
وقد اراد ان يخفي جريمته بأن يدفنها دون حضور لأحد من اوليائها من بني هاشم وخاصة والدها رسول الله (ص) دفنها هو واسامة بن زيد فقط دون حضور لأحد غيرهما في الوقت الذي كان النبي يرجع منتصرا في معركة بدر ظنا منه ان النبي والذين آمنوا سيقتلون في غزوة بدر ولن يرجعوا الى اهليهم .

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2016, 06:34 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
يرفع

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2016, 06:45 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
لكن المسألة هنا اختلاق شخصية جعلوها بنت رابعة للنبي بأسم ام كلثوم شخصية هي نفسها زينب كل هذا من اجل تزويجها عثمان
وهذا ايضا فيه نقاش وليس قطعي

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2016, 07:59 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

طيب اليس من الممكن ان تكون زينب هي الشخصية المختلقة التي لاوجود لها وشخصية ام كلثوم زوجة عثمان هي الشخصية الحقيقية
حيث بنفس اسلوبك يمكن لاي احد مثلك يكتب من بنات افكاره ان يقول ان القصاصين اختلقوا خصية زينب ويجعلوها مسبية لالهاب مشاعر الشيعة في الماتم والحسينيات حيث ان الطبيعة البشرية تتعاطف مع شخصية المرأة الثكلى المسبية المفجوعة بموت اخيها او ابنها


كل ما يكتبه الكاتب هو من افكاره حصرا

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2016, 08:08 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
السبب واضح وقد قلته ليرفعوا من شأنه وخسيسته
وحتى يدفعوا عنه شبة قتله لبنت النبي (ص) رقية فقد كان بيته مؤى للجواسيس واعداء رسول الله من المشركين
وقد اراد ان يخفي جريمته بأن يدفنها دون حضور لأحد من اوليائها من بني هاشم وخاصة والدها رسول الله (ص) دفنها هو واسامة بن زيد فقط دون حضور لأحد غيرهما في الوقت الذي كان النبي يرجع منتصرا في معركة بدر ظنا منه ان النبي والذين آمنوا سيقتلون في غزوة بدر ولن يرجعوا الى اهليهم .

طيب رجع النبي والذين معه منتصرون ووجد النبي عثمان قد قتل ابنته
ماذا فعل النبي
هل اقام الحد على عثمان ؟
ام كافئه واعطاه من غنائم بدر وجعل له سهما كسهم من حضر المعركة وشاركة بها؟

ام ترى ان الرسول من قوم يجاملون في اقامة حدود الله ان سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2016, 10:27 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
طيب رجع النبي والذين معه منتصرون ووجد النبي عثمان قد قتل ابنته
ماذا فعل النبي
هل اقام الحد على عثمان ؟
ام كافئه واعطاه من غنائم بدر وجعل له سهما كسهم من حضر المعركة وشاركة بها؟

ام ترى ان الرسول من قوم يجاملون في اقامة حدود الله ان سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد
لماذا تحاول تحريف الموضوع ان كنت عاجزا عن الرد والنقاش فقرأ واستفد وامضي لغيره
الموضوع هنا عن اختلاق شخصية وبنت بأسم ام كلثوم
واحدة زوجوها من عمر والاخرى زوجها من عثمان هذا هو الموضوع

لا ادي اي قوم انتم تصدقون بأكاذيب الاخرين وتدافعون عنهم وانتم يوم القيامة تسألون عن تصديقكم لهذا الكذب واتباعكم له
اما عن قتله لرقية بنت النبي فلم يكن هناك من شاهد غير جسدها وقد قبره عثمان على خفية من اهل المدينة ورجالاتها ممن لم يحضر بدر فدفنها في منخفظ حتى لا يراه احد وهو يظن ان رسول الله والذين آمنوا لن يرجعوا الى اهليهم ابدا .
وكيف تصدق ان رسول الله يمكن ان يعطي سهم المحارب لمن لم يحضر ولم يحارب هذا تسقيط للعدالة تنزه رسول الله عن ذلك

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 29-08-2016, 10:33 PM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
طيب اليس من الممكن ان تكون زينب هي الشخصية المختلقة التي لاوجود لها وشخصية ام كلثوم زوجة عثمان هي الشخصية الحقيقية
حيث بنفس اسلوبك يمكن لاي احد مثلك يكتب من بنات افكاره ان يقول ان القصاصين اختلقوا خصية زينب ويجعلوها مسبية لالهاب مشاعر الشيعة في الماتم والحسينيات حيث ان الطبيعة البشرية تتعاطف مع شخصية المرأة الثكلى المسبية المفجوعة بموت اخيها او ابنها


كل ما يكتبه الكاتب هو من افكاره حصرا
لقد اثتنا ذلك بالادلة فأن كنت لست من المهرجين الذين فقعت مرارتهم هات ادلتك
اثبت من هي زوجة ابي العاص بن الربيع بنت رسول الله (ص) ام كلثوم ام زينب ام كليهما نفس الشخصية

الله اكبر اي قوم انتم
هيا ارنا هرجك

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )


آخر تعديل بواسطة علي ذو الشوكة ، 29-08-2016 الساعة 10:48 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2016, 02:13 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
لماذا تحاول تحريف الموضوع ان كنت عاجزا عن الرد والنقاش فقرأ واستفد وامضي لغيره
الموضوع هنا عن اختلاق شخصية وبنت بأسم ام كلثوم
واحدة زوجوها من عمر والاخرى زوجها من عثمان هذا هو الموضوع

لا ادي اي قوم انتم تصدقون بأكاذيب الاخرين وتدافعون عنهم وانتم يوم القيامة تسألون عن تصديقكم لهذا الكذب واتباعكم له
اما عن قتله لرقية بنت النبي فلم يكن هناك من شاهد غير جسدها وقد قبره عثمان على خفية من اهل المدينة ورجالاتها ممن لم يحضر بدر فدفنها في منخفظ حتى لا يراه احد وهو يظن ان رسول الله والذين آمنوا لن يرجعوا الى اهليهم ابدا .
وكيف تصدق ان رسول الله يمكن ان يعطي سهم المحارب لمن لم يحضر ولم يحارب هذا تسقيط للعدالة تنزه رسول الله عن ذلك

اين تحريف الموضوع
اليس موضوعك عن بنات النبي وزواجهن من عثمان
الست انت من ذكر ان عثمان قتل رقية بنت النبي
فسالناك لماذا لم يقم عليه النبي الحد فقلت لايوجد شاهد

فاذا لم يوجد شاهد كيف علم جنابكم ان عثمان قتلها ؟
تفضل اخبرنا يا علامة زمانك

فاذا لم يتمكن المرء ان يمتلك قليلا من الانصاف افلا يمكنه ان يمتلك قليلا من العقل

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2016, 06:51 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,316

آخر تواجد: بالأمس 09:20 AM

الجنس:

الإقامة:

الاخ الفاضل علي ذو الشوكة حياكم الله ,
موضوع قيم ولكنه للاسف يضيع بين المشاركات والنقاشات في هذا الباب..
اما
موضوع قتل عثمان لزوجته مثبت و اثباته من كتب الجمهور (فقط) دون الاستعانة بكتب الامامية ,
ولكن الموضوع طويل نوعا ما وعرضه في هذا الباب غير ملائم لانه سيضيع ويتشتت في اسئلة جانبية تحيد بالموضوع عن فحواه.
ويغير مسار الموضوع الاصلي اعلاه

والمخالفون لا يتمكنوا من فهمه لقصور قابليتهم على المطاولة في القراءة,
فالوهابي والمخالف عندما يقرأ موضوع من عشرين سطرا فأنه وعند وصوله للسطر العاشر يكون قد نسي ماقرأ في السطور الاولى وهكذا

التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما



آخر تعديل بواسطة مروان1400 ، 30-08-2016 الساعة 06:56 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2016, 08:22 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
لقد اثتنا ذلك بالادلة فأن كنت لست من المهرجين الذين فقعت مرارتهم هات ادلتك
اثبت من هي زوجة ابي العاص بن الربيع بنت رسول الله (ص) ام كلثوم ام زينب ام كليهما نفس الشخصية

الله اكبر اي قوم انتم
هيا ارنا هرجك
اولا انا تكلمت عن زينب بنت علي بنفس اسلوبك يمكن ان يدعي اي احد انها شخصية وهمية وانها هي ام كلثوم زوجة عمر
ثانيا وبنفس اسلوبك ايضا فانه لايوجد للنبي بنت اسمها زينب بل هي ام كلثوم نفسها زوجة عثمان الثانية واعداء عثمان وضعوا احاديث على انها اسمها زينب وهي زوجة الربيع بن ابي العاص
فمانقوله نحن لايمثل راينا انما هو نفس اسلوبك

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2016, 08:25 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

مروان
ليس هناك حاجة لان تكتب روايات فقط ضع رابط الكتاب الذي يدعي قتل عثمان لرقية ونحن سنتكفل بالقراءة

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2016, 08:35 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
اولا انا تكلمت عن زينب بنت علي بنفس اسلوبك يمكن ان يدعي اي احد انها شخصية وهمية وانها هي ام كلثوم زوجة عمر
ثانيا وبنفس اسلوبك ايضا فانه لايوجد للنبي بنت اسمها زينب بل هي ام كلثوم نفسها زوجة عثمان الثانية واعداء عثمان وضعوا احاديث على انها اسمها زينب وهي زوجة الربيع بن ابي العاص
فمانقوله نحن لايمثل راينا انما هو نفس اسلوبك

سبحان الله
لم يخطئ الاعضاء حين ينعتوك بالمهرج
اي اسلوب يا مهرج
انا قدمت ادلة ومصادر اثبت فيها دعواي ولم تستطيعوا لها نقضا او ردا

تقول بنفس اسلوبي فأين ادلتك على تهريجك هذا
للأسف شخص مثلك حين يعجزه الرد يبدأ بالتهريج المفضوح

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )

الرد مع إقتباس
قديم 30-08-2016, 08:41 AM
علي ذو الشوكة علي ذو الشوكة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86771

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 3,005

آخر تواجد: 22-02-2018 09:53 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مروان1400
الاخ الفاضل علي ذو الشوكة حياكم الله ,
موضوع قيم ولكنه للاسف يضيع بين المشاركات والنقاشات في هذا الباب..
اما
موضوع قتل عثمان لزوجته مثبت و اثباته من كتب الجمهور (فقط) دون الاستعانة بكتب الامامية ,
ولكن الموضوع طويل نوعا ما وعرضه في هذا الباب غير ملائم لانه سيضيع ويتشتت في اسئلة جانبية تحيد بالموضوع عن فحواه.
ويغير مسار الموضوع الاصلي اعلاه
والمخالفون لا يتمكنوا من فهمه لقصور قابليتهم على المطاولة في القراءة,
فالوهابي والمخالف عندما يقرأ موضوع من عشرين سطرا فأنه وعند وصوله للسطر العاشر يكون قد نسي ماقرأ في السطور الاولى وهكذا
اشكرك اخي وبارك الله فيك
نعم هو كما قلت
فليعرف سيدونس ان الموضوع ليس عن قتل رقية

التوقيع : ( عليا مولانا ولا مولى لهم )
رسول الله ينصب عليا مكانه من بعده ويقيمه مقامه فيهم
(اولستم تشهدون اني اولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى قال
:فمن كنت مولاه فان عليا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ () وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ()
{هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (}
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )


آخر تعديل بواسطة علي ذو الشوكة ، 30-08-2016 الساعة 08:53 AM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:08 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin